文学实验与时代“呐喊”——论东西《回响》的当代性

东西是一位不断突破自我、发现世界的成长型作家,他通过创作超前抵达历史的现实。从对现实的追索、对情感的质疑、对人性的勘探几个角度来思考,《回响》是这个时代与青年厚重且有力的一次“呐喊”,更是东西大胆的文学实验。东西将自己对真相的追寻、情感的质疑、人性的思考全部寄于其中,多方面展现了现实主义书写的当代性。他围绕女警察冉咚咚对生活隐秘和工作真相的探索,凸显出时代精神危机之下人对情感的质疑与缺失,最终在时代与历史的发酵之下,人性的深刻性、多维度渐渐显露。

传统与现代的错位:论李金发的诗歌创作

李金发在新诗草创期向法国象征主义借鉴经验,创作诗歌表达个人对生命的感悟,其诗看起来意象丰富、形式新颖,抒情主体与审美趣味却是古典的。李诗在两个方面背离法国象征主义,一是放弃韵律,尝试使用情感逻辑来结构诗歌,并借用大量古典诗词意象;二是抒情主体高度介入诗歌,有明确的主体人格。中西两种文化具有的异质性、新诗在抛弃旧诗经验后陷入持续的困境,都决定李金发融合中西的尝试很难成功。李金发坚持诗歌的贵族文学地位,这一观念与时代、文坛、个人际遇之间的矛盾导致他始终无法在诗艺上实现自我突破,后半生的流徙促使他最终搁笔。

论刘慈欣《三体》的未来想象

中国科幻小说自2015年刘慈欣斩获雨果奖彰显于世界起,随着中国科幻的大放异彩,科幻小说具备的现实与未来交织特性得到传承与发扬。刘慈欣将目光投射至对未来社会的建构及人类未来生存想象的思考,利用间离于现实的异托邦世界交互远方宇宙,彰显现实弊病,发出前瞻性呐喊。通过分析《三体》所建构的人类未来社会生活、异托邦空间、命运共同体,探究刘慈欣未来想象建构的中国特色,定位世界科幻走向,认知中国科幻的本土优势和在世界科幻中的可发展性。

论萧红小说中的生死观

萧红小说中描写了东北农民原生态的生活方式,糊糊涂涂的"生",浑浑噩噩的"死",无休止地在岁月的年轮中划过一个又一个相同的圆圈,这是顺应大自然的周而复始的过程,属于圆型循环的时间观。萧红站在宏观的宇宙变化领悟到生命的真义,"生"的从无到有,"死"的从有到无,生死犹如环状相接,是自然造化的过程,萧红对生命真谛的感悟受的是道家思想的影响。

和谐之音与和谐之情——谈《百鸟朝凤》中的作坊教育

《百鸟朝凤》展示的是和谐社会建构中追寻的和谐之音与和谐之情。作坊教育最大的特点是单调、重复,注重基本功训练。品德、真诚和公平是作坊教育的三件宝,也是现代技术教育在传统师徒制面前遭遇的尴尬,是现代教育要回头看看的理由。父亲心态的建构传承浪漫而又酸苦的望子成龙的心愿,师傅、父亲和"我"的坚守,彰显了传承、保护和拯救和谐之音与和谐之情的重要。

反控制叙述:凝视的倒错——对长篇历史小说《盂兰变》的女性主义解读

在一个由性别不平等所构造的世界中,"凝视"是男性的特权,而女性身体通常成为男性凝视捕捉的欲望对象。在达斡尔族女作家孟晖的长篇历史小说《盂兰变》中,作者以女性的视角试图掌控并进而解构"凝视"的权力,并在此基础上试图分解那些建构在性别差异基础之上的严格且不容僭越的二元对立。女性作者的努力让我们看到了女性写作的智慧、力量及前景,在不断跨越边界的、不断自我质疑的过程中实现一次次地超越。

《谁主沉浮》人物群像及主题论述

改革文学作为工业题材小说的另一种形式,敏感而又真实地反映出在中国现代化进程中,民众对“现代民族国家构想”的认知变化及思考。从发轫期对“速度与数字”的迷恋,到20世纪90年代对国有企业改革重重困难及工人生存窘境的关注,作家们力图更进一步运用文学的方式,探讨中国的“现代化”之路。赫东军新作《谁主沉浮》在一定程度上沿袭了这样的思路。所不同的是,他以更大胆的写实方式,以更悲悯的现实观照精神,在中国工业题材小说这条路上做出了两大探索:一是塑造了一批充满理想又荒谬、无奈的“推石头之人”;二是探讨了改革开放四十余年后,中国国家企业中“人”与“企业”的关系。

从《姐妹》看乔伊斯的小说艺术

作为乔伊斯小说的开篇之作,《姐妹》在他的作品中有着重要的地位。文章从《姐妹》的创作背景入手,分析其艺术风格,并对照乔伊斯后期的小说,旨在说明《姐妹》奠定了乔伊斯的小说艺术风格,成为乔氏小说创作的前奏。

寻找真正的自我——艾丽斯·沃克作品中的妇女主义思想

艾丽斯·沃克是20世纪70年代以来美国文坛最著名的黑人女作家之一。她的妇女主义理论主张建立姐妹情谊和女性联盟,并团结黑人男性。因此,她的作品不仅充分描述了黑人女性恢复和重建身份意识和自我价值,而且成功塑造了寻找灵魂回归和获得心灵救赎的黑人男性形象。同时,她对于黑人文化传统和民族精神的传承也尤为关注。

为女性命运的呐喊──祥林嫂春宝娘悲剧形象之异同比较

为女性命运的呐喊──祥林嫂春宝娘悲剧形象之异同比较李乐平关键词中国现代文学，女性形象，祥林嫂，春宝娘，鲁迅，柔石《祝福》和《为奴隶的母亲》是中国现代文学史上的两篇佳作。虽说这两篇小说的创作背景不同，但因为前者出自于被称为现代文学奠基石的伟大作家鲁迅的...

庄严而残忍的悲歌——重读老鬼的《血色黄昏》

本文从《血色黄昏》反映生活的真实性、作者塑造人物形象的典型性以及独特的表现风格三个方面,对小说作了评述。

吉狄马加文学思想对当代民族文学发展的作用

吉狄马加是我国当代著名的少数民族诗人之一,在诗歌创作、文学批评等领域取得了许多成果。这些成果体现了吉狄马加独特的文学思想,表达了他的作品的独具特色的文学价值。

浅析张爱玲小说中女性的悲剧命运

张爱玲的作品和她的一生为我们制造了"张爱玲梦魇";她写了《传奇》,但她的一生是一部更大的传奇。她的作品离不开她那个时代和她的家族。她的为人、行事及思想发展都能从她的家庭、生活经历中找到对应。不难看出,她的作品有"她自己不快乐的童年生活反映并转化"。

论张炜小说的自然书写

张炜在小说创作中,主要以自然为书写对象,他主张人类不能一味地消费自然,而应该作为大自然的稚童与之和谐共处。在作品中,张炜歌颂自然的广博,向往乡间的生活,倡导和谐的生态观念,指出人类在自然界中的地位,展现现代工业发展对自然的影响。他的自然书写主要包括童年记忆中的乡土世界,"天人合一"的生态观念,以及对现代都市生活的批判。

赵钧海与石油散文的文学追问

赵钧海的散文,不是城市散文、乡间散文,也不是诗性散文,而是具有一种西部文化的沙漠散文,是一种具有自觉意识的写作表达和石油使命的石油散文。他的石油散文是以真善美为主调的文学吟唱。

论《圆圆曲》的转韵艺术

关于《圆圆曲》的转韵艺术,前人的说法太过笼统。《圆圆曲》的转韵具有平仄多数入律、一般四句一换韵、大体平仄韵递用三个特点。转韵的原因有五个:为音乐美而换韵,摆脱险韵、窄韵的限制,与叙事手段相配合,与内容转换相协调,与感情变化相对应。主要用到的转韵方法是逗韵法,其次是顶针法,此外还用到隔断法、声调转韵法、上韵下起法、延宕法,在转韵处常常是多种方法配合使用。

沪梦说繁华 台北无记忆——《繁花》与《古都》叙事艺术比较论

金宇澄的《繁花》与朱天心的《古都》皆是以"城市"为主角的小说,在不同意义上接受了张爱玲美学的影响。《繁花》继承了张爱玲的"都市民间叙事",作者力图为本土化书写理清思路。《古都》则保留了张氏苍凉而凄艳的情致,体现的是本土性受后殖民侵蚀的损伤。为了深入解读两部小说,从文化创伤的表征、历史和现实、人物与场域的关系、叙事者视角以及语符的运用方面,探讨两者在西化语境下,书写城市文化品格、自我生命体验等方面所呈现的不同叙事艺术。

暗疾:精神上的一种残蚀——论鲁敏的《博情书》等

"暗疾"不仅是鲁敏一篇短篇小说的名字,综观鲁敏的诸多小说,如《取景器》、《正午的美德》、《纸醉》、《博情书》、《百恼汇》等,虽没有以"暗疾"为题,但小说的核心人物都是与"暗疾"紧密相关的。如果说"暗疾"是鲁敏有意无意间对现代人们生活的一种隐形的概括,那么这种"暗疾"的由来就不得不归结到现代文明对人们日常生活及心理的侵蚀。人们对物质生活的无限度追求所带来的最严重的后果正是鲁敏小说中所呈现的"暗疾",包括精神与身体。实质上,无论是身体还是精神,其最终指向都是对精神的残蚀。

“神韵说”与现代诗歌

“诗以神韵为心得之秘”,神韵说在中国古代诗歌理论中,乃至整个中国古代文艺理论中都占据着十分重要的地位,它源远流长,是历代文艺理论家所关心和重视的话题。“神韵者,本极超诣之理”,为了探讨“神韵说”与现代诗歌的关系,我们来回顾一下它的发展史。“神韵”一词最早出现于视觉艺术理论中,南齐谢赫的《古画品录》中评顾骏之画时说“神韵气力。

老鬼风行挡不住

论及中国的钓具企业，湖北老鬼鱼饵公司是一家颇为特殊的企业。之所以说它特殊，是因为企业以及企业者领导者所带有的浓厚个性：张扬、霸气、敢为人先。今天，就让我们一同走近老鬼鱼饵公司，看一看它是如何在15年之间，发展成为中国钓具行业中的领军企业的。论及中国的钓具企业，湖北老鬼鱼饵公司是一家颇为特殊的企业。之所以说它特殊，是因为企业以及企业者领导者所带有的浓厚个性：张扬、霸气、敢为人先。今天，就让我们一同走近老鬼鱼饵公司，看一看它是如何在15年之间，发展成为中国钓具行业中的领军企业的。