唐小圃生平译事考述

唐小圃本名唐纪翔,是民国时期知名的法学家、大学教授,同时也是著名的儿童文学作家和翻译家。他的著作《中国国际私法论》在我国早期的国际私法发展史上具有较大的影响力。他所著译的童话作品数量众多,滋养了我国一代青少年。他翻译的日本文学作品,以及借助日文转译的托尔斯泰等人作品,在20世纪20年代中国翻译文学史上留下了浓重的一笔。他对译者身份及其主体性的深刻认知,对“合译”“改译”“改作”等晚清翻译范式的灵活运用与批判继承,均走在时代前沿。他开放的翻译理念和多元的翻译活动,从理论与实践两方面促进了中外文学的交流与融合。

“熊娘噶婆”与“狼外婆”的艺术形象比较研究

本文对湘西沅水流域的民间故事中"熊娘噶婆"的形象,与德国民间故事《小红帽》中的"狼外婆"形象进行了比较。首先,从两个故事的起源开始论述,并罗列了"熊娘噶婆"的独特之处;随后通过具体形象和命名两个方面,详细比较了二者形象的不同;最后,本文就"熊娘噶婆"与"狼外婆"分别代表的文化和内涵展开了重点阐述。通过所扮演的角色及命运、故事中的地位、人与对象力量冲突的结果、人文精神等一系列的比较,得出了二者差异产生的根本原因是其发源国家、地区间的文化体系差异这一结论。

“灰姑娘”型故事的跨文化传播研究——以中国、德国和法国为例

"灰姑娘"故事是西方世界最流行的童话之一,最早的文字记载见于我国唐代段成式的《酉阳杂俎》。从故事人物和情节发展来比较,中国、德国和法国三个故事的结局也不尽相同。中国具有浓厚的集体主义倾向,结局让她们被飞石击死并命曰"懊女冢",是集体对他们做出的可耻行为的惩罚;法国十分重视个人价值,给予了灰姑娘的两个姐姐实现各自梦想的机会——嫁给了宫里的贵人;德国的结局中对恶人的惩罚是来自大自然的力量所为,让人们感受到"恶有恶报"的观念,是德国社会的一种价值观体现。

论郑渊洁的童话转型

文章通过对比郑渊洁的前后期作品,旨在探讨转型之后郑渊洁童话的主要特征:更为丰富却不再占主导地位的奇幻想象;从浪漫主义到现实主义的写实文风;不断深化的思想内涵以及内容动态发展的“成长型”童话,并以此来论证郑渊洁转型童话的特殊价值。

传统童话的改写——解读《沉睡魔咒》

睡美人的童话故事家喻户晓,《沉睡魔咒》是由迪士尼动画出品的,它一改以往动画中公主与王子的爱情故事,从摩尔王国守护仙女玛琳菲森的角度重新讲述睡美人的故事,体现了后现代叙事对传统童话进行了颠覆性的解构改写。

鲁迅童话翻译方式浅析

鲁迅的童话文学翻译是他文学翻译活动中不可分割的一部分,无论是鲁迅文学翻译的方式还是主导思想都不可避免地会影响到他童话翻译的方式和主导思想。鲁迅的童话翻译活动中,有不同于他翻译其他文学体裁的一些特点,主要表现在直译与硬译中兼顾顺达、适应儿童特点以及对传统文化、语言的吸收。

论“灰姑娘”童话中神力的象征意义

一般而言,"灰姑娘"是美丽、善良、勤劳和忠诚的化身,但从更深层的意义上解读灰姑娘的形象,尤其是她借助于神力的帮助而获得幸福生活的过程,我们能够挖掘出其中深刻的象征意义,那就是人类要想长久、安宁地在地球上栖息,就要正确处理人与人、人与自然、人与社会的关系,即追求道德完善,尊重自然并在认识自身缺陷和匮乏感的基础上,尊重社会规律,达到人与自然、与社会的和谐统一。

叶圣陶童话功能项的特异性

《稻草人》是叶圣陶童话中颇具代表性的作品。文章用普罗普的故事形态学方法分析叶圣陶的著名童话作品《稻草人》,把《稻草人》分成四个回合,按故事发展顺序列举出其功能项,并作出功能代码图式。《稻草人》在功能项上缺少儿童启蒙教育的关键功能项,具有不同于西方童话的特异性,结合"五四"时期的时代特征分析可知,这种特异性的成因是儿童本位的现代"启蒙"主题让位于救苦救难和社会解放的"救亡"主题。

站在成人社会和孩子之间——试论20世纪西方童话

20世纪,尤其是二战以后,现实生活扑进了童话,现代童话如何固守住传统童话所传递的那份诗意显得尤为重要。站在成人社会和孩子之间,西方童话作家从维护儿童的利益出发,通过对成人的批判来阐释现代生存的诗意,这种创作态势对我国当代童话的创作和发展具有一定的指导意义。

论童话的真实性

童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事,但童话来源于真实的生活,在幻想的文本里呈现出真实的人生百态。童话描绘出真实的社会现状,童话流露出真实的爱意情怀,童话是儿童心灵真实的体现,童话展示儿童成长历程中的内在真实。这些都是童话的真实性所在。

科学童话的特点及对少儿读者的影响

在现代社会里,科学在少儿教育方面起着至关重要的作用。科学和幻想并肩联手可以创造出一个奇丽的科学童话世界。通过奇妙的故事,科学童话能够帮助少儿了解科学的神秘,提升他们探索科学的兴趣,帮助他们养成良好的阅读习惯。故事情节和科学知识的结合使得少儿的阅读变得更有趣味,更有意义。科学童话具有明显的知识性特点,对少儿读者具有很好的科学教育作用。科学文学中童话元素的呈现对少儿读者有着独特的吸引力。

实现自我存在的历程——《小王子》的存在主义解读

法国著名童话作家圣.埃克苏佩里的童话《小王子》,充分地体现了一整套20世纪以萨特为代表的法国存在主义理论。运用存在主义理论中关于行动与存在、自由与选择、主体与客体以及荒诞等概念,对《小王子》的文本进行仔细的解读,可以得出这样的结论:小王子的整个游历的过程就是一个实现自我存在的历程。

论动漫艺术的特点及其对经典童话的解构

使用动漫艺术对经典童话进行再生产,是伴随20世纪后期经典消费浪潮而出现的一种典型的文化艺术现象,动漫作为一种文化艺术,它有特定的内涵及现代特性,动漫艺术作为一种大众消费文化,它又解构消解了经典童话原有的审美特征和深度意义。它糅合了现代性和后现代性的童话艺术,是童话的艺术新宠。它解构经典童话的再生产,促进经典童话的艺术再创造,开拓出了一个美丽的大众的童话世界。

浅谈德国童话的分类和特点

童话分为民间童话和艺术童话。民间童话是不受时间和空间限制的充满想象力的故事,通过口头或者写作方式在民间流传。民间童话涉及不同的民族文化领域,是一个民族的重要的文化财富。艺术童话是指由作家创作的带有奇幻情节的富有诗意的文学作品,是带有作家本身意识的创作成果,更能够体现作家本人的艺术风格。了解德国童话的分类和特点对德语教学和研究德国民族文化特色有很大帮助。

关于郑渊洁童话创作的特点分析

哲学世界的思辨性、成人世界的现实性、童话世界的形象性是郑渊洁童话的三个主要特点。在创作中,他深刻关注现实社会生活,以"童言无忌,童心无邪"的儿童视角观察世界,用现代的创作方法表现陌生化后的现实世界。他的童话超越了一般意义上的寓教于乐,达到了平等交流、启发童智的境界高度。

论叶圣陶《稻草人》的经典化历程

从百年中国儿童文学史发展的角度考察叶圣陶《稻草人》的经典化历程发现:一方面,《稻草人》以其作品内容以及艺术特色的原创性、文学性及现代性等内在资质决定了其成为"文学史经典"等一系列经典的合理性;另一方面,其经典化地位的确立也得益于语文教育、现代出版业和大学教育等的积极推动。《稻草人》经典化历程还从一个侧面反映出我国文学史以及儿童文学研究的不足,提示我们必须加强儿童文学专业建设和相关研究。

20世纪30年代中韩童话论争探析

相对于西方儿童文学,东亚儿童文学起步较晚,童话的确立和发展过程也非一帆风顺。20世纪30年代,中韩两国都曾发生过关于“否定童话”与“捍卫童话”的论争,结果却是大相径庭。儿童文学需要幻想精神,要培养孩子们天马行空的想象力,需要具有幻想力的童话为之助力。知史可以鉴今,时隔近90年,发生在中韩两国的这些有关童话的论争,依然可以引发我们对儿童文学一些基本问题的思考。

后现代主义华丽外表下的经典童话——评影片《怪物史莱克》

《怪物史莱克》无疑是一部非常成功的影片,它不仅有着不俗的票房收入,还获得了第74届奥斯卡最佳动画长片奖。影片《怪物史莱克》的成功与它鲜明的特色是分不开的。这种特色一方面体现在该片对于传统童话所采取的后现代主义处理手法,即颠覆了传统童话的角色类型,给人一种全新的感受;另一方面,它又继承了传统童话的叙事手法和故事情节,是经典童话叙事模式的延伸,是传统的"好莱坞式"电影,满足了大众对于童话故事"大团圆"结局的预期。

试论神话隐喻与汉民族的保守思维模式

把神话尤其是中国的创世神话作为隐喻进行解读,在这样的阐释方式下,可以看到先民在对现实世界的成熟表达的同时,也附带了一种相对保守性的思维模式并比较明显的体现在我们的民族语言表达。