桃李三千我自成蹊——陈华癸先生琐忆

陈华癸院士是我国著名的土壤学家、微生物学家和农业教育家,是我国农业微生物学的奠基人之一。先生1935年毕业于北京大学生物系并留校任教,1936年赴英国伦敦大学深造获得博士学位,1940年回国后先后执教于西南联大、北京大学、武汉大学,自1952年院系调整后一直在华中农业大学(前身为华中农学院)任教。

近现代涉藏游记与多民族交往交流交融研究

涉藏游记是近现代游记文学中较为特殊的一种。一方面,大量涉藏游记作品体现了近现代复杂的边疆民族关系,记录了作者的入藏经历,也保存了大量边地的民歌谚语、民间故事、民情风俗和多民族交往交流交融资料,内容丰富驳杂,具有重要的历史和人类学社会学价值;另一方面涉藏游记作品体现了一种边缘化的文学生活,游记作者以纪实的笔触记录自己进入藏文化场域的所见所闻,也抒发自己的主观感受,其存在为我们全面关照现代文学现场提供了一种特殊视角。文章从文学地理学、文学社会学的角度对近现代涉藏游记这一文学现象的发生背景、类型特征、作者群体、文学价值等进行整体梳理,并评述其总体特征和价值。

《青春之歌》中理想信念的当代意义

《青春之歌》是一部描绘青年成长的小说,对当代青年的信念具有重要意义。通过分析小说中人物的成长轨迹,探讨小说如何通过革命叙事,来激发读者的爱国情感,以及这种情感如何转化为当代青年的行动力。通过文献分析,梳理和分析《青春之歌》及其改编作品的文本,将《青春之歌》中描述的时代背景与当代社会进行比较,探讨时代变迁对青年理想信念的影响。最终发现青年通过阅读《青春之歌》,能够更深刻地理解中国革命历史,认识到个人理想与国家发展的关系。对青年的思想成熟和独立人格的塑造具有积极影响。

一代鸿儒多磨难 十分本真见精神——略论季羡林的散文创作

对季羡林学术的高度关注在某种程度上遮蔽了对其散文的研究。季羡林的散文创作大致可分为三个时期,而早期散文的艺术成就并没有受到研究者应有的重视,是有其历史原因的。季羡林散文的艺术特色主要表现在:回环往复的节奏,丰富而奇特的想象,于琐事中见真情,绚烂而复归平淡的语言。季羡林散文在中国散文史上应占有一席之地。

鲁迅藏周建人著《花鸟虫鱼》

《花鸟虫鱼》,收入“开明青年丛书”,1936年1月开明书店初版发行,克士著,正文96页,实价大洋三角。封面和扉页绘有多颗星星,封面左下角和扉页右下角标明“志恒”二字,应为设计者名(莫志恒擅长书籍装帧设计,是此时期开明书店的美术编辑)。图书收录:“研究自然不用书”/白果树/鸡爪子/乌米饭/兰花/花和虫/延藤的植物三种/桂花树和树上的生物/水螅的故事/关于蜈蚣/蜘蛛/屋子里的小虫/蚤的生活/金鱼/记湖州人卖蛟/燕子/睡/醒的卧着/谈谈头发/遗传和变异/关于优生学/论“自然的平衡”共22篇科学小品文,结集前大部分曾陆续发表于《太白》半月刊。该书附录有“开明书店出版生物学参考书籍”广告。

白马湖作家群溯源

“白马湖作家群”有着鲜明的个性,该群体的作家有相近的文学风格,更有共同的理想张扬艺术、提倡美育,在教育事业和进步文化传播等方面做一些实际的工作;他们是一群志同道合、情趣相投的作家朋友,借了白马湖的灵性,以自己作品的独特艺术风格给人们留下了一种难以忘怀的文化印象。与其他一些文学群体一样,“白马湖作家群”也有其孕育的过程。追溯、研究该群体的源头,对于把握该群体的性质和流变颇有意义。

《从军日记》与民国“大文学”写作

《从军日记》是谢冰莹的成名之作,在中国现代军事文学史与整个新文学史上,都具有重要的影响,然而无论是当时的推介人还是作者本身都承认它不够"文学"。其实,这里的"文学"特指"纯文学",对于《从军日记》这样的作品,更重要的影响力本来就不在"纯文学",而是能够折射时代印迹和当时人们的生存关怀的诸多内容,这些内容构成了现代"大文学"追求的重要特征。"大文学"写作是民国时期作家写作的重要特点,要深入把握如《从军日记》这样的文学形态,就必须重视"大文学"写作理念之于民国时代的独立价值。

鲁迅笔下的宗教人物形象塑造

作为现代文学史上具有奠基性、开拓性的作家与思想家,鲁迅有着广博深厚的文化学养,包括对佛教、基督教、道教及民间宗教的涉猎乃至深入研究,并由此塑造出具有独特性格和审美价值的宗教人物形象。鲁迅坚实的现代启蒙立场使很多宗教人物形象的塑造突出批判意识,彰显"立人"理想。鲁迅健旺的审美意识亦使宗教人物形象具有独特性格内涵与审美价值。从文学史视域来看,鲁迅塑造宗教人物形象的两种基本路向,即启蒙与审美皆有其代表性和借鉴意义。

灵魂里的山水——论冯至散文集《山水》

冯至被鲁迅誉为"中国最为杰出的抒情诗人",其散文集《山水》在中国现代散文中可谓是一个独特的存在。抗战时期,昆明一隅素朴、安静的自然山水成为冯至的精神寓所,冯至汲取中国禅宗、道家"天地与我并生,万物与我一体"的思想,融合里尔克的山水理念以及歌德的蜕变论,形成自己独到的富于"宇宙精神"的自然观,即众生一体、万有同源,一切均在关联变化中向前向上的自然观。这一自然观具有强烈的人本主义色彩。《山水》关注"灵魂里的山川",流淌着光风霁月的情怀,贯穿着"正当的死生"的主旋律。这一睿智坦荡的生死观,充溢着担当、坚忍、积极向上的人格力量。《山水》行文清朗深婉,诗情与哲思水乳交融,韵味悠长,宛如一首沉思的诗。

陈毅诗词夜意象的探析

作为一种文学意象,"夜"经常出现在陈毅诗词中。在陈毅诗词中,由于创作时代背景和诗人创作心理,"夜"不仅是时空概念,更赋予了紧张战斗、自由思想、欢乐工作的丰富内涵,具有独特的表现特征和审美价值。通过对陈毅诗词夜意象的探析,可以探究陈毅诗词的艺术价值。

情感炼狱中的田园梦——解析陆小曼《西山情思》

《小曼日记》撰写于陆小曼和徐志摩的不伦之恋饱受争议而前途未明之时,既是陆小曼的情爱心灵史,也是她和徐志摩的灵魂对话录,对于深刻理解徐陆之恋的实质,以及现代性情感哲学,具有重要意义。《小曼日记》在现代言情散文中也占有一席之地,其中记于1925年5月11日的《西山情思》是最出色的一篇。本文从写作背景、篇章结构、思想情感底蕴及戏剧国画修养对文字艺术的影响等多个方面对《西山情思》加以解析,重点探讨陆小曼在这篇日记和1925年6月14日的日记中所表现出的与徐志摩的自然观相呼应的逃离城市、隐居山间的强烈意愿,这是陆小曼在情感炼狱中的"田园梦",同时也是中国文人士大夫在"侠客梦"之外的另一种情结或集体无意识。

林清玄自然写作中生态审美蕴涵探析

台湾散文作家林清玄生活在社会转型期,初登文坛的他除将情怀诉诸"乡土"外,还将目光聚焦于商品经济大潮带来的自然生态和精神生态危机,在大量的自然写作散文中诠释了敬重生命存在的生态审美诉求、童年生境的理性触摸、回归自然的生态理想、人类中心主义下的精神生态反思等丰富的生态审美蕴涵,凸显他对自然生态的独特理解与诗性智慧,旨在唤醒人类对和谐自然的向往之心。

乡间“画廊”中的人性之光——论李广田20世纪30年代乡土散文的思想倾向

李广田在 2 0世纪 30年代的乡土散文创作以忆旧视角、乡土题材和人性主题形成了自己鲜明的思想倾向。他继承“五四”“人的文学”传统 ,从超越政治、关注人生的独特的文学功利观出发 ,在对都市文明失望的同时 ,通过乡间的“画廊” ,展示出灿烂的人性之光 ,表现出了弘扬健康人性、以文学的道德力量重塑民族性格的热望。

论冯至散文的诗性品格

冯至散文的诗性品质表现形而上的超验意味,和冯至作为诗人的性格气质、趣味才情和美学追求紧密联系一起;在外在表象中,诗性一直流荡于冯至散文中的意境的构筑、修辞手法的运用以及语言的诉求中,它们相辅相成,共同营造出一种整体上的散文诗性美。

追忆先生——纪念李扬汉教授诞辰100周年

本文通过作者与李扬汉教授学习和工作过程中的点滴事件,再现了李扬汉教授为我国杂草科学事业和植物学教育事业作出杰出贡献的阶段性历史过程以及他的科学精神。

水与生命

水的话题，是一个关于生命的话题，也是一个关于富裕和贫穷的话题，更是一个关于美丽、绝望、危机与希望的话题。我们相信，这可能是新世纪最重要的话题。这是因为水是生命之源，没有水就没有生命。

殷海光与现代中国自由主义

殷海光是五六十年代活跃于台湾的自由主义思想家。本文主要结合殷海光前３０年在大陆、后２０年在台湾思想成长的历史脉络，以现代中国自由主义思想发展的趋向为背景，藉以说明作为“五四后期人物”的殷海光，在阐释自由主义理念、引介逻辑经验论以及反思传统文化方面所具有的历史性与阶段性贡献，并对其思想的精髓与内在限制。

陈梦家《铁马集》的“纯粹性”与“现实性”

《铁马集》是后期新月派代表诗人之一陈梦家继《梦家诗集》后的第二部诗集。诗集中的诗歌具有"纯粹性"和"现实性"的双重特色。结合陈梦家创作《铁马集》时期的诗歌理念和现实人生来看,《铁马集》的"现实性"是受陈梦家诗歌理念——诗歌的"纯粹性"规定的"现实性";"纯粹性"是受源于诗人现实人生体验、感受的"现实性"制约的"纯粹性"。

绚烂之极的平淡——梁实秋《槐园梦忆》简论

《槐园梦忆》是梁实秋先生为怀念亡妻程季淑女士而写悼亡文章,亦是其"绚烂之极趋于平淡"的散文代表作之一。作者以细腻的笔触回顾了他们相识相知相恋相守一生的点点滴滴,虽平淡从容,却字字有情,句句含意。这些均得力于作者高超的驭笔能力和主张"平淡"的审美意识。梁实秋先生为文的平淡源于他对高越的精神家园的营造和厚重的文化内蕴,这对于后工业时代,消费社会中散文创作的商业化走向不无有着有力的借鉴。