在真与诗之间:鲁迅三份自传笺释

鲁迅对中外传记文学有深湛的修养,长于记人叙事,深知写实与虚构之间的委曲。他对自传写作一直不很积极,因短寿尚未及写作长篇自传,只留下三份千字左右的简传。三份自传文本之间的差异显示鲁迅在不同人生阶段总结回顾过往时的视角和观念变化,也体现出鲁迅对传记写作的谨慎态度以及在“真与诗”之间的修辞策略。

郭沫若与羊枣事件

抗战期间,羊枣为国家新闻事业作出了卓越贡献,却无端于抗战胜利前夕被捕,并于蒋介石宣布释放政治犯的第二天不幸逝世。这一事件引起了国内外新闻界和文学界的广泛关注,成为了一个具有深远影响的“羊枣事件”。郭沫若是众多纪念羊枣者之一,他在公祭大会上,赠送了意蕴深厚的挽联、发表了情真意切的演讲;悼念会后,他参与发起募集新闻自由奖金。郭沫若的这些言行,是因为他与羊枣曾是并肩抗战的斗士,是因为他对新闻文学的重视和对新闻才子羊枣的珍惜,是因为抗战胜利之后他本来就在不懈地追求民主与自由。

鲁迅在浙江两级师范学堂史实探微

关于鲁迅在浙江两级师范学堂任教的史料,前人多有述及,学界亦时有发掘;但仍存在着不少语焉不详之处,部分史实甚至不无错讹。有鉴于此,笔者努力从彼时报刊、公文等第一手资料及鲁迅书信、自传所提供的线索出发,并参照许寿裳、杨莘士、夏丏尊等亲历者或同时代人所撰年谱、回忆文章,钩沉补缀,辨正考订,穷原竟委,以求去讹存真,还原历史。

嵇康死因真相考辨

不能把《与山巨源绝交书》看成是嵇康被杀的主要原因;如果没有其他缘故,而仅仅是因得罪钟会、轻时傲世或非薄周孔、纵情背礼,嵇康亦不至于被司马氏处死。嵇康在舆论上反对司马氏、在毌丘俭造反时有武力对抗司马氏的意图,才是他招致祸患的主要原因。

鲁迅与顾颉刚

鲁迅一生中与顾颉刚冲突最剧。自北京大学经厦门大学到中山大学,堪称"不是冤家不聚头",冲突的主要原因是一段公理———关于大禹的考据,和一段私情———"抄袭"事件。

江总生平与佛教关系考述

文章考察了梁陈文人江总与佛教的密切关系,列述了他一生中交往的高僧和所经历佛教史上的重大事件。江家祖上崇佛,相交文人也多有好佛者。江总从惠布为师,二受菩萨戒。又咨问智文、慧乘,为惠勇、法朗、琼法师作碑志,又代群臣作忏文为梁武帝赎身。

元代文学家卢挚生平新考

自上世纪80年代初李修生《卢挚年谱》问世迄今,对元代文学家卢挚生平仕历的探讨近乎停滞,随着卢挚佚文及其生平新材料的发现与解读,可以清晰地显示出其早期经历,对他中晚期的生平仕历亦能准确定位,他与张可久、刘致、马致远等著名散曲家的杭州交往问题,也可以得到合理的解释。

鲁迅形象的当代塑造

20世纪 80年代的鲁迅研究塑造了一个痛苦的、绝望的、独立的鲁迅 ,一个与庸众相对抗的“孤独者”形象。 2 0世纪90年代之后中国社会发生了巨大的变化 ,这种变化使得研究鲁迅的知识分子必须面对新问题的挑战。同时日本学者对鲁迅的研究 ,特别是竹内好对鲁迅的研究重新得到重视。这就让鲁迅研究和中国的现代性问题联系在了一起。他的选择不仅仅是个人作为知识分子的选择 ,同时也是与中国现代化道路的选择联系在一起的。这是 90年代鲁迅研究特别值得注意的一个现象 ,也是我们今天思考鲁迅又不止于鲁迅的一个重要原因。

卢挚生平几个疑难问题再考辨

《元代文学家卢挚生平新考》一文受到著名蒙元史研究专家周清澍先生首肯,周先生撰写长篇论文对卢挚生平进行了全面的清理,以早年出身和每次任官为单元,将有关诗文详细编年。但在卢挚生平中一些关键问题的理解上产生了偏差,而且关于卢挚早年生平又有新的材料被发掘出来,本文即在与周先生商榷的过程中,力求将卢挚生平研究推向到更完善的阶段。

论海外苏轼的生存困境与应对举措

苏轼内心强大,在诗歌等公共话语领域中正视人生厄运,保持达观心态;然在具有私秘性的书信中却真诚直率,敢于向友人表达生存困境,展露真实自我。苏轼被贬谪儋州期间,首先,“居无室”,仅有遮风避雨之所;其次,不仅“食无肉”,连吃饭也成问题;再次,日渐衰老而“病无药”,气候炎热而“夏无寒泉”;最后,因政治危机、空间阻隔、语言交流等而致“出无友”,情感寂寞。苏轼思想博通、处事灵动,对生存困境有较强的应对能力与较好的消解策略。第一,通过同友朋的感情联络与热情赞助,解决在贬所生活与医用物质的短缺。第二,延续贬谪黄州、惠州时形成的生活物质自产自给自足的传统,也能逐步适应海南的饮食习惯。第三,保持与部分旧友的书信联络,融入黎族同胞生活,和谐共处。

北宋三相与东台西溪

范仲淹在西溪做盐官的时间,众说纷纭;在西溪留下的诗作,传抄略异。修筑捍海堰的时地,说法亦有不同;吕夷简在西溪做盐官的事,或有所疑;晏殊是否在西溪做过盐官,争议更大。本文主要就上述问题进行了考证。

杜甫对于儒家价值观的坚守及其当代意义

以杜甫的大量作品为依据,对其忠君恋阙、伤时忧国、反映战争破坏、黎民苦痛,希望地方官吏施行仁政,反对横征暴敛、继承儒家诗教传统,发挥诗教功能等方面进行了分析,对于杜甫坚持儒家观念问题进行较为系统的探讨,指出杜甫坚守儒家价值观,具有突出的实践性特点,这些方面同时对于当今构建社会核心价值体系和社会普世性价值观念体系具有重要借鉴意义。

元代文学家滕宾生平稽考——兼考徐琰

元代文学家滕宾具有鲜明的创作风格,在元散曲、元词的研究中更加受人关注。因为资料阙如,其生平非常简略,自从《词综》首创他晚年入道之说,且经《元诗选》肯定,影响巨大,无人质疑证伪。本文钩稽出滕宾任江西儒学副提举、应奉翰林文字同知制诰兼国史院编修、被贬会昌、江西儒学提举等仕宦经历,力驳入道说之非。同时,对其交往的重要文学家,如刘辰翁、徐琰的生平也进行了辑补或纠偏。

论鲁迅小说中“民俗情结”的文化韵味

华夏传统文化追求纵情山水、放歌万物的"天人合一"的生命境界,实质上就是尊崇人类本体的自由、澹泊、恬适的愉悦感悟。然则鲁迅小说之所以具有鲜明的民族文化特色正是与其散见于文艺作品中的大量的民俗描摹的点睛之笔密切关联,从而始终洋溢着温馨、浑厚、凝重、典雅的富有时空震撼魅力的审美韵味。

鲁迅、邵洵美失和考

鲁迅和邵洵美在二十年代末到三十年代同在上海,相互之间有过交往,但很快在恶感和误解的驱使下关系破裂,本文从史料出发,考辨两人交恶的前因后果,全面细致展示这一公案的过程。

《全元诗》本张雨诗集辑佚

从中国古代文学文献学的角度看,不久前出版的68册《全元诗》已经开始影响到了学术的格局,在元诗研究中形成了替代性的"定本",对它的修订、增补也成为新的增长点。本文以《全元诗》本张雨诗集为中心,主要通过核查张雨诗的重要版本,搜寻、辨别历代书画著录等方法进行辑佚,共计增补张雨佚诗75首。这种辑佚工作,不但能直接推进元代诗人的个体研究,而且形成数量规模之后,无疑又会改进、提升《全元诗》的总体面貌。

杜文焕生平事迹考

杜文焕是晚明时期著名的儒将,出生于榆林武将世家,系榆林杜氏一族第七世。一生多次奉命出征,又屡次告假退隐。从戎时彪悍如虎,人称“白彪将军”;退隐时好会通三教,自称“函三逸史”。虽为武士,而善吟诗作赋;虽习兵法,却热衷研究三教思想。他不仅战功卓著,而且在文学和三教会通方面也颇有造诣。一生著述丰富,在晚明文坛深受好评。杜文焕在榆林隐居时,常常邀集文人雅士晏游,又积极筹建庙宇,迎奉藏经,举办斋会。不仅留下了许多名胜古迹,也为陕北地区三教思想的传播和发展作出了巨大贡献。

对钱穆《师友杂忆》一则重要记述的补正——兼及朱怀天生平事迹考辨

钱穆先生是现代中国最为重要的国学大师之一。他晚年定居台湾,在记忆衰退,又无大量文献可供稽考的情况下,耄耋之年写作回忆录——《师友杂忆》,因此记述难免出现偏差。但瑕不掩瑜,此书仍旧是一部20世纪中国学术发展史的实录,有着它书所无法替代的研究价值。文章主要利用1921年7月印行的《松江朱怀天先生遗稿》与《师友杂忆》比较参证,逐次辨析朱怀天生平事迹,去伪存真,增补缺失,力图完整展现钱穆与朱怀天交往的全过程。[1]

段成式交游补考

段成式,晚唐著名文学家,以笔记小说《酉阳杂俎》著称于世,一生交游甚广。常恒畅《段成式交游考》用功甚勤,重点考察了段成式与温庭筠、李群玉、李德裕、周繇和徐商等人的交游,尚有不少阙漏。今补考喻凫、僧无可和贯休等十几人,或可进一步了解段成式的交游对他身世浮沉、诗文与笔记小说创作的影响,全面把捉造成《酉阳杂俎》博杂艺术特征的重要因素。