蒲松龄詈骂语言艺术散论

詈骂语言艺术积淀深厚,詈骂之形态丰富多彩,詈骂之语言鲜活生动,在我国古代文学作品中不乏妙手佳作,而尤以蒲松龄作品中的詈骂语言更为精彩。无论是典雅蕴藉的《聊斋志异》,还是鲜活通俗的《聊斋俚曲》,运用詈骂语言刻画人物,针砭时弊,都显示了作者高超的艺术造诣和关怀世风民情的良苦用心。

《快曲》中蒲松龄的“历史观”

《快曲》是蒲松龄十五种俚曲之一种,它通过颠覆性的结局迎合了下层民众的阅读期待,是对长期以来"尊刘抑曹"正统观念的进一步加强,宣扬了鲜明的"忠君"思想,反映了蒲松龄典型的儒家历史观。

农村初中学校开展生命教育的意义

我国改革开放以来,经济取得了巨大的发展,人民的物质生活条件大大改善,但在安逸环境下成长的少年儿童,有的因学习成绩、人际关系等原因自杀、自虐,也有的因不起眼的小事杀人伤人,类似事件常见于网络、报端。

蒲松龄的科举情结与科举批判

蒲松龄大半生累于科考,科考失意使他对科场黑暗现象充满深切的怨愤,而个人理想与价值期待又使之终生对科举功名有着难以割舍的迷恋,这种情结反映在他的诸多作品中,对科举的批判就体现为鲜明的个体主观色彩,体现出既爱又恨的矛盾心态。

解读“西门庆大哭李瓶儿”

《金瓶梅》里的西门庆欺男霸女、淫欲无度,几乎是"奸夫"、"淫棍"的代名词,但在李瓶儿死后哭天抢地,又几度梦诉幽情,丧葬礼仪亦非同寻常,表现得如此有情有意,似乎令人费解。我们从人物性格、从人的潜意识角度探讨"西门庆大哭李瓶儿"的原因,从而感受到了《金瓶梅》在人物塑造方面的另一种艺术魅力。

林语堂写给西方人看的《聊斋》传奇

1952年,我国现代著名作家林语堂先生在美国编译出版了一本英文版的《中国传奇小说》,其中选入《聊斋志异》小说三篇(《小谢》、《书痴》、《促织》)。与蒲松龄的原著相比,其思想内容与艺术形式都有不同程度的变异。本文试图通过比较分析,探讨林语堂及其作品在融合中西文化和沟通中西审美心理方面做出的贡献。