“鱼”是马:《文选》札记三则

《文选》训诂,前人贡献极大,但仍有许多问题需要解释。枚乘《七发》田猎部分有“鱼跨麋角”之语,争论两千多年未得正解。本文提出新解:“鱼跨”之“鱼”是一种有特点的马;“鱼跨”即马跨,则文通字顺。对于潘勖《册魏公九锡文》“君劝分务本,啬民昏作”,杜预注、孔颖达注皆误。王元长《三月三日曲水诗序》“怀御奔于秋驾”,五臣注、李善注“秋驾,法驾也”,皆误。“秋驾”形容驾车者技术高超。此文意在阐释这些注释问题。

太子的意图与《文选》之根

作为我国现存第一部文学总集,《昭明文选》具有鲜明而深刻的文化史意义。太子萧统的编纂意图,不仅体现在形象工程方面,而且与梁王朝的文化工程息息相关。《文选》之根是为《五经》,其所透显出的强烈的儒学精神,正是中国最核心的价值体系的客观反映。

《文选》李善注之“释义”问题

对李善《文选注》是否"释事而忘义",研究者长期争论不休,成为对李善注最大的争论焦点。其症结主要是双方皆以偏概全,对李善注的释义没有进行全面的调查。李善注释义的形式多样,内容丰富,但数量较少,缺乏自觉性。对李善注释义的数量统计和分析证明:无论是批评李善注"释事而忘义"还是赞美李善注"事义兼释",均是不准确的;李善注是释事为主、释义为辅。

《文选》五臣注的纲领和实践──兼与屈守元先生商榷

《文选》五臣注的纲领和实践──兼与屈守元先生商榷陈延嘉１９９２年８月于长春召开的第二届文选学国际学术研讨会上，拙文《论（文选）五臣注的重大贡献》（收入赵福海主编《文选学论集》，１９９２年时代文艺出版社）引起争论。传统选学一直褒扬李善注而贬斥五臣注，争...

《文选》版本研究之里程碑——评《新校订六家注文选》

《新校订六家注文选》以新材料研究《文选》版本问题,重新整理出一部较完善的六家注本,贡献巨大,是《文选》版本研究之里程碑之一。

关于《春秋左传注》的几个问题

杨伯峻先生的《春秋左传注》（下称杨注）解决了许多争论不休的问题,多所创见,可称为一部博大精深的集大成之作。但金无足赤,个别地方似可再商。现就杨注中关于“柔”、“报”婚的问题略加分疏,向杨先生并海内同好请教。 《左传·桓公十六年》:“初,卫宣公烝于夷姜,生急子,属右公子。” 杨注:“上淫曰烝。宣公为庄公子,桓公弟……夷姜或是庄公妾,为宣公庶母。宣公与夷姜通奸,必在庄公或桓公时,故《传》文以初字别之。宣公既立,乃立夷姜为夫人。故《卫世家》云:‘初,宣公爱夫人夷姜。夷姜生伋子（即急子）,以为太子。’宋人洪迈《容斋五笔》误认宣公与夷姜之通奸在宣公既立之后,因而怀疑此事,不可信。” 按:此为《左传》所载“烝”婚之首次。杨注以“宣公与夷姜通奸”释“

繁琐考据的标本——评《文选李注义疏》

注疏应要约明畅,辞忌枝碎。《文选李注义疏》有一定的贡献,但十分繁琐,已喧宾夺主,是繁琐考据的标本,不应给予过高的评价。

钱氏《文选》学研究

《文选》学是钱钟书学术研究的重要组成部分 ,是终其一生的事业之一。正因为钱公对《文选》学进行了长期的大量的研究 ,取得了丰硕的成果 ,把选学推向一个新阶段 ,可称之为钱氏《文选》学。其内容特点有三 :全、深、新。

古代汉语判断句的一个问题

什么是古汉语的判断句?在定义上,大家的认识基本一致,但实际上却不完全是这样。在《古代汉语》教材中几乎无例外存在着把一般疑问句当作判断句的情况。我们认为这是不妥当的。首先,让我们来看看把一般疑问句当作判断句的情况。在王力先生主编的《古代汉语》修订本第一册第224页上有这样的例句:(1)长沮曰。“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”(论语·微子)

钱锺书《文选》研究之内容特点——《文选》钱氏学研究之三

文选学研究是钱锺书先生终其一生的事业之一。他对文选学的研究全面、深入,多有创新,把文选学推向了一个新阶段。

驩兜:苗蛮族的英雄祖先

驩兜不是"四罪"之一的大恶人,那是民族一源的儒家观点。他是苗蛮集团的英雄祖先,也是中华民族的共同祖先之一。这是正确处理民族关系的认识前提。

独出心裁的诗话——评马世一《古诗行旅》

马世一(1935—2013),山东省陵县人,南开大学汉语言文学系毕业,曾任长春市第一中学教员、校长,长春市教育局教学研究室主任,长春市教育学院中文系主任、教授。其主要著作有《古代汉语自学读本》《千家诗选讲》《历代绝句三百首译析》《历代律诗三百首译析》《唐诗三百首译析》《古诗行旅》。其中,《古诗行旅》共四册,把从《诗经》到清代的诗作进行了系统选编和精彩赏析。他说"本书以诗话形式撰写",此书确有诗话特点,但与前人的诗话不同,此书有着突出的个人特色,是一部独出心裁的古诗赏析精品。其"独出心裁",主要表现在以下四个方面。

《文选》钱氏学的体系特点——《文选》钱氏学研究之二

《文选》钱氏学的学术体系特点与一般的学术体系特点不同,它不是指理论的基本框架,即学术系统的几个主要的理论支点,而是指这些基本理论在表述时呈现的特征,及其内在结构上的相互关系:它以中国主要古籍为基本线索,以外国学术材料为参照,编织成一个巨大的网络,或者说一个巨大的圆体,因而有自己鲜明的个性特征。

《南齐书》点校补正

中华书局出版之梁·萧子显《南齐书》,由王仲荦同志点校。该书点校精审,为阅读提供了很大方便。然智者千虑,偶有一失,有些地方似可再商。现以卷次为序胪列于下,就正于王仲荦同志和同好。 一、关于标点: 1.卷二十三《褚渊传》:“宇内含识,尚为天下危心,相与共荷任寄若此,当可稍脩廉退不?求之怀抱,实谓不可。”（427页） 按:“相与共荷任寄”与“若此”之间当用句号断开。此数语为褚渊。

振兴选学 增进友谊——文选学第二届国际研讨会在长举行

文选学第二届国际学术研讨会于8月3日至6日在长春举行.这次研讨会由中国·长春师范学院和日本·敬和学园大学联合举办.海内外70余位学者与会.《昭明文选》是我国现存的第一部诗文总集,在我国文学史和文化史上都占有重要地位.从唐朝开始,研究《昭明文选》就成为一门专门的学问,号称文选学.选学研究早已超越国界,

《“利屣”臆解》质疑

罗继祖先生在《“利屣”臆解》(载《古籍整理研究学刊》1990年第5期)中说:“《文选》张平子《西京赋》有两句描写歌舞‘振朱屣于盘樽,奋长袖之飒(纟丽)’,而现在的今译本(《昭明文选译注》153页,1987年,吉林文史版)竟把它译成‘翘起红色的鞋履在盘中旋舞,挥动长长的衣袖上下翻飞’,舞妓竟把自己的鞋子弄到席上的盘樽里面,这成什么样子.其实这两句的重点在下句,下句是解释上句的,今译者不明白,随文敷译,闹了笑话,它是说由于舞袖的奋迅翻飞引来一阵狂飙,让人眼光缭乱仿佛见舞妓的朱屣竟上触到席上的盘樽,这只能是迷离想像中的错觉而不能是写实.因此使我联想到《货殖传》中的‘利履’来,悬想这位舞妓所穿的鞋子正是一双红色的‘利屣’,一定是尖头的,并且很可能是高跟,因为不这样,不能和她的舞姿起到配合和谐的作用.”这段话涉及两个问题:一是“利屣”是什么样子;二是能否在盘中跳舞.对这两个问题,我与罗先生的看法不同,提出来请教.

关于陆机诗的几个问题

在参加《昭明文选译注》的工作中,我译注了陆机的一部分诗。陆机的诗除个别篇章外,没有今注。古人对陆机诗的理解又有分歧。因此我做了一点考辨,现不揣浅陋,写出来以求教于方家。 《赠冯文罴迁斥丘令》:“阊阖既闢,承华再建。”六臣本吕延济注:“阊阖,天门也。闢,开也。言晋受命自天,故天门开也。承华,太子门名。言太子经废复立,故云再建。建,立也。”按:“言太子经废复立,故云再建”一句有误。太子,指愍怀太子。他是惠帝长子,名遹,原为广陵王。在永熙元年（290）被立为太子。在元康九年（299）十二月被废为庶人。在永康元年（300）3月被贾后害死于许昌。同年四月,赵王伦矫诏废贾后为庶人,贾后不久就被杀。惠帝明白了自己的错误,于是册复太子。

萧统:陶渊明之先知先觉者

萧统对陶渊明评价的重要意义及其世界影响没有得到全面充分的理解和重视。陶的诗文不质直不平淡,而是"辞采精拔""跌宕昭彰";其退隐之路并不充满矛盾和痛苦,而是"贞志不休,安道苦节"。萧统是陶渊明之先知先觉者。

孔子“攻乎异端”与言论自由——与刘强先生商榷

《论语新识》是一部上乘之作,多有创见。对孔子"攻乎异端"云云解释纷纭,应从孔子的时代及其言行找出答案。孔子杀少正卯,说明他维护周礼。不讲平等的人不可能主张言论自由,认为"攻乎异端"与伏尔泰争取言论自由"不谋而合"的观点难以成立。孔子有底线,有时并不中庸。

法家法思想之“重刑轻罪”是秦朝灭亡原因之一——再与王占通、薛福林先生商榷

先秦法家"重刑轻罪"的法思想有积极一面,也有消极一面。韩非的君主"独断"论,为秦始皇和二世的为所欲为提供了理论支撑。他们不分情况,一直"重刑轻罪",使消极面扩大,苛法与暴政互动成为秦朝灭亡的原因。认为秦朝灭亡与法之对错无关的观点不能成立。