王旭烽“茶人四部曲”的空间叙事研究

王旭烽的“茶人四部曲”重构了小说的宏大叙事,展现了浙江茶人家族杭氏百年的命运沉浮。通过空间叙事理论分析“茶人四部曲”的叙事特征:以“忘忧茶楼”这一物理空间为载体,日常生活、战争、政治变革组成了一个社会空间,与此同时,人物行动所带来的叙事空间的转换也书写了在场的历史;作为一个私人宅院,“忘忧茶庄”承担着“家宅”的叙事功能,维护着杭家的家族记忆和个人的主体性;从杭天醉的“梦境”,到林忘忧确认“老白茶树”与自己的关联,心理空间的构建通达存在,揭示了“茶人四部曲”的深刻哲思。

中国动漫审美特征的神话学探究

受中国神话影响,中国动漫在形象塑造、情节设置、声画艺术方面具有鲜明的民族特质和民族精神,追求崇高,再现现实,强调教化意义。从神话学的研究视角,探究中国动漫的教化功能、伦理意识、女性观念等审美特征的形成,阐释中国动漫审美特征与中国神话之间的内在关联,揭示中国神话对中国动漫潜在的深刻的影响,对继承和发展中国优秀传统文化具有重要的现实意义。

基于整本书阅读的小学儿童文学教学实施路径探索

儿童文学作品是小学阶段重要的教学内容,基于其教育性、娱乐性和文学性特征,儿童文学能促进学生语言运用能力、审美创造能力的发展,提升其文学素养,发展学生核心素养。然而聚焦教学一线,儿童文学作品在小学语文课堂中未能充分发挥其作用。整本书阅读可为儿童文学教学提供思路及实施路径。基于整本书阅读,从“阅读—交流—反思”进行纵向设计、从“选书—预热—通读—研读—展示”开展横向实施,能够打破单篇章阅读界限,丰富学生阅读体验与精神世界,全面提升儿童文学教学质量,具体的教学实施路径可为儿童文学教学提供有效指导。

隐喻视角下的儿童绘本的多模态意义建构——以《犟龟》为例

以儿童绘本《犟龟》为研究语料,以多模态隐喻角度来分析解读儿童绘本中多种模态符号的表征方式以及隐喻意义,探讨如何以此来构建视觉语篇的绘本意义。结果表明,在儿童绘本中,隐喻不仅以语言表达方式出现,更是绘本创作者意图和策略的彰显,它有助于阅读者在阅读认知过程中形成隐喻性思维,有助于阅读者和教学者提供多元的解读视角。

中国图画书中华民族视觉形象谱系研究——基于铸牢中华民族共同体意识的视角

中国图画书在百年民族化演进过程中将国家通用语言文字与中华民族视觉符号深度融合,挖掘中华民族共同体故事,表现扎根中国大地的儿童形象,弘扬中华美学精神,形成了具有高度凝聚力与标识性的中华民族视觉形象体系,建构起全新的中国图画书中华民族视觉形象谱系,为中国各民族少年儿童打开“看世界的窗”和“看中国的窗”,对铸牢中华民族共同体意识教育有重要价值。

新时期儿童文学的童年书写与童年精神的建构

童年书写是儿童文学的核心,作家通过描绘儿童的现实生活与理想生活,对童年精神进行解释与建构。新时期儿童文学童年书写在儿童精神建构方面的主题与表现方法更加多元丰富:在主体成长方面体现为自我镜像与他者构建,在性别意识与觉醒方面包括性别简单化与灵活化两种处理方式,在校园空间环境下儿童精神既有认同也有焦虑的方面。

图画书《青蛙与男孩》的叙事艺术

图画书《青蛙与男孩》充分发挥了图画书文字语言和图画语言共同叙事的特点,以简洁的文字语言及相互问答方式,通过异同对比完成儿童认知启蒙,使作品洋溢着儿童精神哲学意味;图画语言中图画细节和单幅多幅图画变化等非文字叙事丰富了故事内容,构造了变换的叙述节奏,使作品叙事更加张弛有致;图画书的精心设计把作品封面和环衬纳入故事艺术性的部分,开拓了作品的叙事空间,使故事在虚幻和现实间自然转换,进一步延展了故事情节。

论中国儿童文学的后现代和产业化问题

发展中的中国儿童文学已经出现后现代文化现象,通俗儿童文学正迅速地从艺术儿童文学中分化出来,其产业化势头越来越猛。在中国儿童文学产业化进程中,需要警惕"数字崇拜"和电视"图像"化写作这两种倾向,因为前者消解思想和艺术的创新,后者难以养成儿童的"阅读"能力,难以由此生成自我意识、想象力和批判能力。作为应对,中国儿童文学应该加强艺术儿童文学的修为,同时,在小学语文教育中张扬"经典"思想、"文字"力量和"深度模式"。

1949—1966年童话的多向度重构

晚清童话作为启迪民智、铸造"新民"的文艺样式开始兴起。民国时期童话从理论到创作都得以迅速发展,众多知名作家与学人参与其中,周作人、赵景深、张梓生等从民俗学、人类学视域对其进行了理论阐释;叶圣陶、林兰等在创作领域进行了实践。1949—1966年,童话在内外因素的共构中实现了蜕变,在"民间"与"多民族"文学语境中,从教育价值与幻想层面进行了重构。20世纪50年代童话将新的社会主义伦理价值扩散到中国各地域、各民族,加速了社会主义"新儿童"的塑造;同时从民间故事的搜集整理到童话的创作实践,都渐趋形成了以"幻想"为核心话语的理论体系。1949—1966年童话的理论重构与文艺实践经验在中国文学史、民间故事学术史上都具有独特意义,其理论成就对当下"中国故事"的讲述具有一定的启迪,只是到目前为止对其反思尚不充分。

论“大跃进”新民歌的神话因素

1958年开展的“大跃进”新民歌内在地隐含着诸多神话因素,具体体现在:二者都受到外界力量压力的潜意识的影响;都把自然界作为观照的主要对象;都体现出创作者主体性与复杂性相统一的特点;在创作主体思维这一深层心理因素上也具有相似性;创作者都表现出“集体无意识”。

青少年文化产业研究论纲

青少年文化产品是以青少年为消费主体与接受主体的文化载体,具有时尚性、先锋性、流行性等鲜明的时代特征,既彰显青少年特点的价值与认知体系,又是青少年认知方式、表达方式和生存方式的重要体现。青少年文化产品包括两大系列:一是专为青少年创作、生产的产品,如青少年文学、动漫、少儿影视;二是虽不专为青少年生产、但却为青少年广泛接触的产品,主要是数字化产品。在中国社会文化和青少年文化发展变迁的大格局下,全方位、多维度地考察青少年文化产品的生产现状、存在问题及对青少年主体生命建构的深层影响;梳理和探讨青少年文化产品主要门类及其属性,重点探讨最受青少年欢迎同时也是对青少年身心影响最大的青少年文学、影视、动漫、数字化产品等四大门类;在充分认识与把握青少年文化产品生产现状、存在问题的基础上调动多学科的学术资源,思考青少年文化产品的引导策略与改进措施,对于促进青少年精神生命的健康成长与社会文化建设的良性发展都具有极其重要的意义。

儿童文学价值评价问题研究

儿童文学的价值评价讨论儿童文学"应该如何"方面的问题。论文基于新世纪以来我国儿童文学价值建设日益呈现的新情况与新问题,提出儿童文学价值评价问题研究的基本理论视域,澄清当前我国儿童文学价值评价语境及存在的主要问题,并就评价标准建构及延展性的学科发展任务给出思考。

中国现当代文学作品选课程方法改革初探

本文从课前、课中、课后如何发挥教师的引导作用,培养学生研究能力来探讨“中国现当代文学作品选”课的教学改革方法,最大限度地发掘学生的学习潜能,提高教学质量。

论高等师范院校儿童文学课程合作学习

高等师范院校的学生具有双重身份,即学生和“准教师”;儿童文学与中小学语文教育有着天然的联系,对于高师学生来说,由于学习者的训练任务和迁移任务的相似、学习者对训练任务与迁移任务的意识的相似,由于学习者在智力、思维和个性的发展都已经达到较高的水平,这些都是高师儿童文学课程的合作学习的有利因素。只要慎重考虑教学评价,精心挑选教学内容,有效设计合作学习的组织形式,可使高师学生产生稳定的、大量的正迁移。

《刘巧儿》故事的演变及其时代意义

选取解放区一个普通的中国妇女反抗包办买卖婚姻、利用法律武器捍卫婚姻自主权的榜样"刘巧儿",梳理来自普通民间的真实故事如何演变为家喻户晓的典型楷模以及不同剧作的发展演变,例袁静的秦腔《刘巧儿告状》、韩起祥的陕北快书《刘巧儿团圆》、评剧《刘巧儿》和评剧现代戏《刘巧儿》,突出在此演变中,故事的变化过程及时代教育意义。

2007～2008年儿童文学出版现象考察

2007～2008年对中国人来说，是两个不平凡的年份，对于儿童出版来说，也不太平静。尤其是儿童文学图书出版出现了一些热点和问题：一是女作家的儿童故事出版占居上风，二是纯文学少儿期刊发展壮大，三是图画书跟随外版风潮但有些突破，四是原创出版依然缺乏品牌建设，五是儿童图书阅读推广还过分商业化。

郑渊洁成人童话散论

本文旨在从对经典童话的继承与超越,直面现实生活、再现人生百态的主题叙述,成人童话的意义三个方面,探讨郑渊洁1995年转型后的成人童话创作。

基于叙事功能的AR传统文化绘本设计

文章以中华优秀传统文化绘本为载体,探究AR数字绘本的设计如何参与绘本的叙事构建,提升数字绘本的叙事功能,增加儿童对AR传统文化绘本的阅读理解。通过分析传统纸质绘本和数字绘本对儿童阅读理解差异的影响,从视觉轴线、画面结构、文字叙述三个方面,以中国四大名著《西游记》为绘本主题,对AR数字绘本进行设计实践。基于叙事功能的AR传统文化绘本利用AR技术的特性,构建连续的AR故事场景,实现传统文化和数字技术的融合。

稼轩词追步渊明诗初探

陶渊明归耕园田,创造了独特的诗歌意境与风格。八百年之后,南宋词人辛弃疾推崇陶渊明人格诗格,作品中大量提及陶渊明、赞美陶渊明,并引用陶诗陶文,由此可以看出他对陶渊明的接受与体认,也可以看出他虽身处逆境,但依然不忘国家安危的那种儒家的"担荷"精神。

温州童谣的“活态保护”初探

正是由于温州童谣在传承上的缺失、来自教育和社会各方面的职责缺失、再加上儿童本身对方言的不理解,在一定程度上给温州童谣的教育传承带来了一定的困难,温州童谣的保护和传承面临着从未有过的尴尬,因此要认真面对,试着通过家庭的传承让它富有延续性,通过学校的教育让它富有教育性,通过社会各界媒体的渠道,让它富有广泛传播性,这将是传统文化传承必不可少的一部分。对于温州童谣的保护,我们可以采取"三位一体"的策略,即:"搜集和研究合力"的抢救,"继承和创新并重"的保护,"活态"传承,以此有效地实现温州童谣的保护传承。