浅析《陆史诗集》中显现的鲁迅文学接受与变异现象

李陆史作为韩国著名抗日文学作家之一,不断尝试以文学作品为媒介激发韩国民众抵抗精神。诸多学者从接受学视角出发,考证李陆史文学创作活动过程中所受鲁迅文学影响。本文扩大研究视角,导入变异学研究理论,对李陆史代表性作品《陆史诗集》中呈现的鲁迅文学接受与变异现象展开研究。

"五大臣出洋"与《皇城新闻》对该事件的思索

五大臣出洋,对于当时的清朝而言,是举国家之力而兴国家之风。各国的媒体对于此事件也给予了关注,各类报刊的报道围绕着出洋,访问,再到归来执行,对出洋之事几尽所能。然而,事情的发展并非人愿,特别是在晚清特殊时期。而对于此事,朝鲜的《皇城新闻》作为彼时朝鲜半官方的报纸也给予了重要的关注,从《皇城新闻》的报道上,可以看出清朝改革身后之事,及涉及的人物,亦可见清朝改革与否与当时的政治背景关系。

长沙中韩互助社述论

在五四时期湖南的反日爱国运动中,社会各界对于韩国独立运动的同情与宣传,为长沙中韩互助社的成立打下了一定基础。大韩民国临时政府的临时宣传员在湖南的活动,促成了长沙各界进步人士联合发起组织中韩互助社。互助社成立后,联络报界人士介绍韩国独立运动,宣传中韩联合排日;在文化书社销售韩人在上海出版的排日杂志或书刊;组织大韩志士在湖南各地讲演排日主义;帮助在湘韩人,抗议日本人干涉他们的言论自由。因此,无论是在湖南新文化运动史、湖南人民革命史上还是韩国独立运动史上,它都有着重要的历史意义。

“皇国史观”与宋代儒学的思想纠葛——以《神皇正统记》为中心

近代日本皇国史观的形成可以追溯到北畠亲房的《神皇正统记》,该书融合儒学、佛教、神道思想,是皇国史观形成的重要的理论化标志。近世以来,认为《神皇正统记》受儒学特别是宋学、朱子学的影响而几成定论。但是从《神皇正统记》中对中国与日本、儒学与神道以及正统与正理的关系的理解来看,他接受儒学的目的在于寻求日本自身的主体性和优越性,中国的儒学思想因素直接被拿来作为"天意""神敕",成为装点其神国思想的工具,并使其神国思想具有了理论色彩和普遍性意义。

中国东北地区朝鲜人反日斗争综述

中国东北地区朝鲜人的反日斗争根据反日主体的变迁、斗争形态及特性的不同大体可分为三个阶段,即1896-1920年、1921-1931年、1932-1945年。其中,第一阶段形成了在中国东北创建反日运动基地的战略思想,凤梧洞战斗、青山里大捷成为这一时期中国东北朝鲜人践行这一指导理念的最高表现形式;第二阶段是中国东北朝鲜人资产阶级民族主义力量由派别林立转向联合统一的探寻过程,也是中国东北朝鲜人共产主义者摒弃"朝鲜革命延长论"而加入中国共产党领导的革命阵营的曲折过程;在第三阶段中,中国东北朝鲜人资产阶级民族主义力量经历了短暂的中朝联合抗战后逐渐走向衰退直至消亡,而共产主义力量则在中国共产党的坚强领导下,通过组建抗日游击队、东北人民革命军、东北抗日联军等武装部队和"在满朝鲜人祖国光复会"等革命团体,生动地践行着自己所肩负的"直接参加中国革命、间接支援朝鲜革命"的双重历史使命。

20世纪20年代的天津女性离婚问题研究——以《大公报·妇女与家庭》为中心的分析

民国以来，中国社会发生了前所未有的变化，这在政治、经济、文化、风俗等各个领域都有着明显体现。随着新思想、新观念的传播和新婚姻法律的颁布，传统的以夫权为中心的离婚制度开始向以男女平权为原则的离婚制度转变，中国传统婚姻制度由此受到猛烈冲击，并出现一些新变化。《大公报》在1927～1930年设立《妇女与家庭》专栏，比较详细地报道了当时天津女性的婚姻家庭状况，尤其在离婚问题方面给予女性更多关注。该报关于女性离婚事件的报道和讨论显示，这一时期天津女性的离婚原因、主动提出者、离婚年龄等方面均与传统婚姻不同。

《旧韩国官报》对甲午战争后《马关条约》和日军侵台的报道

甲午战争改变了东亚传统的政治格局,清朝的传统地位被改写,日本势力渐强,朝鲜王朝极力摆脱清朝影响。《旧韩国官报》作为彼时朝鲜王朝的政府报,对甲午战争后《马关条约》和日军侵占中国台湾进行了报道,但其报道大都援引日本报纸,“客观”陈述日本的优势,对中国台湾民众抗日保台避而不谈。即便如此,其报道客观上却印证了日军的野蛮侵台和中国台湾民众的英勇抗争。

从徐继畬看中国近代史上的爱国与卖国

我们要讨论徐继畬和中国近代史上的爱国与卖国,首先必须确立几个原则,即:第一,抵抗侵略是爱国,但盲目排外决不是爱国;第二,对外投降是卖国,但理性外交决不是卖国;第三,对外开放也是近代爱国主义应有的题中之义。依据上述三个原则,徐继畬不是卖国者,而是爱国者。因为在鸦片战争中,他是一个具有民族气节的尽职尽责的抵抗派;在鸦片战争后,他在担任福建布政使和福建巡抚,主持厦门、福州的对外通商事务期间,在处理福州英人欺侮民人、葡属黑人淹波罗吐和含璧杀死杀伤民人,尤其是英国传教士等租住神光寺等事件上,持的是一种理性的"两不偏袒"的稳健态度,依法办理,以图将大事化小,小事化了,并无什么大的不当;他还是中国最早"开眼看世界"的先进人物之一,为近代中国的对外开放,向西方学习作出过重要贡献。

韩国独立运动史研究的回顾与展望

韩国独立运动史是指20世纪初到第二次世界大战结束这一段时期韩国民众为争取祖国独立与民族自由而斗争的历史。中韩两国学界对韩国独立运动史已进行了数十年的研究,取得了丰硕的成果。然而无论是在韩国学界还是中国学界的研究中,均存在着研究视野、史料整理和利用等诸多问题,这使得目前的韩国独立运动史研究呈现出停滞的状态。如何克服韩国独立运动史研究中存在的问题直接关系到能否将此研究持续深入地开展下去。

俞吉浚的《西游见闻》与韩国开化期的经济思想

《西游见闻》是韩国开化期的代表论著之一 ,为开化派领导人物俞吉浚的主要著述。这本书体现出韩国开化期经济思想的三个来源 ,即朝鲜时代的实学、日本传来的西欧经济思想以及欧美的近代思想 ,反映出开化期的转折性特征。书中提出的政府管理、自由经济原则、商人之道与通商富国不仅直接影响了韩国开化期的思想启蒙运动以及制度改革 ,而且对韩国自身经济意识的形成具有长远的不可替代的作用。因此 。

近代中国人对三一运动的认识

1919年3月1日,韩国爆发了全民族反对日本殖民统治、要求民族独立的三一运动,从此揭开了韩民族独立运动的序幕,因此三一运动在韩国近代史上占有重要的地位。同时,"朝鲜之革命,世界革命之一部也",与中国的五四运动。

盛宣怀与“中日合办汉冶萍”事件考

盛宣怀被誉为中国近代史上的"实业之父"。在其一生,特别是晚年时期,与日本关系颇深。1911年的四川保路运动为发端的辛亥革命爆发后,盛宣怀被清廷罢黜,开始了逃亡生涯。盛宣怀虽政治失势,经济界实力仍极其雄厚,各列强为了获取既得利益争相拉拢盛宣怀。日本觊觎汉冶萍的利益,积极拉拢盛宣怀,诱其亡命至日本后,日本随即提出"中日合办汉冶萍"借款问题,以谋取利益。闻此,举国哗然,反对矛头直指盛宣怀。然而,酝酿此事件的诸多细节经过,其实并非是盛宣怀一手操控的。探讨该问题,对重新认识盛宣怀这一人物,颇有裨益。

试析朝鲜“三、一”运动的性质

1910年 ,日本吞并朝鲜后 ,为确立自己的殖民统治基础 ,实行宪兵警察的“武断统治” ,剥夺了朝鲜人民的一切政治权力和自由 ,空前残酷地掠夺着朝鲜 ,肆意摧残朝鲜民族文化。朝鲜“三、一”运动是自发的 ,它并不是由资产阶级民族主义者领导的 ,亦不是“宗教运动” ,而是朝鲜人民反对日本殖民统治 ,争取民族独立的民族起义 ,是一场全民性的自发的反日大起义。

朝鲜抗日独立运动在华北地区发展状况

中国共产党长期以来对中国境内的朝鲜抗日独立运动予以积极支持和大力援助,从最初的道义声援到后期的组织队伍建设,特别是在华北地区,不仅帮助其建立了组织团体、培训学校,协助开展武装宣传工作,还出台了相应的政策条例用以保障朝鲜人民社会工作生活的合法权益,推动了朝鲜抗日民族解放事业的持续深入发展。

论吉田松阴的亚洲侵略思想

吉田松阴(1830—1859)身为武士而以兵学为业,是其形成亚洲侵略思想的前提。以《幽囚录》(1854)为标志,松阴确立了通过侵略亚洲对抗西方的基本战略,急切要求强化军备。以《狱舍问答》(1855)为标志,松阴转而提倡民政和仁政,重视整备足以对外扩张的国内体制。以《对策一道》(1858)为标志,松阴开始提倡航海通商,为侵略亚洲服务。松阴以邻为壑的国防思想,显示了儒学普遍性规范在幕末日本的解体。但松阴在放弃儒家普遍主义规范的同时,又固守儒家之道德政治合一的传统,并且转向集团功利主义的狭隘道德,提出极端日本中心主义的"国体论",使其亚洲侵略主张正当化。松阴亚洲侵略思想中"国家理性"和"国体信仰"的奇异结合,使其成为近代日本亚洲侵略思想的真正原型。

亡国情势·箕子情结·挚友情谊——金泽荣申请加入中国国籍缘由考析

金泽荣(1851—1927),字于霖,号沧江,原籍韩国开城府,韩国近代著名的历史学家、诗人与散文家。1905年秋,金泽荣携妻儿流亡中国,投奔南通(时称通州)张謇。1912年,他又在客居地申请加入中国国籍并获批准。

契合与契机——试析近代基督教在中韩传播的文化因素

中韩文化就其类型而言都是典型的儒家文化 ,与西方文化的代表基督教属于异质的文化类型。从文化角度看 ,近代基督教之所以能在中韩两国得到传播并有所发展 ,一方面是因为基督教与作为中韩社会正统意识的儒学具有些契合点 ,从而为基督教提供了生存的土壤 ;另一方面 ,在思想上与基督教相对抗的儒学在 19世纪特定环境下的衰落 ,又为其发展提供了契机。

日据朝鲜半岛时期汉语教育的殖民色彩

20世纪30年代是日据朝鲜半岛时期1汉语教育从中断到兴起的特殊阶段。日本"满洲"移民计划及"大东亚新秩序"的殖民野心影响了朝鲜半岛汉语教育政策的更迭,殖民官方支持的"新满蒙社"服务于"满洲"移民事务和"满洲语"教育,以"满洲语"命名的汉语教科书充斥着"满洲"事务和政治军事内容,其"满洲"色彩、实用性和工具化体现了日本在朝鲜半岛推行汉语教育的异质化和殖民性,也反映出日据朝鲜半岛语言殖民教育的复杂性和手段的多样化。

移民、留学与革命——20世纪20—30年代的中山大学韩国留学生

在上世纪20至30年代,一批韩国青年留学于中山大学。他们是由朝鲜民族革命党、韩国独立党推荐或派来学习的。当时在华韩国独立运动组织得到中国国民政府的支持,以减免学费等优待条件使韩国革命青年进入中山大学学习。他们与普通的留学移民不同,具有强烈的政治色彩。本文以中山大学的韩国留学生为研究对象,考察他们的革命运动、学习状况,及其移民路线。

明清海禁时期朝鲜华商贸易形态的历史嬗变

明清海禁时期,朝鲜华商的商贸活动随着历史的演进出现了一些形态上的变化。首先是在海禁严厉时期,正常的朝鲜华商贸易形态较宋元时期极大地萎缩,出现了特殊的商贸活动和商人形态,如依托官方贸易的官宦商人、开展走私贸易的非法商人等。其次是特殊的朝鲜华商贸易形态产生了反噬作用,促使明朝间断开放民间贸易、清朝完全开放边市贸易,在一定程度上又恢复了中朝之间正常的华商贸易形态。总的来说,朝鲜华商贸易形态的嬗变,与明清王朝的对外贸易政策密切相关。