陶行知（Tao Xing-Zhi，1891-1946）中国教育家（Educationist，China）

陶行知，原名文浚，后改知行，又改行知。安徽省歙县人。1914年留学美国，曾师从实用主义教育家杜威学习。1916年回国后，任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事，推动平民教育运动，最早注意到乡村教育问题。1926年起草发表了《中华教育改进社改造全国乡村教育宣言》。宣传生活教育，要求教育与实际相结合，为人民大众服务。设想以教育为主要手段来改善人民的生活。

自由与和谐--蔡元培“五育并举”观研究

文章分析蔡元培军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育的内涵及其在不同视角下呈现不同的思想形态,并阐述"五育并举"观形成的文化动因、实践根由及哲学基础,揭示其思想渊源。进而,阐明"五育并举"观的实质。同时,对"五育并举"观的内涵进行语义上的辨析,论述其存在的不足及其所遭逢的社会境遇,并指出"五育并举"观及其践履所具有的历史意义。最后,阐明"五育并举"观的当代启示,揭示"五育并举"观丰厚的精神力量。

文化自信与中国教育思想“走出去”--透析陶行知教育思想的海外传播

陶行知教育思想的海内外传播堪称中国教育史上的一次现象级传播,也是中国教育思想一次成功的"文化输出"。陶行知教育思想作为中华优秀教育文化的杰出代表,既昭示着陶行知教育思想的永恒魅力,又彰显出中华文化的独特价值与文化自信。总结和分析陶行知教育思想海外传播的成功经验,可以为当代中国教育思想的"走出去"提供一定的镜鉴意义和价值。

近十年陶行知创造教育思想研究现状及趋势--基于CiteSpace可视化分析

陶行知是中国近现代史上伟大的人民教育家,他创造的生活教育理论体系是一座在当代仍然可以指导教育实践的思想宝库。其创造教育思想以创造为核心,以教育为方式,以广大民众为对象,为改革旧教育、建立培养以自由个性为核心素养的新教育发挥了重要作用,是陶行知研究领域中的热点领域。CiteSpace作为一种可视化软件,通过对期刊论文的关键词、摘要等构成要件的分析,能够为研究者提供直观的、具有科学性的文献资料分析,从而发现其中的知识基础及其未来研究走向。该文以陶行知创造教育思想为主题进行研究,以探求此研究的现状和趋势。

回眸行知-纪念陶行知诞辰125周年

2016年,是陶行知先生逝世70周年,诞辰125周年. “千教万教教人求真,千学万学学做真人““捧着一颗心来,不带半根草去”……这些耳熟能详的“陶言”“陶语”滋养和鼓励着一代又一代的教育人.

陶行知劳动教育思想:背景、内涵与启示

陶行知劳动教育思想是其生活教育理论的重要组成部分,受其家庭背景、教育经历以及实践活动影响。其主要内涵包括培养劳动技能与劳动精神的教育目标、生活劳动与生产劳动并重的教育内容、劳力上劳心与教学做合一的教育方法。时至今日,陶行知劳动教育思想在正视劳动教育价值、凝聚劳动教育内核、拓展劳动教育内容、提升劳动教育效能方面有着丰富的理论价值与实践指导意义,能为当前我国加强劳动教育提供一定的借鉴。

一道大幕--记陶行知校长的关怀

1939年，我们从各个战灾儿童保育院考入陶行知先生创办的重庆育才学校。在最初的一年里，我们的劳动课，就是全校师生共同修建一个篮球场。在球场的北面，还修建了一个用土垒起来的露天舞台。

万世师表--陶行知

我们心中的教育家，总是慈眉善目，温文尔雅。陶行知先生当然也列居其位。只是他和他的故事更多了一抹刚劲和炙热的色彩。他没有用世人对他的赞美和爱戴织成耀眼的光环，他常常主动拆卸那名誉和声望的一砖一瓦来到民众中间，为农民和孩子们的命运铺路，他将荣耀和光辉吸纳，并释放出更为强大的温热，他以智慧，以爱，以民族未来的名义，构建了一个教育新平台，那双长于拿笔的手，也将新的教育体制构建得有模有样。他曾参加过革命，最后看到民主共和的关键因素一一教育。

“三真”德育体系的班级模式探究----以陶行知实验班开展实验活动为例

】陶行知是我国伟大的教育家,他提出了“教学合一”、“学做真人”等先进的教育理念.他的教育理念对高校教育改革、加强学生思想政治教育及素质教育不仅有着现实的指导意义,还有着重要而深远的影响.

从“小先生”到“大先生”——跨越百年教育理念的交汇对同伴助教机制发展的启示

同伴教育是师范生大学教育中自我教育的重要组成部分,对激发师范生学习主体性具有重要意义,但在实践层面高等院校课堂中仍存在合作边缘化、互助意识不强、个别学生“一言堂”的现象,师范生尚未建立充分自觉的主体性。本文提出,同伴助教在理念层面可以吸收陶行知“小先生制”思想内核,内化“大先生”的道义内涵,在实践层面借助基于网络媒介的同伴云日志激发师范生的主体自觉性。这一模式旨在让助教身份和先生身份彼此交融,花开并蒂,同时通过搭建青年向的网络平台,促进有效沟通,实现助教身份的迭代更新。同伴互助良性循环能为“教·学”创新提供源动力,赋能数字时代的人文教育。

1940年3月5日 教育家蔡元培病逝

蔡元培字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，浙江绍兴人，是著名的民主革命家、教育家和思想家。 蔡元培早年在翰林院供职，甲午战争后开始接受西方资产阶级政治学说，提倡新学，同情维新变法。他思想新颖，提倡民权、女权与自由思想，致力革除“读书为官”的旧俗，开科学研究风气。

新时代“小先生制”的教育实践样态重塑——基于人类学视角分析

基于人类学视角分析新时代“小先生制”教育实践样态,发掘新时代“小先生制”的实践价值,有助于深化对教育和文化相互关系的理解。站在人类教育广阔的社会背景下去审视、去传承人类文化教育的精髓,创新切合时代要求的教育生活实践。文章从“角色互换、教学同构”“道德成长、美德浸润”“和谐相融、共处共生”三方面重塑了新时代“小先生制”的教育实践样态,并分析了新时代“小先生制”教育实践样态重塑中需要注意的问题。

陶行知的生活德育论及其当代启示

陶行知的生活德育论既具有浓郁的中国传统文化的特质,同时也深受西方文化的影响,是我国优秀传统文化与西方先进教育理论相结合的产物。陶行知的生活德育论体系完整且意涵丰富,体现在德育目标、德育内容、德育过程和德育途径等多个方面。其生活德育思想不仅富有深厚的时代内涵,而且具有超越时空的现实意义,它带给我们道德教育多方面的启示:德育目标应指向美好生活,德育内容必须贴近实际生活,德育方法要适应儿童生活,德育途径必须回归现实生活,德育评价要导向真实生活。

生活教育视域下中小学研学旅行的意义、要求与路径

研学旅行是促进中小学生全面发展,培养学生在真实情境中发现问题、探究问题、解决问题、获取知识的重要途径。以陶行知生活教育理论为基础,在中小学研学旅行活动中融入生活化取向,能有效解决当前基础教育中教育与生活、学校与社会、教学与实践相脱离等痛点,引领学生在实践中自主探究、实践创新、体悟生活、感悟生命。在研学实践中要明确学生的主体地位,研学内容应回归学生生活场景。将生活化的研学课程、生活化的研学实践内容、生活化的研学方式贯穿中小学生研学旅行的全过程,最终以充实教育生活、延伸教育空间、培养全面发展的人为旨归。

从"试做生"到校长--记人民教育家汪达之与南京晓庄师范(《汪达之评传②》)

【题记】人生天地间,各自有秉赋。为一大事来;做一大事去。多少白发翁,蹉跑悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。——陶行知《自勉并勉同志》(聂大鹏编《陶行知儿歌集》第79页,中国和平出版社1987年12月第1版。)“三十年河东,三十年河西。”是一句广泛流传的古代谚语,意思是用来形容世事盛衰兴替,感叹命运变化无常。

陶行知教育思想在美国的传播--陶学报告牵线人

6月22日，美国东南部大城市乔治亚洲亚特兰大，雨过天晴，蓝天白云，草木郁郁葱葱，空气十分新鲜。江苏同乡会就在公园的一个露天亭子里举行聚会。刚到美国的我，也出席了这个别开生面的欢乐的聚会。

陶行知先生是中国共产党的亲密战友--纪念伟大的人民教育家、非党布尔什维克陶行知先生105周年诞辰逝世60周年

陶行知先生逝世后的哀祭 陶行知先生于1946年10月25日于上海不幸逝世，30日遗体入殓。26目上午10时，上海万国殡仪馆已挤满了祭奠的人，有白发斑斑的马叙伦、沈钧儒、陶先生生前好友郭沫若、许广平、田汉、欧阳予情、阳翰笙、史东山、陈鹤琴、雷洁琼、吴晗等，无数的青年学生都先后赶来瞻仰这名人民教育家的遗容。华岗、潘梓年、陈家康、章汉夫、乔木、龚彭等共产党人也参与祭奠。

怀念陶行知先生--访贺绿汀同志

听说贺绿汀同志远道来成都参加“蓉城之秋”音乐剧，我们原育才学校往成都的几个同学议定要去看望这他四下多年前的老师。十二日晚，我和燕霞、达扬等五个同学特地到贺老住地去拜望他，他的夫人和女儿热情地迎接了我们。

回归生活，倾听花开的声音--浅谈陶行知教育思想与学生习作

明朝大思想家王守仁提出一个著名的理论“知行合一”。这一理论深深地影响了一个年轻的教师，他以此作为自己终身行为准则，并就此改名为“陶行知”。他批判地继承并发展了王守仁的思想，提出了“行为知之始，知为行之果”。在这样一脉相承的哲学思想中，孕育出了一颗在中国教育史上熠熠闪烁的明珠——“生活即教育”理论。

关于评选2010-2013年度陶研先进集体、先进个人和优秀论文的通知

各市陶研会，省行知实验校：今年是福建省陶行知研究会建会三十周年，为了进一步弘扬陶行知先生崇高精神，学习研究陶行知教育思想，激发我省陶研工作者学陶积极性，促进我省基础教育改革和发展。