试论《外套》中"小人物"的复仇鬼魂

用复仇鬼魂形象启迪"小人物"的觉醒意识,是《外套》人物描写的一大特色。"小人物"巴施马奇金的鬼魂复仇影射了对公理难辩、正义难申的俄国黑暗现实的揭露;蕴含着平民阶层不平则鸣、讨还公道的思想以及反抗压迫申冤复仇的愿望。不仅如此,通过鬼魂复仇胜利时获得心理平衡情节的描写,体现了对历史转折期"小人物"生存意识的审视,标志着对"小人物"形象社会情结的一种超越。

试论瓦西里耶夫的女性文学作品

瓦西里耶夫认为:妇女身上体现出的道德美是永恒的,这是他的妇女观:把决定战争胜负的主要因素归于道义力量,这是他的战争观;把英雄表现为伟大和平凡,崇高和真实的结合,是作家的英雄观:在赞扬道德力量的同时,谴责道德沦丧,表现出作家的道德观。作品表现出作家对战争的谴责和对和平的向往。

艺术作品是一个活的形式——论罗伯-格里耶的小说本体观

格里耶提出一个重要的命题 :“艺术作品如同这个世界一样是一个活的形式”。它主要包含两层重要的涵义 :第一 ,艺术作品的本体不是内容 ,它现实地存在于形式之中 ;第二 ,形式是活的生命的存在。

《温莎的风流娘儿们》的狂欢化特征

莎士比亚早期戏剧《温莎的风流娘儿们》在形式上具有浓厚的狂欢化色彩,主要表现在三个方面:狂欢节仪式的移植——加冕脱冕的表现;时空体的选择——狂欢广场的特殊安排;怪诞形象——小丑福斯塔夫的塑造。

自在的世界 代言的自然——《静静的顿河》中的景物描写

肖洛霍夫是景物描写的高手,在他的《静静的顿河》中,大量的景物描写融会于作品,并以各种样态呈现。肖洛霍夫笔下的自然景物,首先是人与事的具体现实环境,但这自然环境又与具体情节和人物共同律动,构成壮丽的顿河草原图景,并在展示作品主旨方面具有其独立的功能,在景物描写中显示出其自在的审美韵味来。

“他者”的域外之音——茨维塔耶娃回忆录《中国人》中“他者”形象分析

文章试图从形象的“想象与再现”、人物形象间的对话、形象的“自我内化”三个方面,考察茨维塔耶娃回忆录《中国人》中塑造的不完全等同于神话化和意识形态化的“他者”形象——中国人形象,重现“他者”形象的域外之音和其永恒的魅力。通过以上分析,我们以期能够更深层次地理解形象学的学理依据。

高尔基研究中的若干关键问题

关于高尔基及其创作的理解与阐释,因国内高尔基研究中仍然存在的某种状况而具有一种学术迫切性,也是正在编撰的多卷本《俄国文学通史》中的一个重要内容。《俄国文学通史》将以大量第一手资料为依托,从文学史实际和高尔基作品文本出发,就高尔基研究中的若干关键问题展开论述,系统呈现我国学者的新见解,以求对于这位作家的更全面、更深入的认识。

陀思妥耶夫斯基与克尔凯郭尔

通过解读陀思妥耶夫斯基的《温顺的女性》,可以帮助理解克尔凯郭尔的关于孤独与宗教的思想。笔者通过阅读陀氏的《温顺的女性》,发现作为作家的陀氏与哲学家克尔凯郭尔的某些思想是不谋而合的。

《“百事”一代》——维克多·佩列文的可乐时代

维克多·佩列文是20世纪90年代初俄罗斯文坛中一位很具代表性的后现代主义作家。他在俄罗斯后现代主义文学中取得了卓越的成就。他的后现代主义作品数量丰富,创作风格新颖而独特。对《"百事"一代》的创作主题和创作形式进行分析,可以进一步了解这部后现代主义作品中突出的异化主题和语言文字游戏形式。

论“父与子”传统的终结——《母亲》及《彼得堡》之比较分析

作为19世纪俄国文学传统之一的"父与子",构成了多部作品的主题。然而进入20世纪,尤其是1905年革命之后,这个传统主题却消失了。显然,文学上的这一变化是俄国现实的折射,无论是现实主义的代表作《母亲》,还是现代主义的典范《彼得堡》,都体现了知识分子对现实的反思,都为一个世纪以来俄国文学中的"父与子"主题画上了句号。

从托尔斯泰早期的战争小说看其人道主义思想

托尔斯泰早期的战争作品以其在战争中的深刻体验为基轴,描绘出一幅永恒而真实的战争图景,鞭挞了战争对生态环境的破坏、对生命的毁灭以及对人的精神的摧残。指出了人类对物质利益的贪婪追求是导致战争的首要原因;参战的士兵彼此之间相互厮杀却并不怀有敌对的情绪;应以理智驾驭激情,拒绝同类相残、毁灭生命的行为。反映了作家对战争与和平问题的独特思考与深入探索,体现出作家珍视生命、关注人性的人道主义情怀。在倡导保护生态、构建和谐社会的今天,托尔斯泰的思想更显弥足珍贵。

本是同根生——《静静的顿河》思想主题探析

《静静的顿河》是一部战争小说,重点叙述了十月社会主义革命后苏联国内战争时期顿河地区白军与红军、参加白军的哥萨克与参加红军的哥萨克两大阵营、敌我双方的残酷斗争。作者叙述的视角是将人放在革命和战争的磨盘下挤压和考验,从"人性"的角度来审视革命和战争时期人们的心理与行为、存在与选择,发出"本是同根生,相煎何太急?"的拷问,召唤人性,呼吁和平。

《卡拉马佐夫兄弟》中子对恶父态度之论析

陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》中的儿子们对待恶父费多尔·巴夫洛维奇持三种不同态度:同流合污的、以恶制恶的、宽恕和爱的。对"恶"的问题的探讨是西方文化的传统,小说中的父亲贪财好色、堕落无耻,同时也体现出些许良心的存在,可见人的二元性在其身上也有体现。陀思妥耶夫斯基分述四个儿子对待父亲的三种不同的态度,并分析其形成的原因,表明其关注的重心不在揭示"恶"的存在本身,而是关心这样一个问题:以怎样的态度对待自己身边的恶人?澄清这个问题意味着人类对于自己未来的道路可以进行正确的选择。

《被开垦的处女地》的新解读

文章以21世纪的时代思维观照并解读肖洛霍夫的《被开垦的处女地》。小说对苏联农业集体化过程的真实反映显示了这是一个苦难的历程。人物塑造表现了人物深刻的人性,写出了"人的魅力"。小说的悲剧性结尾表现了作家浓浓的人道主义情怀。

高尔基的《瓦莲卡·奥列索娃》价值再认识

作品通过主人公瓦莲卡和波尔卡诺夫的爱情冲突 ,揭示了乡村姑娘和知识分子所具有的不同的世界观和价值观 ,并由此形成了二人既相互吸引又相互排斥的情感纠葛 ,从而展现了人物性格的全部复杂性 ,以及作者世界观的矛盾性 ,显示了该作品不但具有极高的艺术价值 ,而且在高尔基的创作中具有极重要的地位。因此这部作品和人们通常所认为的其主题是表现“腐朽没落的地主阶级社会 ,鞭挞了个人主义和虚伪的资产阶级自由主义”等观点并不符合实际 ,并由此贬低其价值便有失公允。从某种意义上说 ,这种观点仍然是一种旧的非此即彼的意识形态思维方式在作祟。

阿克西妮亚:顿河草原上的一朵恶之花

阿克西妮亚是《静静的顿河》中一个充满生命活力和野性的哥萨克女性.她既有着哥萨克妇女的传统美德：热情、勤劳、诚实、善良,又有着和一般哥萨克妇女不同的个性：勇敢、执着、叛逆、大胆追求自己的幸福,充满了生命活力;同时又缺乏同情心,甚至不乏残忍.她是顿河草原上一朵艳丽的恶之花.

葛利高里:一个闪现着人性美光辉的悲剧人物

葛利高里是肖洛霍夫《静静的顿河》的第一主人公,是一个性格极为复杂的哥萨克.“两次革命”和“两次战争”的残酷现实和刀光剑影、血雨腥风的残杀未能冲去他那刚毅勇敢、真挚坦诚的品格;人都变得“比狼还残忍”“四周都是仇恨”的岁月未能让他失去善良的天性和人的尊严.他是一个闪现着人性美光辉的悲剧人物.其悲剧既是哥萨克的悲剧,也是苏维埃的悲剧.

堕落与救赎:陀思妥耶夫斯基的“中介新娘”

在陀思妥耶夫斯基作品的原型形象中 ,女性人物是深具文化意蕴的一类。依照弗莱的理论 ,她们可归入“中介新娘”原型。中介新娘是堕落的 ,但并不邪恶 ,她们“爱多”

美好童心的深情颂歌——漫谈契诃夫笔下的儿童系列

契诃夫在他的儿童系列中,创造了一批率真可爱的儿童形象。他们是点缀在契诃夫那些“灰色人物”中的亮丽风景,从他们身上折射出作者对未经扭曲的人性的张扬,具有永恒的美学价值及浓郁的人文色彩。契诃夫是美好童心的真正歌手之一,其儿童作品是成年人反观自省的一面镜子。