佛经音义专书文字整理研究的典范——评《慧琳<一切经音义>文字整理与研究》

唐五代时期,专门训释佛经疑难字词的著作大量出现,具有代表性的有《玄应音义》《慧苑音义》《慧琳音义》等。该类著作既系统地搜集了汉译佛经中的疑难字词,也搜集了其时所见语文类辞书中的相关训释,对于汉字的形体演变、历史断代、构形分析等研究甚为重要。孙建伟副教授的《慧琳<一切经音义>文字整理与研究》(上海古籍出版社,2023)是其国家社会科学基金项目的结项成果之一。该书以字际关系理论、字料库理论、汉字发展论等相关理论为指导,对《慧琳音义》一书从文字学视角进行了研究。

西汉“头”的语义场研究——兼论身体词频繁更替的相关问题

西汉与“头”有关的词共7个,其中最重要的是“首”和“头”,它们在西汉的情况是“首”已呈萎缩的状态,而“头”蓬勃发展,在频率和用法上都占优势,研究还发现,“头”在汉语史中先后发生了“首”取代“元”、“头”取代“首”,“脑”又正在取代“头”这样一种历时更替．之所以会这样,是因为“头”本身需要相对独立的义项而表达“头”的词又总是义项繁多所致,可以说,语义表达的矛盾正是身体词变化多于其它核心词的原因．

从词汇史看《大唐三藏取经诗话》的语言年代

文章以《汉语大词典》和三部断代语言词典《唐五代语言词典》《宋语言词典》和《元语言词典》为参照,从词汇史的角度分析了《大唐三藏取经诗话》的复音词,认为该书所反映的是晚唐五代时期的语言。

试论《慧琳音义》的价值

试论《慧琳音义》的价值姚永铭唐释慧琳《一切经音义》，又称《大藏音义》、《一切藏经音义》、《慧琳藏经音义》，简称《慧琳音义》。慧琳姓裴氏，本西域疏勒国人，唐大兴善寺僧。《宋高僧传》卷五称其“内持密藏，外究儒流，印度声明、支那训诂靡不精奥……遂引用《字林...

可洪音义引大藏经述

后晋释可洪注释河府方山延祚寺藏经,同时参考利用了上方藏、下方藏、栢梯藏和麻谷藏等17种藏经。上方藏是释可洪的主要参考对象。释可洪参考他本藏经的主要目的是显示各本藏经文字的异同,兼及版本的比较。可洪音义所引藏经对丰富大藏经发展史的内容有重要的意义。

高丽藏本《一切经音义》所引《诗》异文略考

据初步整理,《一切经音义》引用了《诗》各类文献,包括经、传、注等,共计约740条,实际引用《诗》经文计约338条。其引《诗》名称较杂,主要有:《诗》《毛诗》《韩诗》《诗传》《毛诗传》《韩诗外传》等。其所引"《诗》""《毛诗》"内容多为"正文",而"《韩诗》"等多为"训释语"等。通过对《一切经音义》所引《诗》与今本《诗》的异同比较,可以揭櫫《一切经音义》引《诗》的概貌及价值。

古典诗词中“觉”和“睡觉”的读音与词义演变

古典诗词中"觉"和"睡觉"的最早语义为"寤"("睡醒")。其后"寤"义之"觉"递次衍化出了作量词的"睡眠单位"义和作名词的"睡眠状态"义。而具"睡眠行为"义之动宾式离合词"睡觉"的产生,则是动词"睡"与名词"觉"重新组合的产物。其成词年代,大约肇始于宋,定形于元,广泛流行于明代以后。表"寤"和由"寤"义衍化而来的"寤"系之"觉"的读音,原本一律音"古孝切",南宋时为区别词义,"寤"义之"觉"改读"古岳切",其馀不变。这种区分,除后来具体读音稍有改变,一直延续至今。

《经典释文》异文释例

《经典释文》中的异文和简帛典籍异文常常密合,可以互证。根据出土简帛文献,对《经典释文》中的异文进行研究,进一步揭示《经典释文》中各种异文的内涵和本质,有助于深入理解经典中的异文现象。

高丽藏本《一切经音义》引《韩诗》考探

通过对《一切经音义》所引《韩诗》的整理,可以揭橥其所引《韩诗》的概貌。根据我们整理,发现其直接引用《韩诗》各类文献,包括经、传等,共计约276条。其中大约有30条内容为"经文",去其重,直接引经文约为5条,与其经文相关联的约有7条,引《韩诗外传》经文约2条,而其余多为"故训"等,多与清儒辑本相异或未见辑录。通过整理、考释、探源,发现其在文献学上具有一定学术价值。

《经典释文》“重”字音义辨

"重"字在中古《经典释文》和《广韵》中有多组音义匹配。表"分量大"及其衍生义,读上声直陇切,为其常用音义;重牙又作崇牙,为重叠之牙,既指悬挂编钟编磬之类乐器的木架上端所刻的锯齿、钟磬架,又指旌旗的齿状边饰,读平声直容切;丧礼中临时作主位之用的重,读平声直容切;"一似重有忧者"之"重"为副词,指再次,反复,读去声柱用切。

再论梅庆生音注《文心雕龙》的不同版本

梅庆生音注《文心雕龙》在文本上有初校本与第六次校本的差异,相关版本有七种之多。本文查考了这七种版本的刻印、文字情况,纠正了前人对此书异本数量、诸版本传承关系等问题的错误认识。

玄应《众经音义》所释常用词考

提要:研究常用词的演变是词汇史的重要内容,常用词的演变往往反映了词汇演变发展的一些基本规律。唐释玄应所撰《众经音义》反映了一些常用词在唐代的演变发展线索。本文就其中的打、欱、枪、着这四个常用词的衍变递嬗作了探讨。

《经典释文》研究综论

本文分文献学研究和语言本体研究两大类九小类,评述《经典释文》成书 1400 多年来对它的各类研究,认为对《经典释文》及其音切的性质、内容、作用等的基础研究很不够,必须大大加强。

慧琳《一切经音义》所释疑难俗字考辨八则

汉字的整理与研究,既要重视对疑难未识字的考证,更要重视对那些虽然已识但或字际关系不清、或字形来源不明、或形音义关系不协等现象的考察。本文选取慧琳《一切经音义》收释的八组文字信息,结合《慧琳音义》之外的相关文献,进行考辨。一方面疏通、辨析了慧琳书中的一些疑难文字,另一方面也为相关字词关系的考察提供了某些证据,同时解决了《汉语大字典》中的某些疑误。

玄应《一切经音义》卷一二《生经》音义劄记

玄应《一切经音义》是佛经音义的名著,其所释词语时常与传世本《大藏经》文字不同,可资校勘比对。本文系读玄应《一切经音义》卷一二《生经》1-5卷音义的札记,基本思路是:以《玄应音义》为出发点,以《大正藏》、《中华藏》为比较对象,就《玄应音义》与传世本《大藏经》不同的地方酌作分析和考辨,涉及文字和词汇两个方面。

《经典释文》中“或音”“一音”的音义匹配

《经典释文》中的“或音”和“一音”,性质十分复杂.有些“或音”和“一音”不为字头注音,被注字另有其字;有些“或音”和“一音”为字头注音,“首音”却不为字头注音;有些“或音”或“一音”与“首音”是同音音切,有些“或音”或“一音”的被注字是异义异音字,有些“或音”或“一音”的被注字是同义异音字,有些“或音”或“一音”不是为字头注音,而是易字.

《经典释文》的因袭来源问题

《经典释文》为唐代陆德明总结东汉南北朝以降经学家音义汇释的集大成之作。这部规制宏大的著作之中,其资料来源未必全为陆德明个人汇集。从古代文献著录、《经典释文》的内部体例以及同时代相关学者的著录资料来看,其中有借鉴前人音义汇释著作的痕迹。

玄应《众经音义》所释词语考

玄应《众经音义》所释词语多为汉唐时的方俗口语,在探讨古今汉语的演变和中近古汉语研究方面弥足珍贵。本文就其所释“的、沸子、攲、捡押、伶俜、湴、容恕、沃焦、泅、覢电、爽、呜、俹、栽”这十四个词语略作考释。

《经传释词》语料断限辨正

《经传释词》的语料断限,王引之自己说是至西汉。人们一般都沿用此说。我们考察后发现,《经传释词》运用了大量东汉的语料,尤其是《汉书》中的语料,对《汉书》中的语料,不仅运用的量大,而且运用的方式多样。由此可见,《经传释词》的语料断限应该是至东汉。这与清代其他一些学者的做法是一致的。王引之所说的"西汉",可能是"两汉"之误。

汉语字词历时“感染--替换”例说

汉语字词历时"感染——替换"是指在语言文字长期使用和发展过程中,一些词(字)的音、义等要素由于相同相近或相关而发生了相互感染,使感染后的字词的读音、意义出现你中有我、我中有你的混同现象,在以后的使用中,人们重新约定,从历时的角度看,就是被其他词(字)所替代。这种替代不同于"假借"、"引申"、"孳乳"、"变异"等变化模式,我们把这种语言文字演变方式叫做"感染——替换"。