当代乡土语境下江苏传统龙舞的身份建构与话语表达

江苏传统龙舞历史悠久、形式丰富,包含自古以来人们对“龙脉”传说的记忆、对自然的敬畏和对自喻为龙的认同和期望。本文围绕江苏传统龙舞的兴起、舞者身份建构和舞蹈身体语言的分析,总结出在当代乡土语境下,江苏传统龙舞的身份强调宗族性,具有转化与多重合一的特点。在历史文化的变迁中,龙舞的身体语形、语义虽发生相应的变化,但其多重语用价值和功能依旧存在。

新媒体视域下城步吊龙舞传播策略研究

新媒体赋能文化遗产传播保护已成为时代趋势,运用文献资料法、实地考察法、观察法、理论思辨法对城步吊龙舞传播现状进行深入研究,发现在新媒体时代下,城步吊龙舞作为国家级非物质文化遗产存在新媒体传播意识淡薄,新媒体技术人才短缺,新媒体传播现状堪忧,新媒体科学研究欠缺等现实问题。研究认为在全新的时代背景下,城步吊龙舞只有通过新媒体平台传播,才能让自身传播途径更宽、传播速度更快、传播空间更广、传播影响更大、传播效果更佳,同时让受众更多、更主动。因此,城步吊龙舞新媒体传播应转变思维,增强新媒体传播意识;内培外引,打造新媒体人才队伍;提质增效,创作优质短视频作品;学界联动,加强新媒体科学研究,以便更好地在新媒体平台传播。

文化自信视域下高校舞龙运动实践策略研究

通过查阅文献资料和调研发现,作为中国优秀传统文化的舞龙运动在文化传承、发展、创新等环节存在区域发展不平衡现象。以高校体育课程与中华传统文化交叉融合为切入点,探寻文化自信视域下舞龙运动发展的新路径,对于实现舞龙运动原始意象与情感认同、价值认同、文化认同、国家认同具有现实意义。

我国体育非物质文化遗产中舞龙项目分类研究

采用文献资料法等,对非遗申报现状和舞龙的分类进行研究。结论:截至2015年12月31日,收录到我国国家级和省(直辖市/区)级体育非物质文化遗产名录的项目共987项,其中舞龙类有187项(国家级42项,省市级145项)。舞龙可以根据龙体外形的连续性、舞龙的组合、龙体的制作材料等进行分类,根据龙体的制作材料可以将舞龙分为人龙、布龙、草龙、香火龙、板凳龙、纸龙、竹子龙、木龙、纱龙、百叶龙、绣球龙、鸡毛龙等。

舞龙运动——一种富有美感的艺术符号

采取文献资料法、比较法、典型调查访问法、综合分析法等,并结合自我教学实践对舞龙运动的艺术之美进行了系统、详实的探究。得出舞龙运动有"龙形阴柔阳刚之美"、"舞龙技术演练之美"、"舞龙与音乐协调美"、"舞龙运动欣赏意境美"等美学因素,能强健人们的体魄,保持快乐的心情,开发思维,培养美的欣赏能力。旨在为当下构建和谐社会中更好地促进人的身心双修提供借鉴,使人的心灵、精神和人格臻于至善。

中国舞龙文化的传承与发展研究

运用文献资料法等对舞龙文化进行研究。中国的舞龙文化是一种民间文化,经过长期的发展之后形成了很高的艺术欣赏价值。舞龙文化基于龙文化,由"鱼龙之戏"传承至今形成丰富多样的舞龙形式。目前,舞龙文化发展存在传承方式单一、表演形式封闭、政策不到位等不足,建议通过出台政策、采取科学方法、开发人才资源、保证城乡发展平衡、引导群众形成健身意识等措施创新舞龙文化。

非物质文化遗产“荷塘纱龙”的传承、开发与利用

运用文献法、田野调查法,充分挖掘荷塘纱龙的历史渊源、特征及自然传承谱系。立足于广东及江门的社会经济与五邑侨乡文化的大背景,从非物质文化遗产开发利用的角度,提出了荷塘纱龙竞技化、创新表演形式和改革传承方式等开发策略。指出应该重视荷塘纱龙文化功能、经济功能、品牌效应、维系功能和媒体效应的利用。

非物质文化遗产视域下制约龙胜侗族舞草龙传承发展因素帕累托分析及对策研究

运用文献资料、实地考察、问卷调查、帕累托分析等研究方法,探讨非物质文化遗产视域下处于弱势边缘地位的龙胜侗族舞草龙少数民族民俗文化的传承与发展境况及其制约因素,并有针对性地提出有益于侗族舞草龙传承与发展的相应对策:制定地域性相关非遗保护配套制度;加大舞草龙文化宣传;加强舞草龙传承艺人梯队培养;消除传承人与传习艺人间的矛盾;改变侗族舞草龙单一的传承模式;开发"草龙文化旅游"品牌;推动"草龙文化"进校园;拓展"草龙赛事"交流等发展对策。

舞龙运动进入安徽省社区体育的可行性研究

通过文献资料法、访谈法、问卷调查法和数理统计法等研究方法,在对安徽省舞龙运动现状和社区体育现状调查分析的基础上,论证舞龙运动进入安徽省社区体育的可行性。认为舞龙运动引入安徽省社区体育具有可行性,可以进一步丰富社区体育的内容,增强社区体育的观赏性、表演性和娱乐性,开辟了民族传统体育文化传承的纽带,既提升了舞龙运动的发展空间,又拓展了社区体育的发展空间。

南北方龙舞比较研究

龙在我国古代被视为氏族图腾中的一种神物,也是一种重要的精神寄托。千百年来,华夏儿女自喻为"龙的传人",于是,祭龙、娱龙的龙舞得以产生。我国各民族龙舞丰富多彩,民族之间的地域性决定了我国不同地区龙舞的差异性,从而形成不同的风格特征。

高校体育专业舞龙课程与课程思政融合:价值、方法、困境、路径

2020年5月教育部颁布了《高等学校课程思政建设指导纲要》,对课程思政的开展明确了路线图。文章从高校体育专业舞龙课程出发,结合课程思政教学理念,革新高校体育专业舞龙课程教学路径,通过分析高校体育专业舞龙课程与课程思政融合的价值、方法,认为在教学目标、教学主体、教学内容、教学方法、教学评价等维度上存在困境。据此,提出强化主力军,提高育人能力、优化主战场,完善课程建设、拓宽主渠道,提升教学质量、校准度量尺,矫正评价体系等实施路径。

发展海南省龙狮运动对“构建和谐社会”的积极作用研究

中国民间舞龙狮运动是中华民族传统习俗,该种运动在全国各地都有普及,蕴藏着极为丰富的文化信息,同时也是民族精神的体现。舞龙狮习俗在发挥民族凝聚力方面上发挥着重要的作用,是构建和谐社会的关键文化活动之一。虽然全国各地的舞龙运动存在着地域差异,但是其所表达的内涵一致,即通过舞龙狮的运动将传统习俗延续下来,形成民族内部凝聚力。发展海南省的龙狮运动,是海南省文化活动中的重点内容,基于此,对龙狮运动对于"构建和谐社会"的积极作用进行分析。

舞龙运动对大学生身体形态指标影响的因子分析

运用指标测量法、数理统计法和专家访谈法对舞龙运动选项的大学生身体形态指标作出因子分析。研究表明,大学生身体形态指标受舞龙运动项目影响较大的两个因子是:围度变化和肥胖程度,为舞龙运动项目在训练方法和在高校中的推广提供科学依据。

舞龙运动的文化特征及其发展对策研究

以舞龙运动的文化渊源与符号象征为切入点,就舞龙运动与民族传统文化的传承、舞龙运动的文化特征进行分析,探究推动舞龙运动良好发展的对策,以期舞龙运动传统习俗可持续发展,流传其所承载的中华民族文化。

民族文化认同视域下广西与东盟龙狮运动发展研究

文章从民族文化认同视角分析广西与东盟龙狮的运动发展。龙狮运动在东盟国家发展和传承,与当地的文化产生融合,随之产生诸如在社会价值规范、风俗习惯和心理认同等方面的影响,表现出来对民族文化认同价值观的认可与赞同,迎合了东盟国家民众对龙狮运动发展的文化需求,重构民众族群民族意识;广西与东盟龙狮运动交流和发展能促进东盟国家龙狮运动传播和发展、促进东盟国家民族传统体育事业发展;广西举办许多重大龙狮比赛,为促进龙狮运动和民族体育事业奠定了基础,龙狮运动在东盟国家释放出巨大的民族生命力。

内涵驱动、共享共赢——面向东盟广西龙狮运动创新发展战略

广西因其面向东盟与海上丝绸之路重要门户地位与优势,在国家与区域对传统文化的重视和支持的大好时机,应充分发挥广西地区传统龙狮项目资源丰富、群众龙狮文化基础浓厚、市场前景看好等优势,文章提出内涵驱动、共享共赢的广西龙狮运动创新发展战略,以解决目前广西龙狮运动发展过程中的突出问题,促进广西龙狮运动的规范、迅速、跨越式发展。

国内舞龙舞狮运动研究综述

舞龙舞狮运动是我国一项历史悠久、风格独特的民族民间传统体育活动,是中华民族的艺术瑰宝。随着舞龙舞狮运动的发展和普及,其越来越受到人们的青睐与喜爱。通过对"中国知网"等进行"舞龙舞狮"的相关文献搜索,对近来国内学者们的研究现状进行相应的总结概括,以便更好的了解国内舞龙舞狮运动研究的概况与动向。

稻作文化与民俗体育——广西罗城仫佬族舞草龙项目传承与发展

以广西罗城仫佬族舞草龙为例,探讨稻作文化下罗城仫佬族舞草龙的起源、发展现状以及传承所面临的问题和解决方法,以期推动广西传统龙狮文化的传承和发展。

花腰彝舞龙文化的教育人类学初探

花腰彝舞龙是龙崇拜的一种表现形式,其中从教育人类学的视角探讨花腰彝舞龙文化对人的影响,及在当前现代化的冲击下,如何有效保护、传承本民族文化特色的同时实现现代化,这对保护中国少数民族优秀文化具有借鉴作用和现实意义。

闽北村庙祭祀仪式中的民俗体育——以舞板凳龙为例

采用田野调查、文献资料等研究方法,对闽北村庙祭祀仪式中的舞板凳龙习俗在当代遗存、文化特点、文化变迁和现代传承进行研究。研究结果表明:村庙文化是闽北板凳龙得以活态传承的重要载体;闽北村庙祭祀仪式中的板凳龙习俗具有宗教性、融合性、区域性、娱乐性和群体性等文化特点。依附民俗母体、文化生态村建设和政府支持等是闽北板凳龙可持续发展的主要策略。