陆游养气说的诗学阐释

陆游养气说在深受儒家思想影响的同时,又借鉴了道家养气观念,在承继前人基础上有新的创获,由对道德品行的要求扩展到文学批评尤其是诗学批评领域,由文"以气为主"拓展为诗"以气为主",由治心养气的诗学主张延伸出"悲健"的美学风格,突破了传统养气论的诗文界限,在中国诗学史上有着重要意义。

肺血管通透性指数诊断急性呼吸窘迫综合征的临床价值

目的探讨肺血管通透性指数(PVPI)诊断急性呼吸窘迫综合征(acute respiratory distress syndrome,ARDS)的临床价值。方法选取16例出现急性呼吸衰竭而进行机械通气的患者,采用脉波指示剂连续心排血量(PiCCO)监护仪,分别记录血管外肺水(EVLW)、心脏舒张末期总容积量(GEDV)、胸腔内总血容量(ITBV)及肺内血容量(PBV)等,并根据公式计算PVPI。结果根据PiCCO监护仪监测的数据,发现有5例急性呼吸衰竭患者的PVPI大于正常上限(>3%),且有不同程度的升高。同时参考1994年欧美ARDS联席会议上提出的诊断标准,则有4例急性呼吸衰竭患者可诊断为ARDS。测定PVPI诊断ARDS的特异性为83.3%,敏感性为75.0%。结论 PVPI作为量化指标可成为准确反映ARDS高通透性肺水肿的特征性指标。若能将PVPI列入诊断标准中,那么诊断标准就会包含肺毛细血管通透性增高这一ARDS特征性病理生理改变,会使诊断的特异性与准确性明显提高。

第六次杜甫读书会综述

2019年5月19日,第六次杜甫读书会于杜甫晚年流寓之地夔州(今重庆市奉节县)召开。本次读书会由中国杜甫研究会、中共奉节县委员会和奉节县人民政府主办,重庆国学院、重庆国学学会和奉节县文化与旅游发展委员会承办。来自中国社会科学院、河南省社会科学院、中国人民大学、山东大学、安徽大学、西北大学、西南大学、西南民族大学、四川师范大学、福建师范大学、湖南师范大学、西华大学、《杜甫研究学刊》编辑部、重庆国学院等单位的19位学者参加会议。

现代性研究新范式的创建及其意义——评肖伟胜《现代性困境中的极端体验》

现代性问题如今已成为国内外知识界的热点话题．尤其是近些年．国内对这一课题的研究日渐增多。但很多研究纠结于何谓现代性这类大而化之的问题．而未能对现代性问题本身的复杂性、困境及其内在特质有一个较为深入地开掘和推进，肖伟胜先生的《现代性困境中的极端体验》（以下简称《体验》）一书另辟蹊径，择取了“极端体验”这一命题作为切入点，以独特的视角来审视现代性的困境．开启了现代性研究的一种新范式．对此类研究具有示范性意义。

千载之下有知音——论中国古代诗歌阐释学中的同一性理想

中国古代诗歌阐释学中的同一性理想是指阐释者(读者)认为通过一定的阐释方法,能够获得作者的本意。从西方现代阐释学的观点看,阐释者之意与作者本意是不可能同一的,但在中国古代的一些意图论阐释者眼中,同一性并不是幻想,而是可以实现的理想。意图论阐释和“仁者见仁,智者见智”的阐释表面上看来是两种不同倾向的阐释方法,实际上两者探寻的目标都是作者的本意。故而,同一性理想是中国古代诗歌阐释学中具有普遍意义的理想。

略论宋前的宗室与宗室文学

宗室作为与皇帝的宗族成员,一方面具有特殊的政治和经济地位,一方面又处于政治斗争的漩涡之中。历代的皇帝对于宗室的态度颇为矛盾,既希望加以利用,又时时加以防备。皇帝对宗室的政策直接影响了宗室文学的发展。在宋以前的中国宗室文学史上,西汉和南北朝是两个高潮时期。西汉时候的宗室文学得到大发展,产生了淮南王文学集团、梁王文学集团和河间献王文学集团,前两个文学集团都颇具政治色彩。宗室自身的创作成就一般并不太高,主要是作为文坛领袖的角色出现。南北朝时候的文学集团又与西汉有所不同。刘宋和萧齐时代,宗室之间斗争激烈,猜忌颇深,宗室爱好文艺是他们全身远害的一种手段。这样也使得宗室在学术、文艺方面取得较高的成就。

精神尽在诗——论宗室诗人赵师秀的诗歌创作

赵师秀是四灵之首,是江湖诗宗之一,还是宗室文人的代表作家。多重身份集于一身使得赵师秀的诗歌创作展现出别样的风采:其诗歌创作在内容取向上体现出一种不讳贫穷的平民精神向度;在艺术追求上主要向晚唐的贾岛、姚合学习,崇尚苦吟与摹拟。他是宗室文人平民化趋势中的典型代表。

失语的淫女与矛盾的美神——夏姬与海伦形象之比较论

夏姬与海伦 ,作为中西文化始发期的历史和艺术形象 ,集中地体现了中西文化发展的不同轨迹 ,尤其是中西道德文化层面的质的分歧。本文就夏姬与海伦的个案分析 。

重症肌无力误诊为哮喘1例

重症肌无力（myasthenia gravis,MG）是一种神经-肌肉接头（NMJ）处传递障碍的自身免疫性疾病,病变关键在于机体针对乙酰胆碱受体（AchR）产生免疫异常应答。临床上有典型的肌无力等症状,可通过肌疲劳试验、抗胆碱酯酶药物试验、测乙酰胆碱受体抗体（AchR-Ab）及柠檬酸提取物抗体（CAE-Ab）、

宋代士大夫的自我意识与身份认同:从苏轼诗歌说开去

宋代士大夫自我意识的高涨,尤以政局稳定、文化承平的北宋中后期为最。折射在诗歌中,即是诗中突出的自我意识。在宋诗代表人物梅尧臣、欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚等人笔下,诗中之"我"都占了相当大的比重。其中自我意识最强者当推苏轼。苏轼在诗歌世界中的自我构建所彰显出的自我意识之强,超乎当时后世的诸多诗人,是宋代士大夫的典型代表。苏轼自我意识高扬的突出表现,就是在他的诗歌文本中有大量标识自我身份的自称。诗歌自称是诗人"自我"在诗歌中的审美投射,在苏轼诗中表现为两种情况:一是诗歌自称与现实社会身份一致的情况下,苏轼作为性格丰富的地方官长和幽绝之地的幽囚之人所彰显的自我意识;二是苏轼诗歌自称与现实社会身份不一致的情况下,诗人对理想"自我"的构建、追寻、回归与超越。宋代以号自称的文化潮流,表现出士大夫以第三人称的"他者"视野完成自我的检视,从而追求社会的认同。与欧阳修、惠洪、杨万里、陆游等其他士大夫相比,苏轼在自我检视中有着深刻的反省意识,这在宋代士大夫身上是十分罕见的。

略论江湖诗派中的宗室诗人

南宋天潢贵胄的社会地位日益走低,于是,江湖诗派中出现了十二位疏属宗室诗人。宗室诗人多与派中翘楚戴复古、诗派领袖刘克庄交好,在二人的介引下,他们逐渐跻身诗派。与其它江湖诗人相比,宗室诗人的诗歌创作仍不难窥见宗室身份带给他们的深层影响。这种影响主要体现在两个方面:一是他们兼具臣和亲的双重身份,诗歌中对恢复北方有着比一般江湖诗人更为强烈的参与和行动意识;再是他们与一般的江湖游士奔走干谒不同,他们没有干谒诗,多能清高自守,悠游卒岁。

腹腔间隔室综合征患者18例诊疗体会

目的分析腹腔间隔室综合征(ACS)患者的治疗方法及其效果。方法回顾性分析2011年9月至2013年2月收治的18例外科ACS患者的临床资料。结果手术组10例,非手术组8例,采取综合治疗后腹内压均有不同程度下降,最终治愈16例。结论对ACS进行综合治疗可以取得较满意效果。

复发性流产患者胎盘绒毛组织中差异表达蛋白的蛋白质组学分析

目的通过蛋白质组学及生物信息学分析等技术手段,探索复发性流产(recurrent spontaneous abortion, RSA)的发病机制。方法对RSA组和正常妊娠组的胎盘绒毛组织进行蛋白组学分析,鉴定二者中差异表达的蛋白,同时对这些差异表达的蛋白进行基因相互作用(KEGG)富集分析、信号网络分析(ingenuity pathway analysis, IPA)、蛋白互作(protein-protein interaction, PPI)分析等,找出富集通路。通过PPI网站及cytoscape软件,从这些差异蛋白中找出了一些枢纽蛋白,将得分前20的枢纽蛋白和富集最明显KEGG富集通路进行匹配,取它们的交集,从3个通路里分别挑选出对应的3个蛋白,最后用Western印迹法对这3个蛋白进行验证。结果在两组绒毛组织中总共鉴定出了6 438种蛋白质,其中有342个在两组绒毛组织中是差异表达的,共208个上调,134个下调。关于差异表达蛋白的KEGG富集分析显示,上调的蛋白富集最明显的通路为补体和凝血系统,而下调的蛋白富集最明显的通路为核糖体通路,这3个通路对应的枢纽蛋白分别为补体C3、抗凝血酶Ⅲ(AT-Ⅲ)、线粒体核糖体蛋白S7(MRPS7)。对这3个蛋白进行的Western印迹法结果显示,MRPS7在RSA组绒毛组织中下调,补体C3、AT-Ⅲ在RSA组中上调,这一结果与蛋白组学检测的结果一致。结论在RSA胎盘绒毛组织中存在补体系统和凝血系统的上调以及核糖体通路的下调,表明补体系统、凝血系统和核糖体通路的失调可能是导致RSA的重要原因之一。

指向深度学习的小学数学教学评一体化的实施研究

指向深度学习的小学数学教学评一体化改革以数学核心素养为焦点,将教师的教、学生的学、教与学的评价有机融合.实施指向深度学习的小学数学教学评一体化改革引导教师关注学生学习过程,确保课堂教学的高效性;凸显小学生主体性,有利于促进公平优质教育的实现;深化课程改革,促进数学学科育人目标有效落地;促使评价范式转型,推动数学评价理论与实践向纵深发展.基于此,文章课题团队通过文献研究、行动研究、调查研究、范例研究、经验总结等方式提出了实践建议.

体态语言在聋生体育教学改革中的应用

体态语言作为非言语交流是指通过身体所显示的种种行为动作特征，来代替或辅助语言表达和信息传递的一种特殊方式。是人在交流、沟通过程中，用来传递信息、表达感情、表示态度的非言语特定身体态势。它包括面部表情，眼神，点头，手势和其他动作。依据体态语言学原理，探析体态语言的表现形式，在聋生体育教学改革中的重要作用，及其对促进学生身心健康和谐发展的重要意义。

本土壓制與異域重生:17至19世紀中日楊萬里接受比較研究

楊萬里以“誠齋體”見重於當代,但在明清却屢受非議,這與東瀛楊萬里接受恰成鮮明對照。在與中國明末到清末相對應的日本江户時代(1603-1867),詩壇對楊萬里基本持肯定態度。特别是18世紀末19世紀初的數十年間,楊萬里得到了江户詩壇宗宋詩派的大力推崇,達到了一個接受高潮。筆者曾有論文對江户時代楊萬里接受的整體態勢進行了梳理,並從詩話評點和選集刊行兩大視角重點考察了江户中後期楊萬里的接受盛況。

杨治宜:《“自然”之辩——苏轼的有限与不朽》

围绕着“自然”这一复杂传统文化母题展开的论辩一直在不同时空、地点进行着,在相异文化背景中生成了独特的意义系统。中华传统文化中的“自然”是带有生命观照的混杂概念,其有万物生化之源“道”的意味,可释为“至理”,也可指代客观的物质世界。

“西厢”故事流变的津梁——论赵令畤鼓子词《商调蝶恋花》

宋代赵令畤的鼓子词《商调蝶恋花》是"西厢"故事流变过程中的一个重要环节。《商调蝶恋花》上承元稹传奇《莺莺传》,以韵文和散文相间成文的说唱文学形式完整地展现了张生与莺莺的爱情故事;并且在主旨倾向、情感重视以及描述视角等方面超越了《莺莺传》。《商调蝶恋花》对董解元《西厢记诸宫调》、王实甫《西厢记》的主题转变、表演体制和叙事结构等方面产生了重要影响。

血管外肺水指数在脓毒症相关性ALI／ARDS患者液体管理中的意义

目的 通过观察严重脓毒症/脓毒性休克患者血管外肺水指数（extravascular lung water index,EVLWI）与氧合指数（PaO2/FiO2）和胸腔内血容量指数（intrathoracic blood volume index,ITBVI）的相关性,探讨血管外肺水在脓毒症相关性急性肺损伤/急性呼吸窘迫综合征（ALI/ARDS）患者液体管理中的指导意义,为脓毒症相关性ALI/ARDS患者的液体管理提供新的临床策略.方法 选择2006年4月至2008年4月浙江大学医学院附属第二医院重症医学科符合严重脓毒症/脓毒性休克伴ALI/ARDS患者24例,应用PiCCO技术监测患者胸腔内血容量指数（ITBVI）和血管外肺水指数（EVLWI）,用血气分析同时监测动脉血氧分压（PaO2）,以PaO2/吸入氧浓度（FiO2）计算氧合指数.比较EVLWI与PaO2/FiO2和ITBVI与EVLWI之间的相关性.采用简单相关分析法进行统计学分析.结果 EVLWI与PaO2/FiO2呈明显负相关（r=-0.45,P＜0.01）.进一步以EVLWI=14 mL/kg进行分层分析,当EVLWI≤14 mL/kg时,两者无明显相关性（r=0.12,P=0.243）;当EVLWI＞14 mL/kg时,两者呈明显负相关（r=-0.47,P＜0.01）.这可以提示对严重脓毒症/脓毒性休克伴ALI/ARDS患者,EVLW不是影响氧合的唯一因素,当EVLWI＞14 mL/kg时,可以通过降低EVLW来改善氧合,但更应综合考虑影响氧合指数的各种因素.ITBVI与EVLWI无明显相关性（r=0.02,P=0.84）.进一步以ITBVI=1000 mL/m2进行分层分析,当ITBVI≤1000 mL/m^2时,两者无明显相关性（r=0.13,P=0.17）;当ITBVI＞1000 mL/m^2时,两者呈明显正相关（r=0.40,P＜0.01）.这提示我们对于脓毒症相关性ALI/ARDS,当ITBVI＞1000mL/m^2时,可以通过降低ITBV来降低EVLW,但对于肺毛细血管通透性增高症引起的EVLW,不能通过降低ITBV来降低.结论 EVLW在脓毒症相关性ALI/ARDS的液体管理中具有重要指导意义.