数字孪生城市的治理变革与路径优化

数字孪生城市作为现阶段探索智慧城市治理的新型模式,其本质是利用智能技术在虚拟空间中对现实的物理城市进行精准复刻,借助克隆的孪生城市进行模拟、预测和干预城市的运营和治理,其主要优势在于造就了一种系统智能化和干预智能化相结合的全过程智能,形成了“全景映射”“极致可视”“虚实融合”“即时交互”的智能治理结构。数字孪生城市的快速发展在催生新一轮城市治理革命的同时,也面临着数字技术发展困境、虚拟现实融合困境与现实治理协调困境等诸多挑战。因此,必须强调数字孪生城市的底层逻辑是对城市属人性本质的不断深化,只有让技术手段和人文关怀共同进步、相得益彰,才能让城市的发展不断满足人民群众日益增长的美好生活需求,将城市治理体系现代化成果真正转化为不断改善的生活品质。

马克思对黑格尔现实观的批判与超越

黑格尔从绝对精神出发建立起纯粹合理性的现实,并从本体论层面对现实概念加以形而上学式演证,突出了现实的总体性内涵,同时采用对现实的事后反思与之相映射。马克思在指出黑格尔现实观的逻辑泛神论本质后,批判继承了其现实观,并对之加以实践的对象性改造,使现实概念具有了客观实在的品格。在此基础上,马克思将辩证法的总体性原则社会历史化,把理论置于社会历史的总体过程中去理解。他认为理论不仅源自社会现实,更是现实运动的关键环节,并将其嵌入到改变世界的无产阶级运动之中,以此完成了对黑格尔现实观的批判与超越。

人工智能背后的“人工非智能”:“幽灵劳动”的运行模式及其堆栈机理

人工非智能是指那些隐藏在人工智能背后的人类劳动,因其鲜为人知而被称为“幽灵劳动”。它主要承担客体信息传递与智能行为实现的角色,构成了现阶段人工智能生成进程中的关键环节。它的运行以众包劳动与外包劳动为主要模式。人工非智能的出现是源于“人工智能二进制协议”与人类智能之间不兼容的矛盾。因此,人工非智能其实是当前人工智能技术发展中一个短暂的“混合态”,其本质是资本有机构成提高之后,由于新的生产资料尚未成熟,资本为保证剩余价值攫取而吸纳的剩余劳动。而人工非智能之所以“幽灵化”,是宏观上资本的“脱实向虚”和数字主权的缺场、中观上职业承认机制的结构失衡、微观上堆栈层级的用户界面遮蔽三个层面共同作用的结果。

马克思自然观中的承认问题探赜

在现代性背景下,“我们这个世纪”面临的“人类与自然的和解”在本质上揭示了工业文明以来如何实现人与自然相互承认的问题。马克思的自然观中蕴含着人与自然双向承认的丰富内涵:一方面,作为“人化自然”的自然是对人的本质力量的承认与确证;另一方面,人类活动必须承认自然作为人类生存环境及其内在规律的先在规定性。但是,资本主义生产方式奉行掠夺性的积累逻辑,完全无视人与自然相互承认的前提,导致物质变换的断裂和自然的贫困,最终将人与自然的相互对立推向历史的极致。因此,只有站在马克思自然观的基础上,借助科技的充分发展,回归人与自然的相互承认,彻底超越资本逻辑,才能真正实现“人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决”。

论马克思审美视域中的承认问题

在马克思那里,人的审美特性是通过承认中介在生产实践活动中得以展现。一方面,承认使人对自身的美及其生命本质获得确证;另一方面,人们在相互承认中对美的本质产生社会性认知。审美解放是马克思人类解放规划的关键构成,但现实中资本家和工人的审美贫困及审美意识形态幻象则源于资本主义生产方式。马克思正是从资本主义社会的现实关系出发,指出必须消灭资本主义生产方式,才能在根本上从承认的异化关系中将美的全部感觉特性解放出来。在此意义上,审美的解放意味着作为目标意义的承认已经融入人类解放的内涵之中,而作为手段(中介)意义的承认则完成了其历史使命而被彻底扬弃。

完善困境儿童保障的制度载体

近年来,安徽省肥东县创新服务载体,按照有场所、有队伍、有管理、有服务的标准,在全县249个村(社区)建设留守儿童、困境儿童“家-校-社”保护网络,配备专职儿童主任318名,持续在个案服务、特色课程、团队辅导等方面下功夫,以动态监管服务满足儿童身心发展方面的需求。结合肥东县的工作实践,困境儿童分类保障工作应在以下几方面进一步加强。

中国式现代化的生态关切:“原则高度”与实践智慧

党的二十大报告指出,促进人与自然和谐共生是中国式现代化的本质要求。中国式现代化通过生态理念的系统创新和范式转换——“绿水青山就是金山银山”的理念定位,“以人民为中心”的价值范式转换,“全方位、全地域、全过程”的生态治理逻辑以及人与自然“生命共同体”的永续发展,同时,借助新时代十年来生态实践智慧的广泛总结与全面贯彻,推动我国生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化,从而在历史性开创人类文明新形态的意义上,将马克思“原则高度”的革命转化为现实的生动,为广大发展中国家的现代化探索提供了现实镜鉴,为推动构建全球“生命共同体”提供有效助力。

社会网络视角下企业组织的合作信任研究

信任是企业组织合作的基础已成为人们的一种共识。在现代社会中,嵌入在社会网络中的企业组织要形成合作信任必然会受到社会关系网络的影响,因此,培育和构建企业组织合作信任需要跳出传统封闭化的思路全面走向网络化的思维模式。在社会网络的全新视角下,文章通过对企业组织间信任产生和生成的分析,找到影响信任生成的主要因素,并针对不同依赖程度的合作关系,分别提出有效的信任培育机制。

“回归”马克思的原初叙事——论当代法国马克思主义解读马克思社会批判的基本话语主题

当代法国马克思主义整体呈现出一派承继马克思的基本话语主题"接着讲"的景象,思想家们立基于对马克思文本的深度耕犁,秉承马克思的基本话语主题,力图实现全面"回归"马克思的原初叙事。但显而易见,他们的"回归"其实是一种假象,这种"回归"的背后是通过多种形态各异的解读方式,对马克思的辩证法、实践观、权力话语、生产范式和人的自由与解放进行全面解构和重新诠释,并嫁接入各种现代思潮,以此来完成对晚期资本主义社会现实进行深层次的反思和批判,因而他们的叙事话语的言说更侧重于对马克思的重构,立足于"自己讲"。

Mo与4340不锈钢真空扩散焊接的研究

采用了真空扩散焊接方法对Mo和4340不锈钢进行直接焊接和在中间加入Ni过渡层进行焊接。使用电子扫描显微镜和X射线能谱分析方法对两种焊接接头微观组织、元素分布进行分析,并对接头的硬度分布和剪切强度进行测试。结果表明:在Mo和4340不锈钢直接真空扩散焊接时,由于生成了硬脆性的Fe-Mo金属间化合物,接头扩散层硬度高达480 HV,而接头的剪切强度仅为90 MPa。当加入Ni箔过渡层进行真空扩散焊接时,可以得到质量更好的接头,接头扩散层的硬度降低到365 HV,降低了硬度梯度,使得剪切强度提高到196 MPa。本研究进一步拓宽了Mo的应用领域,对Mo与其他异种金属连接的研究提供了方法参考。

论马克思承认理论的历史-逻辑谱系

在马克思那里,承认理论不再仅仅是以一种理论构想式的生长逻辑出现,而更多地是以一种历史批判叙事的外观呈现出来。承认叙事在马克思贯彻其解放政治规划的历史逻辑过程中表现为三个发展阶段:首先,通过对资本主义社会中异化承认的批判,以及经由劳动范畴中介获得相互承认的探讨,青年马克思建构起一种人本主义的承认价值观;其次,马克思通过"自由人联合体"来克服个体与共同体(集体)之间历来的矛盾,以相互承认来中介双方,最终实现两者的统一;最后,通过对资本主义拜物教的批判,马克思指出承认关系的物化根本在于资本主义生产资料私人占有制,只有消灭资本主义生产方式,无产阶级才能进入"自由王国"。由此,马克思着手将承认的方式改变成无产阶级合法斗争的武器,从而完成了由理论叙事向革命实践的历史性升华。

边缘空间视域下的承认政治

在空间的场域下,边缘压迫会致使"卑贱意识"与"贱民"产生,其症结在于边缘空间中的种族、民族、性别、群体及其文化价值无法获得应有的承认。从福柯开始,到多元文化主义,再到后现代激进地理学,不约而同地采取了一种差异性空间的方式来贯彻"为承认而斗争"的战斗口号,以期建构起一种全新的空间格局来实现对同一性霸权的替代。但以差异政治凸现出的承认叙事,其缺陷在于不仅忽略了形成边缘压迫的物质基础与历史过程,而且也回避了个体行动的建构性责任,从而抽掉了为承认而斗争的真实基础,最终造成了一种价值与现实之间的错位。针对由此而造成的边缘革命困境,西方左派提出了诸多解决方案,但都陷入了革命主体的"空场"和行动的"裂隙"之中。我们的立场在于,回到马克思的"历史科学",从根本上扬弃西方意义上的边缘决定论,将边缘空间的承认话语转变为一种突破资本主义"薄弱环节"的历史实践,从而将对同一性霸权的斗争体现为一种现实的生动。

边缘空间的差异政治——图绘福柯的空间批判叙事

边缘空间是贯穿福柯空间批判叙事的理论基石,它包含了三个基本维度,即微观层面的身体空间、中观层面的另类空间以及宏观层面的东方世界。通过空间权力关系的分析,福柯揭示了各个层面的边缘空间都日益被"权力中心"规训和征服,并趋向形成同一性霸权统治的空间格局。基于这种严峻的现实,福柯提出一种"异托邦"的空间规划,力图以差异政治的方式来开辟新的政治地形。这种反抗霸权的"边缘革命"展示了人类解放的一种可能路径或实现工具,但其问题在于错将工具当成了目标,以差异政治替代了解放政治的根本诉求。因此,边缘空间的解放只有在坚守"工人阶级政治"的普遍主义空间规划下,并结合马克思曾预言的突破资本主义薄弱环节等特殊性方式,才能获得最终的胜利。

“主奴辩证法”的扬弃与承认的重建——从黑格尔的“主-奴关系”论到马克思的承认理论

马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就体现出对黑格尔"主奴辩证法"的关注,而在以后的理论探讨和实践活动中,马克思则将"主奴关系"的扬弃贯彻到他的宏大的解放叙事中,以此来重建黑格尔发明的承认问题,在这一点上,我们可以看到马克思把握承认问题的深刻性和彻底性,因而在本质上实现了对黑格尔的超越。

论霍耐特的承认理论对高校思想政治理论课教学的启示

霍耐特的承认理论将主体间交往过程中的承认关系划分为情感关怀、权利承认与社会重视等三个层面,在某种意义上其与高校思想政治教育的教育理念是高度地契合。为此,我们应当充分借鉴和应用霍耐特承认理论中的相关理念,认真反思现阶段思政课教学在教学关系、教学方法和教学环境等环节上所出现的承认缺位问题,并相应地以注重情感沟通、创新教育方法和加强实践教学等多种方式来尝试解决现阶段的教学困境,在此基础上,努力推进思政课教学实践进一步发展。

城市意象中的空间消费——基于早期鲍德里亚“消费社会”的视角

20世纪70年代以来,城市的空间意象发生了一次根本性位移,即由空间的生产转移到空间的消费。站在鲍德里亚"消费社会"的立场上,不难发现此时的城市意象遭遇到多种结构性的症候,并形成了不同的消费意象悖结——空间性与时间性的悖结、丰盛性与匮乏性的悖结和差异性与趋同性的悖结。鲍德里亚有关当代资本主义空间批判的思想,表明三重意象性悖结的形成缘于空间消费的权力逻辑、资本逻辑和符号逻辑的多重布展。对于正在经历城市化高速发展的中国而言,面对消费意象悖结的挑战,应当充分认识到中国语境的后发复杂性,坚持本土道路和主体性逻辑,在发展空间消费的进程中,努力地将中国梦思想呈现为一种历史的现实。

论现代社会系统中的不信任机制

不信任作为信任的孪生物,可以被视为针对互动过程中被信任方所出现的预期与回馈之间不一致的主观回应,而在本质上,不信任则是一定社会存在条件下交往双方的利益关系的客观反映。在历史渊源上,不信任源自于西方的"共和"传统和"性恶论"信条,因此,不信任是巩固民主制的必要工具和制衡动力,但这项重要功能却常常为人们所忽略。因此在面对现实的信任危机时,人们应当反思是否还是延续一味强调信任的思路。本文认为应当尝试从不信任的角度出发,建构起一种全新的有限信任机制,在树立必要信任的同时,也应强调合理的不信任。

技术变革时代城市治理中的大数据应用及其哲学反思

大数据技术的崛起,有力地推动着城市治理模式在治理理念、治理方式、治理结构等方面向精准化、智能化和“去中心化”方向转型升级。在现阶段,大数据技术作为生产力的重要组成部分,全面参与了城市生产关系的变革,成为推进城市治理体系和治理能力现代化的重要驱动力,同时,这种基于大数据技术的城市治理也存在着将一切抽象为数据同一性的“抽象统治”风险。在此意义上,通过规制和赋权来有效克服大数据“抽象统治”背后的算法异化逻辑,将复归人自身落实为城市美好生活的价值旨归,就能为“社会主义新计划”下未来城市的善治提供一种技术上的可能性。

思想史视域下资本主义的不平衡地理发展探微

资本主义的不平衡地理发展是一条具有深厚马克思主义底蕴的批判理论线索,哈维等左翼思想家致力在空间视域下揭示该问题对于当代资本主义批判的重要性。事实上,不平衡地理发展概念存在着一个不断深化的过程。从经典马克思主义时期将其界定为资本积累的被动结果,到"第二国际"时代卢森堡等人把它扩展到非资本主义社会的反殖民斗争,再到"第三世界"革命浪潮中直接将其转化为不发达地区反抗西方中心霸权的重要武器,最后到激进地理学将它视为理解当代资本主义生产方式的关键,进而上升到揭开资本主义幸存之时空本质的高度。今天,不平衡地理发展不再是描述人类生存环境的原始多样性和空间差异的问题,它的焦点是资本是如何制造出现代社会中的不平衡,而这种不平衡恰恰构成了资本主义生产方式维持自身生存的基本条件。在确切的意义上,不平衡地理发展概念从空间视角丰富和发展了马克思的资本生产和再生产理论,切实促进了西方社会理论的"空间转向",并有效推动了整个激进左派的再激进化进程。

后传统背景下的共同体重建--兼论霍耐特承认政治学的理论意蕴与现实意义

随着现代性的兴起和传统共同体的解体,如何摆脱个体自由与集体价值对立的两难困境,成为当代自由主义与社群主义争论中的核心主题之一。对于上述困境,霍耐特出于左派政治的立场,通过重新挖掘传统共同体的内涵,借助其承认政治学,力图以主体间承认的视角在后传统背景下重建共同体,来化解个体与集体的矛盾,进而解决自由主义与社群主义之间悬而未决的争论。而霍耐特的承认政治之所以在今天能够得到人们如此大的反响,其理论意蕴与现实意义就在于重新反思启蒙现代性规划的母题与当代人的生存状态,同时结合社会现实去实践人的解放构想,在后传统的解构时代毅然决然地提出有效的建构方案。