以象言说与律诗诗法之关系

以象言说为律诗重要的言说方式。这一言说方式给律诗诗法带来了深远的影响。这一深远影响,体现在律诗诗法的各个层面。由于以象言说追求以象尽意,因而其句法不再追求表述的完整,而转向以言尽象,这使得律诗句法颠倒、以核心词连缀成句、语义跳跃成为律诗重要的句法特征。由于以言尽象、以象尽意成为律诗的追求,律诗的章法自然会以意为枢纽,而关涉起承转合,以言意为基础,以诗意为旨归。律诗的尚意追求,又使得诗歌整体上追求味外之味的意境混成,神完气足的境界的巧妙营构。正是以象言说方式对律诗诗法产生了广泛而深刻的影响,才造就了律诗尤其是唐人律诗兴寄高远、气象浑然、惟在妙悟的独特风神。

宋代鄂籍诗人“以奇为美”的创新尝试——以宋祁、郑獬、项安世为代表

宋代鄂籍诗人的诗歌创作虽大体仍延续着唐人的规范,但他们秉承“以奇为美”的艺术追求,力图通过诗歌写作上的“意新语工”、翻新出奇,呈现出有别于前人的创作风貌。以宋祁、郑獬、项安世为代表的鄂籍诗人的求奇尝试,不仅为宋代诗歌增添了一抹新异的亮色,也在一定程度上为宋诗的创作开辟了新的空间。

从朱熹的“学记”文看其教育思想

秉承儒家文道合一、以道为本的诗学观念,南宋理学家朱熹在其“学记”文中对学校教育提出了具有鲜明理学特征的要求,并构建出与之相适应的理学教育体系。从教育角度看,其“学记”文不仅注重发表议论、阐明义理,还强调推行道德教化,并将教化付诸社会实践。因此,朱熹的“学记”文堪称是理论性与实践性结合的产物。鲜明的教育思想、浓郁的理学色彩和一定的实践意义是其“学记”文的显著特点。

理学官方化视域下的宋季散文创作

宋季散文是两宋散文发展过程中重要的一环,学界虽然对其评价一直不高,甚至认为文至南宋无一足观者,然而此一阶段的散文也自有其特点和价值,尤其是道学家的散文,不仅内涵丰富,且风格多样,具有较为明确的时代特征。其讲学文、题跋文、记体文和奏疏文以阐述道德义理为中心,呈现出明显的道学色彩,是理学官学化在文学领域的反映。透过宋季理学散文,能够了解政治和学术权力是如何影响和规范文学的历史进程和发展方向的。