《缅因森林》中的荒野与印第安人

在《缅因森林》中,梭罗对荒野的内在价值进行了高度肯定,其笔下的荒野拥有鲜明的主体性特征及原始色彩,剥离了荒野与人类生存之间的联系;同时他还进一步发掘了荒野外在的精神与文化价值,并提出了建立国家保护区以保存包括印第安人在内的原始荒野的构想。然而,梭罗构想中“诗化的”与现实中“退化的”的印第安人形象的冲突表明,印第安人身上与荒野相近的原始色彩被梭罗从其日常的荒野生活实际中抽离,被视为原始荒野象征物。该文分析了梭罗的荒野观及其荒野保护思想的传达,在此基础上探讨《缅因森林》中的印第安人形象,旨在为相关研究提供参考。

梭罗与中国儒道思想关系研究综述

梭罗作为美国超验主义的代表人物之一,他的作品处处闪耀着东方哲学的光芒。文章以梭罗与中国儒家思想和道家思想关系的国内外研究为对象,从纵向与横向两个维度重点分析国内外梭罗和中国儒道思想关系研究的特点与不足。结果表明,目前国内外梭罗与中国儒家和道家思想关系的研究呈现5大主题,分别是梭罗对于儒家思想的引用和解读、儒家思想对于梭罗作品的影响、梭罗作品的道家思想溯源、梭罗与庄子思想的异同、《瓦尔登湖》中的儒家和道家思想解读。通过总结之前的国内外研究成果,反思当前国内研究现状,为推进梭罗与中国儒道思想关系研究提供建议和思考。

论《亲吻世界——曼哈顿手记》中的生命意识

通过文本分析,挖掘华文文学作家周励的散文集《亲吻世界——曼哈顿手记》中蕴含的浓厚生命意识:关于历史与当下的生命之寻,关于他者与自身的生命之思以及彰显激情与热爱的生命之力。通过对生命意识的分析,揭示周励对不同历史时期与生命个体的真挚情感,浓厚的人文关怀以及坚定的非虚构创作姿态,以期对周励的华文文学创作研究提供参考。

《苦行记》中的凝视与西部边疆景观的现实主义书写

游记《苦行记》中存在着新人游客的浪漫凝视与资深旅行者的深度凝视两种景观观看方式。新人游客先入为主地将如画审美和浪漫主义影响下的主观幻想投射于观看,其眼中的暴力和暴富等景观是中心凝视边缘的他者化产物。资深旅行者则在深度体验西部边疆本土文化的基础上对景观进行现实主义书写,突出其中蕴含的地方文化价值。马克·吐温通过旅行者观景方式的嬗变批判了既有美国西部游记中对欧洲审美标准和文化身份的盲目崇拜,同时将美国本土文化记忆融入西部边疆景观的再现中,使之作为本土景观成为想象美国民族性的文学介体。

亨利·大卫·梭罗：行走在瓦尔登湖畔孤独的“解构主义者”

19世纪美国三大作家之一的亨利·大卫·梭罗,为何在世无人问津,死后却名声鹊起?细读《瓦尔登湖》后,可以发现梭罗虽在当时无从得知20世纪德里达的解构主义理论,却以与其惊人的相似手段对那些所谓的经济学原理进行了逻辑推理,并且构建了一个人类与自然完美融合的"万物之网",消解了19世纪通行的教条——文明高于自然、都市生活优于田园生活、社会胜于个人。他解构了建立在先进工业基础之上人类现代文明逻各斯,进而提出人类与自然完美融合的新型生活方式。

镜像与还原——论美国学者笔下的日本人航美日记

美国学者唐纳德·金在《现代日本人日记》中以日本人航美日记为其中一个研究对象,关注日本文化如何与美国文化遭际,在审视文本与印证事实中表现出了三种立场:对村垣和木村内心世界尽量还原;对日本人日记流露出不习惯、困惑、戏谑乃至排斥的主观情绪悉力体察;对日本文化与美国文化冲突竭力平衡。

做森林的公民——《缅因森林》之生态文学价值解读

针对当前对梭罗的代表作《缅因森林》的研究呈零散、碎片化的现状,文章从《缅因森林》本身出发,系统解读《缅因森林》的生态文学价值,其主要包括三个方面:第一,《缅因森林》第一次明确将"荒野"作为生态文学的审美对象和中心,这是对过去生态文学的一大突破;第二,《缅因森林》较为系统地传达了梭罗超前的生态思想,即对人类文明的反思和对人类重返与自然和谐的渴望;第三,《缅因森林》因其完成时间前后跨度超过10年,因此又集中反映出梭罗生态观念的转变和发展。

中亚东干族文学及其与中国文化的关系

首先考察中亚东干民族形成的历史;重点分析东干文学的产生、发展,口传文学与书面文学的不同形态和特点;特别阐述东干文学对中国汉文化的继承及渊源关系;扫描中亚、中国对东干文学研究的概况。提醒人们关注东干文学的发展,维护世界文化的多样性。

刘荒田与现代华语散文的文体创新

刘荒田是当代最为杰出的华语散文家之一。刘荒田的散文文体意识很强,对于现代散文文体有多样化的探索。他创作了大量的《读者》式小品散文,以"现实化、粗俗化、民情化、生活化"的"中国散文创作的走向"的拓展和全球性主题的表现,把小品散文文体推向了一个新的境界。他将诗与散文融合,以"非小说化"方式革新现代散文文体,造就了一种具有大众通俗品格的文化大散文。其特征有三:1.混合性与"非小说化";2.内蕴深、长度大的笔记体;3."假洋鬼子"式的幽默审美品格。刘荒田散文的这种文体创作实验,实现了现代散文文体与艺术内质的重大革新,有效地提升了现代散文的思想内涵与艺术品格,对于现代散文艺术发展意义重大:它改变着文学文体的偏重成见及其固化模式,也推进了文学审美观念的更新和创作的繁荣,深刻地影响了读者对于现代散文的审美心理,并给当下文坛深刻的启迪。

《瓦尔登湖》引用中国先秦经典之方式及其意蕴探微

梭罗的《瓦尔登湖》具有很深的中国先秦经典情结。在其著作中或明引,或间引,或暗引,引用自如,方式灵活,契合自洽,体现了真、善、美的高度完美的有机结合。引用经典,不仅丰富了文化意蕴,提升了思想境界,而且更是彰显了西方学者酷爱中国先秦圣哲经典好学精神与宏阔视野,由此彰显出中国传统文化的无限魅力。在当今世界多元文化交融发展的生态格局中,《瓦尔登湖》全方位、多角度、立体化地引用中国先秦圣哲经典精神的成功典范,更具有学术价值与启迪意义。

卡明斯视觉诗中视觉模态隐喻的哲性思维模式及审美维度

对立统一思维律是辩证思维的基本规律之一。大千世界的存在是以一种辩证关系形式呈现的存在。隐喻思维体征了对立统一的辩证思维律。卡明斯视觉诗中视觉模态隐喻演绎了包括人在内的任何存在者内在或外在的辩证存在关系,解构了事物间的对立统一的辩证思维模式,表征了由这种辩证存在关系构建的美的千姿百态、美的万种风情。

回归现实主义的公众代言人——冯内古特散文研究

冯内古特以后现代小说闻名于世,但是其创作思想和政治主张更多地在散文中表达出来,可以认为这些具有现实主义风格的散文是对其小说的阐释和补充,作者将其独特的小说技巧也娴熟地运用到散文写作中,所涉及的热点话题更突显作为公众代言人的使命感。

跨文化传播中的镜像变异:基于《读书》杂志的梭罗真假隐士论争再思考

梭罗在中国近九十年的传播历程中,曾引发以《读书》杂志为主要阵营的真假隐士论争。这场激烈的论争其实是个伪命题,因为梭罗从未宣称自己是名隐士。由于思想及其作品在某种程度上类似中国的隐士和隐逸文化,所以梭罗在异域中国的旅行中硬是被扣上了真隐抑或假隐的帽子。从中国隐逸文化的视域出发,部分中国学人从隐居时间、隐居地点、隐居动机和隐居期间的生活方式等方面进行综合考察,结果在历史时空的错位中误读了梭罗,从而造成了跨文化传播中的镜像变异。

梭罗在瓦尔登湖畔的简朴生活及其美育意义

梭罗的瓦尔登湖畔岁月堪称简朴生活的典范。梭罗践行简朴,把大量的精力从谋生的工作中节省下来,将之投入到更高的精神生活,如阅读、写作、散步、社交、沉思等。梭罗的简朴生活是一种积极的人生探索与充盈的生命体验,他不仅为我们指出了一条抗衡消费主义、保持精神独立的道路,而且提供了低碳生活的诗意范本。

美国的陶渊明:生态批评视角中的巴勒斯散文

巴勒斯散文既蕴涵着许多或具辩证性或有前瞻性的生态思想,又包含了些许明显违背生态理念的内容,但总的来看,其生态蕴涵是主流,有背于生态理念的内容尽管明显,却是第二位的。巴勒斯散文堪称生态散文,巴勒斯可谓美国的陶渊明。巴勒斯散文对后世生态文学的创作具有一定的启迪意义。

从《瓦尔登湖》看的梭罗的艺术创新——兼以中国文论为参照的比较研究

超验主义散文代表了美国文艺复兴的发展高峰,奠定了美国散文文类的基础。超验主义散文最突出的文学成就之一就是梭罗的《瓦尔登湖》,一方面,梭罗在文体上的突破为散文文体注入新的活力,也鼓励后续作家不断尝试新的文体和思想,从而使这一时期的美国散文变得灵活有效。另一方面,梭罗对自我主体性的强调几乎达到了无以复加的地步。《瓦尔登湖》中的寓言运用与自我融合,意象营构向主观倾斜都展现了梭罗在创作过程中对主体性意识的强调。

重新阐释爱默生散文《自助》

爱默生在著名的散文《自助》中指出,相信自我的根源就是"自然或本能"。这句革命性的话语因重新阐释了自我与神的关系而改变了美国宗教。爱默生在"自助"中把追求道德完善与自然联系起来考察,与中国道家的修道和生命意识统一相似。如果在道家视域中来解读爱默生的散文《自助》,会发现爱默生对人与自然的重新阐释体现了东西方文化中对自我的不同理解,爱默生自助观给信仰危机的19世纪美国人指明了方向。

论《瓦尔登湖》在美国本土的经典化生成

《瓦尔登湖》是美国作家梭罗的代表作,在美国及世界文学史上具有重要地位。该书能成为一部经典作品,与美国十九世纪的历史文化语境以及梭罗个人的生命历程直接相关,具体可概括为四个因素:一是超验主义运动,该书是超验主义的核心文本;二是自然文学写作,该书是美国自然主义文学史上里程碑式的作品,并具有深远的生态学意义;三是乌托邦社团运动,该书是对个体乌托邦的成功书写,宣扬了一种独特的生活哲学,契合了美国人的伊甸梦想;四是废奴运动,梭罗的"英雄"角色及其身后的文化地位也对该书的经典化产生了重要影响。

《非洲的青山》的生态批判

美国著名作家欧内斯特·米勒尔·海明威的《非洲的青山》是一部关于非洲丛林狩猎的经典之作。该文试图从海明威的这部非洲题材作品出发,从生态批判的角度对海明威的生态思想进行分析,对海明威的人类中心主义思想进行批判。