隋唐宾礼探故

传统中国的宾礼至隋唐始成为王朝外交文化的一部分,它是皇帝专门迎接、接见与宴会蕃国主与使者的仪式。此前中古时期,宾礼按照儒家经义分为了两条线索,其一对象仅为诸侯,其二则含廷臣。隋唐延续了北朝的传统,隋初有附庸的梁国为其诸侯,至唐则以宾礼待“四夷”。《开元礼》规定了宾礼的范围与仪式,其文本定型于隋开皇初,各篇大都整体来自古礼的格套,体现了中国礼制设计传统的基本价值取向。正因如此,这种与王朝现实政治运行关系较为密切的礼仪项目,越是依照古礼的格套来设计,就越远离现实和实用性。在唐代的历史上,另有制度安排来承担宾礼的功能,即其所以待臣僚之制,包括常朝仪制与宴群臣之会。这意味着不论谁来见皇帝,相关的安排都是大致相同的,这是管理上最为方便的形式。唐代宾礼仪式既不反映唐朝与周边诸政权的外交关系或实力对比,也不表示唐朝概以君臣关系处理对外交往,而且宾礼仪式本身的变化不与国际格局的变动直接对应,而只依从于皇帝制度本身的变动。后来不同程度袭用唐式宾礼的宋、辽、夏等政权,则造成了有唐宾礼一统东部欧亚的创局。

刘焯的时间计量贡献——编撰《皇极历》

刘焯是隋唐时期著名学者,《隋书·刘焯传》曾提到,当时的人对刘焯的评价是“论者以为数百年已来,博学通儒,无能出其右者”。但真正让他在中国历史上占据一席之地的,其中之一就是他在计量领域超越时代的实践。一、刘焯其人刘焯(544-610),字士元,信都昌亭(今河北武邑县)人。

“禅让”与“革命”的纠结——《大唐创业起居注》所建构的隋唐易代观

为了占据道义的制高点,李渊试图调和“禅让”与“革命”两种模式,建构李唐政权的正义性和合法性。他一方面标榜自己为隋尽忠,匡扶隋室,大体遵循魏晋故事实现隋唐禅代;另一方面,他对魏晋以来的禅让模式进行了激烈的批评,认为魏晋禅让的实质是欺天窃命、假诏自媒的不义行为,他试图引入“汤武革命”模式阐释隋唐易代,将太原起义与武王伐纣、刘邦“诛暴秦”相比拟,以“诛暴隋”来建构李唐政权的正义性和合法性。由于“禅让”模式与“革命”模式的内在矛盾,李渊最终无法调和两者之间的冲突,自圆其说。隋唐易代到底是“禅让”还是“革命”,李渊内心颇为纠结,这一心态贯穿于《大唐创业起居注》的历史叙事之中。正因如此,《大唐创业起居注》所建构的“革命+禅让”的隋唐易代观被《隋书》和实录所重新建构的隋唐禅让历史观取代,武德时期浓厚的隋唐革命意识被官方有意隐没。李渊所主导的“革命+禅让”的隋唐易代观虽然被李世民弃而不用,但他对魏晋禅让模式的批评依然对后世产生了重要的影响。

陇东地区北周隋代菩萨造像特征研究

陇东地区是中国佛教美术发展的重要地域,境内出土的北朝晚期至隋代造像以泾川龙兴寺出土为代表,是认识陇东甚至中原北方西部地区此阶段造像的重要资料。其中的单体圆雕菩萨造像特征明显。本文从菩萨像尊格判定、服饰、装饰物样式等方面进行分析,并探讨其与周边长安、南朝造像的关系。

陕西西安南郊隋施睿墓发掘简报

2021年3月,西安市文物保护考古研究院在配合基建中发现隋施睿墓。墓葬形制保存基本完整,随葬器物丰富,为研究关中地区隋代墓葬及随葬制度提供了重要的实物资料。

上官弘生平考述——兼论隋末北方士人的身份认知

据对上官婉儿墓志中有关其曾祖父上官弘记载及其他文献的考证,可知上官弘出自天水上邽,早年以文学著称,其在隋文帝一朝之历官均为要职。隋炀帝时期,上官弘活动于江南政治中心,曾为江都宫副监、王世充之佐贰,并与代郡人吐万绪、弘农下邽人鱼俱罗等北人武将关系密切。上官弘在江都之变后为陈稜所杀,与其隋末政治身份及立场多有牵涉;上官弘身为隋炀帝近臣、文学之士,又亲近北人军事集团成员,其身份二重特性或为其隋末际遇的根源。

陕西西咸新区隋宇文则墓发掘简报

2018年,西安市文物保护考古研究院在配合西安咸阳国际机场东连通道项目工作时,发掘了一批北朝隋唐时期墓葬。其中M34为隋开皇九年(589年)东平郡公宇文则之墓。该墓形制完整,纪年明确,出土了陶俑、墓志、一套瓷杯玉石盘组合、铜和陶辟雍砚等珍贵文物,为研究北朝隋唐时期的世家大族、丧葬习俗及隋唐时期历史文化等提供了新的资料。

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址2023年度发掘简报

隋唐长安城东北角夹城及十王宅遗址位于隋唐长安城遗址东北部。2023年5月至12月,西安市文物保护考古研究院对该遗址区域内外郭城北城墙、十王宅北坊墙、北坊墙外的排水沟、北坊墙与外郭城北城墙之间的唐代地面、十王宅内院落院墙墙基进行了主动性发掘,清理了坊墙、院墙、路面、排水沟等遗迹,并解剖了外郭城北城墙、十王宅北坊墙、北坊墙外排水沟、十王宅院墙墙基。本文即是对2023年度发掘工作主要收获的简报。

西安出土隋墓驮囊醉翁形象身份补论

西安隋墓出土数件在驮囊位置绘有“二人扶醉翁”艺术造型图案的陶骆驼。对此醉翁的身份,有希腊酒神狄奥尼索斯、赫拉克勒斯、西勒诺斯或萨提尔、古印度财神俱毗罗等说法,又以狄奥尼索斯和西勒诺斯两种说法为主。本文无意重述学界已有研究成果,而侧重于希腊酒神文化的东传、酒神形象和西勒诺斯形象在时间和空间上的演变,补充现有研究的欠缺之处,以肯定该醉翁的身份原型是西勒诺斯。

《隋書·地理志》作者非顔師古辨

《册府元龜》卷五六〇《國史部·地理》記載:“顔師古,高宗時爲禮部侍郎,監修國史。永徽元年(650),撰《隋書·地理志》三卷。”一些論著遂據以判斷《隋書·地理志》爲顔師古所撰,如《中國大百科全書·中國歷史·隋唐五代史》、《中華古文獻大辭典·地理卷》、《中國古代史史料學》、《隋書地理志匯釋》等。這些論著均屬辭典或工具書,在學界具有重要影響,常爲學人徵引,故這裏略作辨析。

离婚冷静期制度实施现状、问题及优化路径研究

《民法典》婚姻家庭编中对离婚冷静期制度进行了规定,该项制度的实施使离婚程序更加的人性化,旨在缓解夫妻间因一时冲动而选择离婚所造成的不良后果,并有利于婚姻家庭关系的稳定。但在具体实践中,该项制度仍存在着诸多问题,如缺乏必要的配套措施、司法工作人员存在认知偏差等。本文分别从制度内容、实际适用、配套机制三个侧面切入,探讨离婚冷静期制度存在的相关问题,并从完善离婚冷静期的制度内容,提升其可行性,使离婚家事实现进一步的公平,更好地保障人身权利和财产权利的实现等方面提出了建议。

隋代骁果与府兵在建置与布局上的差异性分析

骁果与府兵同属府兵制中央军府系统,具有相似的制度结构。但是,二者在建置方式上存在差异。骁果不具有乡土品质,不囿限于关陇地域。炀帝组建骁果,旨在抛开乡土地域的束缚,将骁果作为一类对早期府兵制原型的超越形式而加以利用。二者在江都权力空间布局上亦有差异。江都之变爆发前,与皇帝关系近密的给使驻防殿中禁内,其外以少量十二卫府兵驻防宫内禁外,最具实力的骁果则驻防在宫外城内。骁果武力布置在江都城权力布局的外层,将以府兵为中心的“重内轻外”之局转成以骁果为中心的“外重内轻”之局,最终促发了江都之变。

山东地区出土的隋代瓷器研究

山东地区出土隋代的瓷器种类丰富、数量较多,通过调查和搜集山东地区隋代瓷窑遗址及墓葬出土瓷器情况,发现隋代瓷窑遗址主要集中于淄博市、泰安市、济宁市、枣庄市、临沂市;通过对出土瓷器进行类型学分析,比较器物的形态变化,推测其可能来源地。通过对比窑址和墓葬等其他遗迹出土瓷器,发现中陈郝窑和宋家村窑为隋代瓷器烧造的核心区,其产品不仅供应周边地区,较为高档的器物还流通到较远的地区。

盛世开皇、巍巍相州 安阳隋代麴庆夫妻合葬墓

2020年4-6月,安阳市文物考古研究院抢救性发掘了隋代麴庆夫妻合葬墓。该墓建造于隋开皇十年(590年),为长斜坡墓道“甲”字形单室砖墓,由墓道、甬道、墓门、墓室、石棺床等组成,出土瓷器、素烧瓷模型、素烧瓷俑、素烧瓷镇墓兽、石俑、墓志等文物338件。

论中国史学对“三权分立”的比附--以隋唐三省制研究为中心

“三权分立”概念在清末传入中国后为学人所熟知,梁启超等学者开始将隋唐三省比附于“三权分立”,具有以论代史和历史为现实政治思想服务的时代特色,逻辑并不严密。20世纪中叶以后,钱穆等学者认识到了生硬比附“三权分立”的不足,将“三省分权”的理论重点放到了分割相权上来,又借此构建了“三省分割相权导致政事堂成立”的主观联系,一定程度上提高了三省分权学说的解释力。改革开放后,“三权分立”等西方政治学说再度激起了大陆学界的讨论,将隋唐三省比附于“三权分立”的研究重现世间。尽管这些论著基本忽略了学术史梳理与概念界定,却展现了不俗的影响力,法制史领域亦对相关结论有所吸收。借助学术研究的新进展,将分权学说应用于隋唐三省的疏误可以得到辩驳和纠正。

《隋书·音乐志》所载北朝仪式歌辞的史源学研究

北朝音乐文献是中国古代音乐文献中保存状态最差的一部分,为了尽可能地恢复其整体面貌,以便支撑北朝音乐史与音乐文学研究,需要使用辑佚学、史源学以及编纂行为研究等多种方法。《隋书·音乐志》所载的梁、陈、北齐、北周四朝仪式歌辞,其记录体例有根本差异。记录最为周详的是北齐歌辞,其内容应直接来源于《隋书·经籍志》所载《齐朝曲簿》。北齐之所以产生了如此体例明确、内容丰富、结构整饬的仪式歌辞档案,是因为借鉴了南齐的歌辞档案体例。北齐的歌辞创作和歌辞记录都具有鲜明的南齐因素,体现了南朝士人大量入齐之后,北齐的雅乐制作有意借鉴吸纳南朝因素,以图呈现出不同于“洛阳旧乐”的面貌,进而标榜北齐的文化主体性的新动向。

汉隋之间四厢乐制因革考

四厢乐制的建立与发展是对礼乐文化建设和政治制度变迁的重要反映,其内涵范畴的增减受到政权迭代、物质条件变化等多方面因素的影响。四厢乐制以汉代东厢雅乐为基础,在魏晋扩展为四厢,南北朝时期虽遭遇大动荡,但它依然保持着一定的坚韧性与连贯性,最终在南朝梁武帝的努力下重现光辉,并在隋统一后成为新政权礼乐建设的重要参考。四厢乐制一方面见证了东汉知识整合浪潮对汉魏六朝思想和制度实践的影响,另一方面也为隋、唐雅乐建设提供了相对成熟的制度范式。

略论影响清代辽宁沿海城市发展的因素

清代是辽宁沿海城市诞生和发展的重要时期。制约影响沿海城市发展的因素有很多,包括传统农业城市的政治影响、海洋资源对经济的推动、军事需要对城市发展的促动以及国际因素对城市发展的影响,而这些因素都与对海洋认知和利用有着重要的联系。

隋唐时期莫高窟供养人壁画中的手持物研究

供养人是指以钱财、土地、经书等物供养佛陀的信徒,包含着最广阔的社会群体。敦煌地处河西走廊西端,频繁的商贸往来和文化交流,使佛教在此扎根并迅速发展起来。莫高窟内现存隋唐时期供养人画像,数量丰富,图像清晰,部分供养人手中持物。供养人图像中的手持物及其变化多与供养习俗、供养人身份地位及中原墓室壁画有一定关系,一定程度上体现着特定时代、地域的历史与文化。本文试图通过对隋唐时期莫高窟内供养人手持物图像进行分类考证,对其文化内涵及与时代、供养人身份等因素之间的联系进行分析,进而探讨其中体现出的佛教汉化倾向,有助于加深我们对古代佛教供养人、供养习俗以及与中原文化交流传播的理解与认识。

浅析隋代白瓷技艺的创新发展--以隋代邢窑白瓷为例

邢窑是我国生产白瓷最早的窑场之一,根据考古勘探和史料记载,邢窑遗址主要分布于河北省内丘县、临城县、信都区三地境内的太行山东麓丘陵和平原交接地带长约60公里,宽约30公里的狭长地带内,邢窑的烧造历史可追溯至南北朝的北齐时期,当时以南方为主流的青瓷占据主导地位,邢白瓷的烧制成功,对后世的制瓷体系的发展影响巨大,随着白瓷烧造发展壮大,形成了“南青北白”鼎立的制瓷格局。本文试从隋代邢窑白瓷技艺特点窥见隋代白瓷技艺的创新发展。