藏书与版本——油印本也是一种版本

藏书家藏书很讲究版本。版本具有多种含义:一种是指书的印刷,如木刻版、石印版、珂罗版、铅印版以至拓本、抄本等,都可称为版本,这是比较容易了解的;另一种是指成书和刊印于什么年代,如宋版、明版,又有官刻本、坊刻本、私刻本、初刻本、仿刻本等,其中还有由谁校勘而刊印的,它的各种版本的优劣比较和学术价值如何等等,这都是藏书家们值得毕生研究的一门学问,如果藏书的目的是为了研究学问、为学术铺路开道的话。

《四库全书》与《续修四库全书》

一项浩大的文化工程《续修四库全书》正在北京和上海两地拉开序幕积极进行，由《续修四库全书》工作委员会主任宋木文主持，著名版本目录学家顾廷龙主编，汇集了各学科专家学者，由上海古籍出版社和中国线装书局联合编纂出版。

寺≠庙

寺≠庙顾关元人们常把“寺”和“庙”混为一谈，其实“寺”与“庙”是有区别的。最早的“寺”是指官吏办公的地方，如大理寺、鸿胪寺，是“官署”的意思。寺，古文作“侍”解。《经典释文》说：“寺，本亦作侍，寺人，奄人也。”可见“寺”的本义从“侍”而来，侍人办公的...

“活页文选”小史

停刊了三十年的《中华活页文选》已在一月份恢复出版了。这份文选创刊于1960年,是中华书局的名牌产品,以专家精心编选文史哲精品,尤以唐诗宋词及古典文学名篇为读者所喜爱,曾风行一时,对提高整个民族文化素质起到了良好作用。复刊后,首次在1998年北京图书订货会上亮相,就排名最畅销的前10名之列。前不久媒体报道,上海古籍出版社对《中华活页文选》的版权的归属问题已有争议,但据笔者所知。原来的“文选”为“中华活叶文选”而非《中华活页文选》,这里的传承关系如何,需有待他们两家的当事者来论定,这里不作论述。但关于这些争议。

话说报纸副刊

时下,人们对报纸的副刊缺乏孜孜以求刻意经营的精神.尤其是文史副刊,经营乏术,日趋衰落.然而回顾上世纪三十年代,我们一些左翼作家和老报人却深知个中三昧,是十分重视副刊潜在的人文熏陶作用的.

蒙学《龙文鞭影》话旧

在我国古代传统蒙书中,作为幼学课本,除了初读的几本发蒙识字课本《三字经》、《百家姓》、《千字文》外,《龙文鞭影》也是必读的。《龙文鞭影》成书的年代较《三字经》等要晚,是在明朝万历年间才出现的。《龙文鞭影》原名《蒙养故事》,编撰者萧良有。萧系明朝万历年间进士,任国子监祭酒,声望很高,著有《玉堂遗稿》。

数文化——中国文化领域中的奇葩——喜读拓荒之作《中国数文化》

提到数，人们必然会联想到数学。数学是人类生产实践中所创造的研究现实世界的空间形式和数量关系的科学。它充满智慧，用数字、公式、定理来反映客观事物，进行抽象的严密的逻辑推导。因此，从习惯认识来推想，“数文化”也似乎是指研究数学的科学运算及其发展历史的一门文化学，是比较冷僻、枯燥、深奥的。

《太白》与白话文

《太白》与白话文顾关元《太白》是在党和鲁迅领导之下办起来的一份左翼作家的刊物，到今年已整整６１年了。它诞生于白色恐怖的３０年代，连刊名也打上了隐晦的印记。从１９３４年９月２０日创刊到１９３５年停刊．为时虽不长，但在反文化围剿中，它对保卫白话文和推行大...

话说“京语小说”

我国文艺小说的各种流派,最早要数民初时期包天笑、周瘦鹃为代表的“鸳鸯蝴蝶派”,后来有以写上海题材的“海派文学”以及某些以地域为特群体的文学流派诸如山西以赵树理、马烽为代表的“山药蛋派”,河北以孙犁为代表的“白洋淀派”、广东以秦牧、陈残云为代表的“岭南派”等出现。近些年又有以程乃珊。

亭的发源与文学

我国的古建筑有“亭、台、楼、阁”四大类,而“亭”被列为古典建筑之首,可见其历史悠久。 亭早在周朝就有,但那时候的亭不是观赏休憩用的建筑,亭的设立是作为边防要地的堡垒和岗哨。古代称这叫做“亭戍”和“亭候”。“亭戍”是指边塞的哨所。这种亭有楼,可以侦察了望盗贼,这种建筑与今天的边防哨楼几乎一致。