全球化背景下日本教育的改革进路

全球化背景下的日本教育在促进国家经济发展和自身存在方面都面临着合法性危机。在全球和本土的对话中,日本教育改革呈现出自上而下、自下而上的两条进路。自上而下的教育改革由新保守主义政府所主导,强调爱国和传统的新国家主义思想是改革本质,而改革手段则基于奉行市场原理的新自由主义思想。自下而上的教育改革由学者所倡导,以公民主义为主导思想,提倡教育的公共性和民主性。两条变革进路的更迭、交织,既表明日本共享国际教育改革的话语体系,亦折射出全球化背景下日本教育改革的独特视景。

论历史小说的叙事艺术——以《鞑靼疾风录》为例

在历史小说《鞑靼疾风录》中,司马辽太郎将主人公虚构为一个叫桂庄助的日本青年,以他的亲身经历及所见所闻为核心,通过客观叙事、主观分析与阐释、综合营构等多种历史叙述方法,对17世纪初期的东亚史进行色彩润饰,审美化的叙述,构造历史景观,进行历史认识与意识形态的制作。

“史诗化”叙事与“个人化”叙事的同构——论日本历史小说《坂上风云》的叙述模式

司马辽太郎被日本人赞作"国民作家",其代表作《坂上风云》被誉为"国民文学",集中展示了司马辽太郎的叙事艺术、叙事态度与价值评判。该小说内含"史诗化"叙事与"个人化"叙事,分别指涉了"明治日本"的近代化历史、小说主人公的成长故事。这两种叙事对应着不同的叙述世界,但一致性又使得二者融合在一个话语系统中。"史诗化"叙事与"个人化"叙事同构的愿景彰显了艺术性的张力与乏力,直指历史叙事方法中的症结。

司马辽太郎的历史小说研究--以《枭之城》为例

在《枭之城》中,司马辽太郎通过虚构主人公,使其目睹了伊贺之乱、本能寺之变和丰臣秀吉的朝鲜出兵等历史事件。他通过对主人公视野中的这些历史事件的描述,向我们展现了其对历史的个人认识,表现了历史小说的特征。同时,此小说也在大众性和故事性等方面展现了司马辽太郎的创作方法,此方法成为了司马辽太郎小说创作的重要特征。

教师的道德认同及其叙事建构

道德认同是教师专业认同的核心向度,也是影响教师专业实践和教师专业道德建构的内在要素。从品格视角看,道德认同是道德与教师自我的融合;从社会认知视角看,道德认同是教师的道德图式。教师的道德认同在经验的理解与叙事中被建构。教师道德认同的叙事建构可从如下三方面展开:叙事形式上,呈现何种故事主线;叙事方向上,利用何种叙事资源;叙事路径上,运用何种反思方式。

导演原田真人历史题材电影的表现方法与美学思想

原田真人为当代日本知名电影导演,部分作品聚焦于日本历史。其中电影《燃烧吧!剑》改编自司马辽太郎的同名历史小说。该电影以描写新选组副长土方岁三组建新选组至其最后死亡的故事,集中体现了原田真人电影表现的艺术方法与美学思想。原田真人展现日本社会问题的电影《记我的母亲》《检察方的罪人》为我国观众所熟悉,其表现技巧亦得到了我国影评界的肯定。同时,我们不应忽视其历史题材电影。

评日本畅销新作《永远的0》

据报道，2014年2月4日，日本“知览特攻和平会馆”向联合国教科文组织递交申请书，希望将该会馆收藏的“神风特攻队”成员的物品列入世界记忆遗产名录。该行为截取了日本侵略战争的一个片段，把本来是反人类、反人类文明的罪行作为文化来记忆、来保留，以掩盖日本的深重罪孽。

大学教学的道德性:消解与回归

道德性是大学教学的固有属性,指向大学教学的道德理性、道德准则与道德责任。道德性使大学教学必须承担立德树人的时代使命。但在现实中,大学教学的道德性在实践中被不同程度地消解,体现在教书育人目的的遮蔽、消极的教学"行为示范"、教学发展的去道德化等方面。大学教学要回归道德性,需廓清教学质量的完整内涵,凸显大学教学的道德品格;建构专业问责机制,提升大学教学的道德责任;发展教学道德知识,提升教师立德树人的理念与能力;发展教学学术,建构大学教师作为教育者的身份认同。