哲学不是专业——重申捍卫形而上学

哲学包含一系列二级专业,但是,哲学不是专业,既不是某一专业,也不是诸专业的组合或叠加。哲学只有超越其专业,哲学才能保持为哲学。哲学与时代密切相关,它甚至是一个时代之为一个时代的标志,但是,哲学能成为一个时代的标识物恰恰在于它能超越其时代的时代病。所以,哲学总是以与其时代保持距离的方式属于它的时代。这种需要通过超越专业与时代来保持自身的哲学,在根本上就是一种朝向绝对与深渊这种“人类多余物”的形而上学。近代以来对哲学之为这种形而上学的批判与否定所带来的后果表明,今天到了需要通过捍卫形而上学来捍卫人类自身存在所应有的高度与强度的时候,而这在根本上意味着需要重新恢复本原、绝对、整体、空—无这些因人而多出来的非现场域在哲学中的地位。

试论广谱哲学研究中的“守正创新”精神

“守正创新”是党的二十大的主题之一,在哲学社会科学研究中如何贯彻落实“守正创新”精神,既是新时代的要求,也是哲学社会科学工作者的历史使命。广谱哲学始终坚持马克思主义哲学的指导,综合运用系统科学、泛系分析、现代数学等理论和方法,试图解决哲学命题的普遍性与精确性的矛盾、哲学方法的程序化与非程序化的矛盾,并且取得了显著的成绩。作为在哲学领域“守正创新”的一个范例,研究广谱哲学的创建思想和方法,对于广大的哲学社会科学工作者如何贯彻和落实“守正创新”精神,无疑具有较重要的参照意义。

随迁儿童元刻板印象威胁对工作记忆的影响:群际焦虑的中介作用

元刻板印象是指个体关于外群体成员对其所属群体所持刻板印象的信念或看法,消极元刻板印象的激活会导致群体成员的一种社会心理困境和认知不平衡状态,诱发压力和害怕体验,并损害其行为表现。研究采用工作记忆的N-back范式,对随迁儿童的元刻板印象威胁效应进行探讨。实验通过让被试根据不同指导语写形容词的方式,操纵了"威胁"和"无威胁"的条件,并考察不同条件对群际焦虑和工作记忆的影响。结果如下:(1)威胁组被试的群际焦虑水平显著高于无威胁组;(2)在工作记忆的3个任务难度中,威胁组被试的正确率显著低于无威胁组;随着难度的增加,威胁组和无威胁组被试的正确率都显著下降;(3)在工作记忆的3个任务难度中,威胁组被试的反应时显著长于无威胁组;随着难度的增加,威胁组和无威胁组被试的反应时都显著增长,且组别与任务难度的交互作用显著;(4)群际焦虑在元刻板印象与工作记忆任务的正确率(中等难度任务)间起完全中介作用,在元刻板印象与工作记忆任务的反应时(中等难度任务)间起部分中介作用。结果表明,在激活随迁儿童的消极元刻板印象后,产生了明显的元刻板印象威胁效应。

个体情绪智力与工作场所绩效关系的元分析

运用元分析方法对个体情绪智力与工作场所绩效的关系问题进行了探讨。来源于75项研究的87个独立样本满足了元分析的标准(N=12882)。元分析结果发现,整体上个体情绪智力与工作场所绩效有中等程度的相关(r=0.28);情绪智力测量工具、绩效衡量标准、实证数据特点和文化差异等会调节影响它们之间的关系;在多种调节效应中,中国文化背景下它们之间的关系最强(r=0.37)。结果表明,情绪智力能有效地预测工作绩效;情绪智力与工作绩效的关系强度受不同因素影响会发生小幅变化;文化差异对它们之间关系的影响最为明显。此结果提供了情绪智力预测工作绩效的精确估计,并能为未来情绪智力研究指引方向。

组织伦理氛围对员工敬业度的影响——过程模型探索

根据工作需求—资源模型,组织伦理氛围作为组织的重要资源,会对员工敬业度产生重要影响。本研究通过现场调查,运用结构方程建模技术,考察了组织伦理氛围对员工敬业度的影响机制。结果发现:组织伦理氛围通过组织支持感对情感承诺、工作满意度产生影响,进而作用于员工敬业度;组织伦理氛围还会通过工作满意度对员工敬业度产生影响,其中工作满意度还通过情感承诺间接作用于员工敬业度。研究结论对员工敬业度提升具有重要的理论和现实意义。

授权型领导、心理可得性与创新:组织支持感的作用

采用问卷调查法,以配对数据为样本,探讨了授权型领导对员工创新行为的影响,考察了心理可得性的中介作用与组织支持感的调节作用。结果表明:①授权型领导与员工心理可得性显著正相关;②心理可得性在授权型领导与员工创新行为间起部分中介作用;③组织支持感显著调节了心理可得性与员工创新行为间的关系;④组织支持感调节了心理可得性在授权型领导与创新行为间的中介作用。

信任及其对公共财物两难博弈中合作行为影响

社会两难的行为动机研究认为,害怕和贪婪是人们选择不合作的原因。信任的心理学研究为社会两难的合作行为提供了另一种观点,即害怕被利用的背后实际上体现了博弈者对对方的信任的缺失。鉴于传统社会两难范式存在难以区分信任和合作两个因素的问题,本研究设计了"信任—合作"二阶段模拟实验,通过操作重复信托博弈中的信息反馈,研究虚拟多人信托博弈中初始信任和基于经验的信任对随后的公共财物两难博弈中合作行为的影响,结果发现:(1)初始信任对基于经验的信任的建立具有一定的积极影响,但是它对合作行为的作用远不如随后的基于经验的信任;(2)基于经验的信任水平高的被试在随后的公共财物两难博弈中也表现出较高的合作行为。

竞技运动项目教练员工作倦怠量表编制

从竞技运动项目教练员工作特点和工作倦怠主题入手,以文献研究和已有相关问卷、量表为基础,结合半结构问卷调查和访谈所获得资料,编制竞技运动项目教练员工作倦怠问卷。对514名竞技运动项目教练员进行了施测,并对测试数据进行探索性因素分析和验证性因素分析。探索性因素分析的结果表明,竞技运动项目教练员工作倦怠主要表现在情绪衰竭、去个性化、个人成就感低、知识枯竭感4个方面;验证性因素分析结果表明,所提取的4个因素与构想模型拟合较好,编制的竞技运动项目教练员工作倦怠量表的信度、效度均达到心理测量学上的要求,可以作为今后测量竞技运动项目教练员工作倦怠状况的工具。

对我国高校马克思主义哲学教学改革的反思

我国高校马克思主义哲学教学改革的讨论和实践已进行了多年,但马克思主义哲学教学改革的效果并不理想,其原因在于人们并没有抓住马克思主义哲学教学中存在的根本问题,即把马克思主义哲学教学视同知识教育和知识传播这样一种有严重缺陷的教学观念。要从根本上改变马克思主义哲学教学的现状,今后的马克思主义哲学教学改革就必须努力破除这种教学观念,确立起一种与哲学的学科特点、特别是与马克思主义哲学的本性真正相适应的教学观念。

哲学之极——关于儒学的现实关怀与终极关怀

自杀尤其是大学生自杀不断引来学术界关于死亡的话题,许多学者从不同角度对此进行了探讨和解说。然而,这些探讨和解说往往忽略了一个重要问题,这就是,作为意义诠释基础的哲学在其中的责任是什么?具体来讲,作为中国文化主干的儒学在这一问题上的责任担当是什么?从一定角度来讲,哲学应当承担起"现实关怀"和"终极关怀"两种使命。然而,与西方哲学相对照地看,儒学作为一种哲学在肯定世俗生活并强调"现实关怀"的同时,却边缘化了"终极关怀"这一使命。在对现实利益过度追求的现时代,面对自杀这样一个重大问题,儒学如何完成其"终极关怀"的使命,是时代给当代儒学提出的一个重要课题。在西方哲学的对照下,面对死亡这样一个重大问题,儒学应该增强自己的责任担当意识,建构起基于心灵净化和体悟的生死智慧之学,在为国民精神生活的超越提供理论依据的同时,也为世界文明作出自己的贡献。

20世纪前半期雍和宫藏族高僧秘访日本始末

20世纪前半期,日本帝国主义为了实现称霸亚洲的野心,觊觎中国西藏。他们利用邀请藏传佛教高僧到日本“观光”、“访问”等手段,培养藏族高僧的亲日感情。这些拉拢活动,对个别藏族高僧的政治倾向产生了一定影响,这些都是日本帝国主义利用宗教侵略中国的具体事实。

当代中国高等“国学”教育建设之省思

当代中国的高等"国学"教育,可以从三个功能层面和路向来加以理解:面向学院学术的专业教育、面向公民培育的通识教育、面向文化建设和文明对话的中国文化传统之诠释和转化。"为学"的教育和"为人"的教育,都可以指向参与文明对话和参与社会转型新文化建设之目标。这是我们思考当代高等"国学"教育的立足点和出发点。同时,我们揭出"中国古典学"之概念,以为当代"国学"教育和学科建设的核心内容。

论哲学咨询与心理咨询之异同

哲学面临发展困境。现代许多哲学家主张哲学应该向生活世界回归,因此,哲学咨询作为联结现实生活与抽象哲理的桥梁应运而生。哲学咨询与心理咨询同为人类实践的典型形式。从本质和发展过程看,哲学咨询与心理咨询既有联系又有区别,但是在中国特定的时代和文化背景中,二者通过融合与互补共同发展。

结构与过程:再论中华民族从多元走向一体

费孝通的多元一体论是中国人类学、民族学整体性宏观研究的典范,是中国话语的具有国际意义和价值的创新之作。但是,20年来却一直处于共识与分歧并行的态势,其中一个重要的原因就是多元一体理论内涵的本质是一种结构论,如果能加上从多元走向一体过程论的诠释和解读,一些不理解和质疑就可能迎刃而解。面对全球化,在"属于中国的就是属于世界的"这个事实面前,中国任何一个民族都不可能单独面对世界、面对全球化,而只有与中华人民共和国的国家建构相匹配的中华民族,才能面对世界、面对全球化。正是属于中华民族的就是属于中国的,这也是中华民族从多元走向一体的真正意义之所在。

论哲学社会科学的学术话语创新

学术话语创新是提高我国哲学社会科学的创新能力,增强我国哲学社会科学核心竞争力和国际影响力、提升国家软实力的战略需要,是新时期我国哲学社会科学面临的重大任务。深刻把握学术话语创新的科学内涵,正确认识和处理学术话语创新、学术话语体系创新和学术话语传播创新的关系,注重学术借鉴与独创的内在衔接、个体与集体的有机结合、中国与世界的思维转换、创新与应用的相互对接,才能有效提升学术话语创新能力,促进我国哲学社会科学学术话语的创新。

哲学视域下的中国环境问题追根溯源

改革开放以来,中国的社会经济实现了快速发展,但与此同时,生态环境也付出了沉重的代价。虽然中国环境问题形成的原因是十分复杂的,但从根源上看,还是思维方式问题,唯意志论的世界观、人类中心主义的价值观、不科学的发展观、不公正的伦理观、片面的私德观、缺位的政绩观是中国环境问题产生的哲学思想根源。我们要以马克思主义的生态观和党的十七大报告为指导,落实科学发展观,"坚持节约资源和保护环境的基本国策",在全社会牢固树立生态文明的世界观。

面子对家族企业员工建言行为的影响:以上下级关系为中介

目的面子对员工的认知、建言行为具有重大影响,文章基于中国文化背景,选取家族企业员工为调查对象,探索面子对员工建言行为的影响,并引入上下级关系作为中介变量。方法基于文献梳理,文章提出研究假设并构建相应研究模型,以50多家家族企业319名员工为样本,通过问卷调查展开实证调研。结果面子、上下级关系和建言行为两两之间存在显著正相关关系,面子对上下级关系、建言行为均有正向预测作用,上下级关系对员工建言行为具有显著正向预测作用,上下级关系在面子和家族企业员工建言行为关系中起到部分中介作用。结论企业可通过提升员工面子、优化上下级关系来增加建言行为发生频率,从而提升企业绩效。

关于邓小平的反腐倡廉思想

反腐倡廉思想是邓小平理论的重要内容之一。邓小平认为,要从党和社会主义的历史命运来观察反腐败问题;反腐倡廉要坚持"两手抓,两手都要硬"的方针;要把思想教育放在更加突出的位置;要走民主与法制建设的道路;要强化监督制约的功能。这些思想对当前的反腐倡廉实践仍然具有启迪和指导作用。

契约精神及其培育路径

市场经济是自由与民主的商品交换经济。作为包含着自由、平等、民主、协商等诸多品格的契约精神对于维持市场经济的正常运行发挥着重要的作用。而当今中国社会,契约精神严重缺失。中国要实现经济的腾飞和社会的进步,就必须培育契约精神,实现从身份社会向契约社会的转化,实现社会生活的契约化,并构建完善的契约制度体系。

共享心智模型对团队绩效影响的现场研究

本研究采用路径搜索的方法对22个团队共享心智模型进行了测量,并考察了两类共享心智模型(任务模型与团队模型)与团队绩效间的关系。相关分析和层级回归结果显示:任务模型的相似性和准确性分别与团队绩效有显著相关,同时团队模型的相似性越高,团队绩效越高,团队模型的准确性也对团队绩效有显著预测效应,但共享心智模型的相似性和准确性没有对团队绩效产生交互作用。