荀子的学术性质之我见

关于荀子的学术性质 ,古今共有三说 :儒家 ,法家与“自成一体”说。笔者认为 ,这个问题需认真探索。在《荀子》中第一位的概念是“隆礼” ,即“礼”是他的思想核心。《荀子》中也讲“法” ,但始终未将“法”作为其最根本的范畴 ,所以荀子本质上非法家。荀子的思想核心是“礼” ,儒家孔子的思想核心是“仁” ,二者完全不同 ;而且 ,荀子对孟子的“仁政”、“性善”、“天命观”等 ,都持批评态度 ,因此荀子也不能为儒家。认为荀子在学术上“自成一体”有一定道理 ,但对“自成一体”要具体化 ,否则容易将其说成“杂”家。荀子应是百家争鸣的一个独立学派———荀家。 1.司马谈关于百家的划分未将“礼”作为一家不科学 ;2 .“礼”原是春秋时期早于儒、法两家的社会上广为流行的“礼治” ;3 .“礼”只是儒、法两家产生的思想前提 ;4荀子将“礼”又进一步理论化和系统化 。

魏晋玄风与陆机《文赋》的思辨性

魏晋玄风与陆机《文赋》的思辨性顾兆禄陆机（２６１－３０３）所作《文赋》，辞丽论精，向为历代文人推崇。然《文赋》之成就不仅在于它首先提出了“缘情”和“应感”等重要的文艺理论观点，而且通篇还充满了思辨性。这后一点正是长期以来被人们所忽视的。陆机所处的魏晋...

南京文化研究述评

近年来,国内出现的“文化热”反映出在改革开放的历史进程中,人们思想的解放和视野的拓展,对历史和现实作力求深刻的反思和探求底蕴的追求.而地域文化研究则是人们在一般意义上研究中国文化的进一步深入和具体化.熏风所及,历史文化积累极其丰厚的十代故都南京,也激荡起文化研究的浪花.1987年4月,《南京日报》、《南京史志》和育才大学曾联合召开了“首次南京文化研讨会”,揭开了南京文化研究的序幕.其后,本刊的前身《南京社联学刊》发表了若干有关南京文化研究的文章,其中1989年第一期魏希夷的《南京文化气质及其成因》一文,引起了不小的反响.但至今南京文化的研究尚未形成应有的规模,尚少可观的实绩,似也未引起“市人”

铁证如山 触目惊心 祭慰冤魂 警醒世人——读孙宅巍主编的新著《南京大屠杀》

铁证如山触目惊心祭慰冤魂警醒世人———读孙宅巍主编的新著《南京大屠杀》顾兆禄（中共南京市委党校副教授南京２１０００１）亘古罕见、惨绝人寰的侵华日军南京大屠杀事件距今已整整６０周年了。６０年前发生在南京城的那一幕幕人间惨剧，令每个中国人都刻骨铭心，更...

港口业船舶优化调度模型设计

以港口船舶计划调度为研究背景 ,分析了港口业计划调度的特征 ,提出了生产计划调度的系统框架 ,并在此基础上建立了以船舶拖期惩罚费用为最小 ,多种因素约束下的调度模型 ,将人工智能技术应用到实际生产调度中 ,实现分层次。

回到索绪尔:论“语素本位”原理——兼与徐通锵先生讨论“字”与“语素”及“两种编码机制”问题

本文在对索绪尔的两个版本《普通语言学教程》所作研究的基础上,依据索绪尔关于语言的本质、语言符号任意性原理和语言符号系统的要素、价值理论,分析讨论了徐通锵先生关于“字”与“语素”及“两种编码机制”的观点,并提出和论证了“语素本位”原理。

再论语素本位原理——兼与潘文国先生商榷

语素本位原理揭示了人类语言共性的生成原理和音义结合的最小结构单位,是构成语言的“元素”和“细胞”。通过分析这“细胞”的特点和功能,我们能更清楚、更方便地认识各种语言的特点,有助于解决诸多语言学的难题。也是认知和沟通中西语言和文字最合适的“样本”和“桥梁”。认识语素概念的方法论的关键是要以语言为本位,而不是以文字为本位。

回到索绪尔:语素形位原理初探

语素形位是语素作为系统要素的价值实现的机制,也即语素间相互区别的原理;是统摄语言和文字这两个符号系统的要素的形、音、义于一体的区别性单位;是与某一概念联系的音响形象或视觉形象的心理印记。索绪尔虽未提出语素形位概念,但其理论表述中蕴涵了这一概念的原理。语素形位原理已为神经语言学研究所证实,在语言学研究中所具有的认识论和方法论意义以及普通语言学理论意义。

关于索绪尔“语言是形式,而不是实质”的文本解读

索绪尔在《普通语言学教程》中有句名言:“语言是形式,而不是实质。”对这句话的理解颇有争议。由于近年出版的《索绪尔第三度讲授〈普通语言学教程〉》中没有这句话,更使人怀疑其是否索绪尔所说。本文在对两个不同版本《教程》研究的基础上,对这句话的文本语境作了深入分析,并在deMauro的《评注索绪尔〈普通语言学教程〉》法译本中找到直接的解释性文本依据,在此基础上联系索绪尔的理论体系,证明这句话完全符合索绪尔的理论原理,并澄清了某些误读和误解。

对当代民族主体性与本土性的反思

民族的主体性和本土性是在一定的时空中产生和发展的,民族主体的自我意识和本土的文化实践因而也是不断建构的。民族主体意识是在历史发展中不断更新和建构的,而本土文化也是在实践中不断更新和重新发现的。民族主体性与本土性的关系是值得认真研究的课题。

略论汉语语境下的英语文化身份

中国人在使用英语时常要面对语境和身份的冲突问题。英语的混合性和变异性是其历史演变的结果,这使它在中国语境下的使用也会有各种“内卷化”的发生;英语在使用功能上适应了全球化发展的趋势,但是,中国语境下的英语使用并不等于接受西方文化霸权,英语也会在本土文化语境下产生文化身份的变化。

端正学风是学术发展的必要前提——“遵循学术规范,加强学科建设,发展世界史学科”研讨会综述

由南京大学历史系世界史学科和《世界历史》杂志社共同发起和主办的“遵循学术规范，加强学科建设，发展世界史学科”专题研讨会，于９月１９日至２１日在南京举行。来自全国１１个省、市１７所高等院校的三十多位世界史方面的专家学者应邀参加了会议。国内世界史研究在新...

关于语言学研究的认识论与方法论问题——兼与徐通锵先生商榷

语言学研究的认识论与方法论对于普通语言学研究具有重要的基础性意义。本文基于“人类语言的本质相同”和“人类语言都是属于‘分节的领域’”的共性的认识论,着重论述了“以语言为本位,而不是以文字为本位”的认识论和方法论原理及其对语言基础理论研究的重要性。并对“文字本位”方法论的偏颇作了具体剖析。

论语素音位系统与语素形位系统的关系及其理论意义

本文根据马丁内的“双重分节”原理和语素形位原理,对世界三大主要类型的代表性语言的语素音位系统与语素形位系统的关系作了对比研究,证明了正是这一关系决定了语素的文字类型,即语素音位系统(“第二分节”)能否满足语素形位系统(“第一分节”)的区别性音位结构需要,决定了语言与世界两大类型文字(以汉字为唯一代表的语素文字和各种拼音字母代表的音素-音节字母文字)不同的适应关系。汉语和日语的语素音位系统由于不能自足、有效地区别各自的语素形位系统,无法单纯靠音素或音节字母拼音来满足区别性语素形位的需要,而要靠增加超音位结构的形位手段,即用增加区别性的表义字形来弥补数量不够的区别性的语素音位结构。归根结底,是语言的语素音位结构特点决定了文字类型。

试论普通语言学理论与神经语言学研究的互参与互证

普通语言学与神经语言学从其源头上就结下不解之缘,二者一直都是互参互证的关系。本文对此作了实证的分析,认为索绪尔关于语言与言语关系的原理是这种关系的实质,并对国内神经语言学研究中的有关问题提出商榷意见。

回到索绪尔:论语言的本质及语言与文字的关系——与潘文国先生商榷

索绪尔关于语言的本质和语言与文字的关系的理论原理并未“过时”。探讨汉语汉字的特点和理论创新,不应背离普通语言学的基本原理。应完整、准确地把握索绪尔的理论体系,避免误读和误解。在研究的认识论和方法论上,以语言为出发点而不是以文字为出发点,以语素为语言分节本位,避免语音语义不同步的二元编码机制现象,至为关键。

汉语言的文字拼音化为何行不通——普通语言学原理的阐释

汉语言的文字拼音化构想和尝试已有一百多年的历史,至今在学术上仍是个悬而未决的问题。运用索绪尔的普通语言学理论和马丁内的"双重分节"原理与语言"经济"思想,从语言的本质和生成原理、语言符号系统的要素与价值及价值的实现机制、语言与文字的关系等基本原理入手,揭示语素本位原理和语素形位原理以及双重分节原理的"逆定理",在此基础上对世界三大主要类型的几种代表性语言的语素音位系统与语素形位系统的关系做对比研究,可以证明正是这一关系决定了语素的文字类型,即语素音位系统(第二分节)能否自足、有效地区别语素形位系统(第一分节),决定了语言与世界两大类型文字(以汉字为唯一代表的语素文字和以各种拼音字母代表的音素—音节字母文字)不同的适应关系。汉语和日语的语素音位系统由于不能自足、有效地区别各自的语素形位系统,无法单纯靠音素或音节字母拼音来满足区别性语素形位的需要,而要靠增加超音位结构的形位手段,即用增加区别性的表义字形来弥补数量不够的区别性的语素音位结构,所以汉语和日语不可能完全依靠拼音文字充当自己的书面语言符号系统。