文学史实与研究视野并重——评《哥伦比亚现代华语文学手册》

本文对2016年出版的《哥伦比亚现代华语文学手册》进行述评,对《哥本》的问题意识,文学史观等进行讨论,最后提出当下文学史书写的问题和前景。

“严肃”的《李尔王》——从人物分析到《诗学》之悲剧“严肃性”解读

本文通过对莎士比亚剧作《李尔王》的部分情节进行文本逻辑(包括人物性格逻辑、情节逻辑和语言表达逻辑)、生活经验逻辑等多角度的逻辑推理,对这部悲剧的"严肃性"根基进行建构,并在此基础上对亚里士多德《诗学》悲剧定义体系中的"严肃性"作出理解和分析。即,"严肃性"既是悲剧的创作方法又反过来正是悲剧的思想理念本身。

章太炎对“公理”的批判及其“齐物”哲学

晚清的社会精英和官僚们在当时极尽所能地为一种基于物化和科学理性的政治制度铺平意识形态及制度建设的前提,"公理"的概念正是这一宏大计划的一部分。而从独特的佛/道视角出发的章太炎则是当时少数几位能够对这一概念进行透彻的哲学批评的知识分子之一。章太炎对"公理"的批评是与他构想一种"齐"的世界的尝试相关的。我们可以将章太炎的"齐"视之为是一种对一个被在20世纪初的中国变得日益风行的抽象原则和势力所统治的世界的抵抗。在表述这个世界时,章太炎援引了传统思想,并试图将语言本身推到其极限,以表达一种能够逃逸出种种概念范畴的理想形式。

章太炎与联亚主义的再思考:作为方法的印度

20世纪早期的革命家章太炎以其激进的反满族宣传而闻名于世;然而,他关于联亚主义和印度的论著意义重大,因为它拓展了我们的思考空间,引导其超越帝国主义霸权的单一建构,从而走向一个更具差异性、多元化的世界。印度是章太炎对反殖民主义和线性历史批评体系中的一个重要象征。通过探索日本汉学家竹内好与历史学家沟口雄三思想及他们对"作为方法"的这一理论范式的运用,能够引出章太炎思想中的后殖民主义维度。对太炎佛学著述的讨论,可以帮助我们了解太炎先生是如何通过佛学理念建构黑格尔历史进步观的。简而言之,章太炎为了回应黑格尔的观点,设想了一种乌托邦式的愿景,以此消弭特殊性和普遍性的对立。这样的视野对国内和国际政治都有重要的意义。

中国思想的哲学研究

对于"是否存在中国哲学"这一问题,我们需要考察提出这样一个问题意味着什么,并且认为可以通过转而提问"对中国思想进行哲学研究是否可能"来抓住问题的真正要点。以当代英美哲学与儒家伦理学为例,试图阐明对中国思想进行哲学研究究竟意味着什么。对中国思想的哲学研究是完全可能的。这意味着对于"是否存在中国哲学"这个问题的回答是肯定的,但这并不等于说过去的中国思想家们也进行了一种可称之为"哲学"的智力活动。相反,这表明,我们可以从中国思想家的洞见得到启发,同时以当代哲学思维的模式去探索一些当代哲学家和古代中国思想家都共同关心的问题。

马克思主义视野下的鲁迅早期论文

本文聚焦于鲁迅的早期论文,同时结合普殊同(MoishePostone)、雅克·毕德(Jacques Bidet)、柄谷行人(Karatani Kojin)以及迈克·亨利(Michel Henry)的理论来进行解读。通过对鲁迅文本的细读,我们可以在马克思主义传统内部来重新检视这些争论——特别是那些有关全球资本主义以及在世界体系边缘国家实现社会主义之未来的议题。借此,鲁迅将会和马克思主义理论相互映照。

“不齐而齐”与国家:章太炎对晚清政治理论的批评

论文讨论章太炎是如何从他独特的佛/道视角出发,发出了对政治机构和意识形态的批评。尽管已有一些学者讨论过章太炎的佛家和道家思想,但他们通常忽略了以下两点:其一,章太炎对佛道思想的援引是如何以伴随着全球资本主义现代性而来的重大转型为前提的;其二,他又是如何在佛家思想的框架中试图解释以及抵消这一体系中的各个方面的。章太炎的文章并不包含对现代性进行分期工作,而是借用古代中国的思想元素对"公理"和"社会"的概念进行了批评,这两个概念无疑随着中国进入全球资本主义民族国家体系而显耀一时。通过这种批评,章太炎为我们指示了一个不同的,"不齐而齐"的世界。

“Modern Chinese Literature”等于“中国现(当)代文学”吗?——评张英进主编《现代华语文学手册》

由海外学者张英进主编的《现代华语文学手册》(ACompanion to Modern Chinese Literature,2016)一书回顾了海外与大陆中国现当代文学的学科历史,并勾勒出了一幅新的学科版图和文学史图景。本文拟对《手册》一书所反映的文学史观、学科现状等相关问题进行探讨,并呼吁大陆学者重新思考与海外学界的对话关系。