云冈石窟与北魏孝道文化

孝文帝改革使儒家的孝道文化得到极大的弘扬和传播,渗透政治律法、教育、文学艺术、宗教等各个领域。云冈石窟的佛教本行和本生故事一定程度上回应了统治者对孝道的宣传。晚期造像题记中也体现了民众对孝道思想的接受。

云冈石窟造型艺术的美学色彩研究

云冈石窟开凿于我国北魏时期,是举世公认的艺术宝库之一。云冈石窟造型艺术具有造像造型的世俗化与民族化、龛形与装饰的多样性、建筑风格的融合与创新的美学特征,造就云冈石窟造型艺术独特的美学色彩与色彩观念与审美偏好、外来文化的影响、技术与材料等因素有关,通过对云冈石窟造型艺术的美学色彩进行深入的分析与研究,我们不仅能够挖掘出这一古代艺术瑰宝背后深厚的文化底蕴与审美追求,还能为文物的科学修复提供宝贵的美学依据。

云冈石窟风化检测研究进展

云冈石窟,作为我国规模最大的古代石窟群,是文化遗产的重要组成部分。由于年代久远,许多石质文物都遭受着严重的风化病害侵蚀,对其风化程度进行检测已经成为石质文物保护中的一项紧迫任务。随着检测技术的不断发展,石质文物风化的检测方法也越来越多,并且每种检测方法都有其侧重的检测目的和优势。本研究综述近几十年内曾使用过的重点检测方法,并分析每种检测方法的原理、优势和局限性,为云冈石窟风化检测和保护提供参考。

一对飞天托物供养图像及其西方因素来源

北魏中期云冈石窟出现一对飞天托举宝珠、博山炉供养图像,其后在青州风格青石、定州系白石背屏式造像中传播发展,进而创造一对飞天托举宝塔、人物图像以及一对青龙托举宝珠、博山炉、宝塔、人物图像,成为中原东部地区东魏北齐和隋代造像的流行形式。这种装饰造型的间接源头为罗马帝国一对天使托举花环图像,直接源头则是犍陀罗一对飞天托举花环和华盖图像。一种看似寻常的图像,映射出当年东西方文化交流的繁盛景况。

云冈石窟早期飞天形象

云冈石窟早期飞天形象的雕刻在第20窟、第19窟、第18窟和第17窟。大多数飞天形象呈现为上身穿着袒右式或通肩佛衣,下身为裙,头戴宝冠,脸型圆润,身材健硕。少数飞天形象则表现为辫发,手持物品。对比印度、秣菟罗、犍陀罗等地的飞天形象后,发现云冈早期飞天形象与这些地方有着密切的关系,并直接受到它们的影响。此外,云冈早期飞天形象的辫发也体现了早期飞天的鲜卑特征。本文将通过解读、对比和溯源云冈早期飞天形象,进一步探讨其文化内涵和形象特点。

云冈石窟金翅鸟的造型特征及文创运用

云冈石窟规模宏大,造像内涵丰富,雕刻精湛,形象生动,其造像题材、窟龛形制、造型特征、装饰纹样等都形成了独特的云冈模式,云冈石窟故事题材雕刻有宗教人物形象、形制多样的仿木构建筑物、栩栩如生的乐舞雕刻,还有精雕细刻的动植物几何装饰纹样,本文从动物纹样中的金翅鸟形象深入研究其造型风格特点,提取其装饰特征,分析出金翅鸟的显性美学特征与隐性文化内涵。金翅鸟形象通过衍生应用文创产品设计的作品络绎不绝,精美绝伦;传承云冈石窟历史文化、彰显大同云冈的艺术魅力的同时,将云冈石窟的图案纹样应用于现代设计之中,将云冈文化发扬光大。本文通过一些文创案例,探究云冈石窟金翅鸟在本土文创设计中的研究与运用,在一定程度上文创的图案创新性不仅在信息可视化上有重要的作用,同时也是对传统图案的传承与创新。

云冈第20窟主尊佛左眼珠研究

云冈石窟第20窟主尊佛左眼珠存在内外两重,均为镶嵌式,其本体虽小,实牵涉颇广。本文从第20窟主尊现存外重大眼珠与石雕本体及内外重眼珠之间的打破关系着手,认为石雕本体与两重佛眼珠均存在时代差异,对其可能形制和安装工艺进行了探讨。在此基础上,结合时代背景和相关洞窟的情况,进一步研究认为第20窟主尊左眼外重眼珠为辽代,辽末的战乱与动荡导致其遭受破坏,内重眼珠为金代补配。第20窟主尊佛眼珠形制的变化直观反映了不同历史时期宗教造像理念、审美、工艺和材料的变迁。

论云冈第13窟窟顶图像的来源与传播

云冈第13窟窟顶图像由依附于主尊身光上方的弧状纹样带与两条交缠的龙组成。窟顶依附于主尊身光上缘的弧状纹样带,最早可追溯至犍陀罗、秣菟罗地区佛教造像中尊像身后的树木,被称为“华盖式圣树”。此窟窟顶纹样带内部忍冬枝藤所结果实或代表了兜率天中“果如颇黎色”的七宝行树,与同样位于窟顶的交龙(或为护树、为树布雨的龙王)共同构成了兜率天胜景。豫北北魏背屏式造像侧面纹饰及龙门石窟北魏晚期圆楣龛圆楣、部分造像龛主尊内层身光顶部的忍冬纹都与云冈第13窟窟顶图像存在不同程度的亲缘关系。

云冈石窟第3窟出土动物骨骼初步研究

云冈石窟是中国最大的石窟群之一。在第3窟考古发掘中,出土北魏、隋唐、辽金时期动物骨骼共56件,主要为北魏和辽金时期遗存。经鉴定,动物种属包括猪、马、牛、羊、狗,皆为哺乳纲,动物资源构成较单一。骨骼表面痕迹显示,先民对动物有明确的利用。发现部位统计表明,出现较多是下颌、牙齿等肉量较少的部分。动物死亡年龄分析,猪、羊以食肉目的而宰杀,马、牛、狗应是役使后的二次食用。结合这些动物骨骼空间分布,推测可能是北魏至辽金时期开凿修建石窟的匠人食用后所抛弃。第3窟的动物考古研究为了解石窟遗址先民对动物资源的利用提供新的认识。

云冈石窟造型艺术的特色与色彩研究

云冈石窟位于中国山西省大同市云冈区,是一处著名的石窟艺术遗址,被列为世界文化遗产。云冈石窟以其独特的造型艺术和精美的色彩而闻名,云冈石窟造型艺术的特色与色彩研究在当代仍有巨大的现实意义。

云冈石窟飞天艺术形象及内涵解读

北魏民族融合下的云冈石窟飞天艺术形象是中西文化交流中多元文化的汇聚,在云冈石窟不同时期雕刻的飞天呈现出由早期印度佛教艺术到中国本土风格的演变。同时,云冈石窟飞天在造型、布局和装饰上展现出独特的空间形象,成为佛教石窟艺术的重要内容。从佛教艺术的视角看,作为护法神的“飞天”是最具有典型代表的佛教艺术形象之一,飘逸灵动的飞天形象体现了佛教的护法思想和艺术装饰作用,独特的佛教艺术内涵蕴含着佛教的象征意义,经艺术升华,在平静随和的情感体验中净化人心,给人以现实启迪。

云冈石窟第8窟供养菩萨像的雕刻技法与艺术特征

云冈石窟的供养菩萨像以丰富的文化内涵和独特的艺术风格而闻名。第8窟后室明窗两侧供养菩萨像的造像特点包括其独特的表情和造型风格,雕刻技法采用了高浮雕和浅浮雕,艺术风格主要融合了西方国家的佛教艺术元素。明窗西侧的合掌露齿供养菩萨像是云冈石窟中唯一的露齿微笑供养菩萨,其温婉的笑容、露齿的形象以及脸颊上的酒窝,是云冈石窟众佛像中独特的存在。它不仅呈现了古代云冈石窟艺术匠师娴熟的雕刻技艺,更彰显了1500年前中西文化融合的历史事实。

云冈石窟金刚宝座佛塔的艺术文化特征

云冈石窟第6窟金刚宝座佛塔,是中国最早一座由皇家敕建的金刚宝座佛塔,见证了中国佛塔东西兼收、博采广取的发展历程,并深刻影响北朝时期乃至之后等一系列金刚宝座佛塔的兴建;从这种佛塔的缘起及其影响上,造型上不仅承传了印度佛陀迦耶大塔的五塔形制,而且为中外融合的具有金刚宝座塔因素的再创造,在中国石窟中也是独树一帜,为研究中国古代金刚宝座佛塔提供了宝贵的资料。

云冈石窟的污染物病害调查研究

云冈地区周边经济发展、工业开发等因素使当地自然环境发生了很大变化;石窟本身成为旅游热点,也使石窟内的病害类型、特征、面积、危害程度等都发生了变化,尤其是各种污染物病害对石窟的破坏作用明显加重。为了更加有效地保护石窟文化遗产,从2010年1月起,浙江大学文物保护实验室会同云冈石窟研究院和西安文物保护修复中心,共同对云冈石窟45个有石雕艺术品的洞窟内的污染物病害进行了系统调查,对污染物种类(包括内源性和外源性)和污染程度进行了分类统计。该工作属于国家科技支撑计划"石窟文物表面有害污物清除技术研究"课题的一部分,同时也是石质文物化学清洗研究的需要。本次调查对于污染物病害分类及命名依据国家标准WW/T0002-2007:石质文物病害与分类图示。调查结果表明,窟内至少存在表面污染与变色、表面层风化、表面生物病害、修补残留及水斑等5大类污染物病害,具体包括粉尘污染、烟熏结壳、黄斑、涂鸦刻画、触摸油脂等12小类,总污染面积达7059.66m^2。同时,分析研究了主要污染物病害的成因和危害性,研究结果为进一步开展清洗和保护研究提供了基础科学数据。如何判别各种污染物对石窟造像的危害?是否需要去除?如何在"最小干预"的原则下最大限度地保护好云冈石窟?这些仍然是有待研究的重要课题。

激光清洗云冈石窟文物表面污染物的试验研究

为利用激光清洗技术清除石质文物表面污染物,在实验室进行了激光岩石损伤试验和表面污染物清除的干式清洗和湿式清洗试验,得到激光清洗云冈石窟砂岩的损伤阈值为73.5mJ,砂岩表面墨迹、烟熏、油漆、石灰污染物的干式清洗阈值分别为21mJ、20.5mJ、49.5mJ、32.5mJ,湿式清洗阈值分别为17.7mJ、20.5mJ、33.5mJ、32.5mJ;按照文物保护的安全性原则,提出利用激光清除污染物的有效能量范围;在此基础上,对山西大同云冈石窟西43窟墨迹和烟熏黑垢进行了现场激光清洗试验,结果表明激光能安全有效地去除文物表面墨迹和烟熏污染物。

核磁共振(NMR)T2分布对云冈石窟风化的初步研究

云冈石窟的保护受到我国文物保护工作者的重视。恶劣的自然环境，加上人为的污染，使云冈石窟的保护问题日显严峻，必须综合治理。然而，在这些复杂因素中，岩体的风化治理最为关键。岩石的孔隙尺寸及其分布是表征岩石力学、水理性质的重要参数。同种岩石，其孔隙率越高或者孔隙分布越大，则表示岩石的力学和水理性质越差。由此可见，借助孔隙率及孔隙分布状况，可表征同种岩石的风化情况。核磁共振横向弛豫时间T2与岩石孔径分布具有一定的线性关系。随着石雕风化的加剧，岩石可视孔隙率增大，孔径大小的平均值也将相应增大。基于这一前提，本研究尝试采用核磁共振横向弛豫时间T2分析石雕文物不同深处的孔径分布情况，通过实验室对云冈石窟新鲜岩石样品，结合抗盐风化安定性实验，和对自然风化样品采用便携式核磁进行无损检测，探讨其风化程度和深度，以便深入研究石雕文物的风化状况。研究结果表明，风化岩石的新鲜层只有一类小孔隙，弛豫时间约为2～6ms，风化层岩石有大孔隙生成，且随着岩石风化程度增强，小孔径孔隙所占孔隙比例降低，大孔径孔隙所占比例增多。根据不同深度岩样的孔径分布情况，及新鲜岩石的孔径分布情况，可以得出岩石的风化深度为5mm左右。本研究可为后续的现场保护措施提供有价值的信息。

云冈石窟石质文物表面污染物清洗效果检测技术实验

云冈石窟长年暴露于自然界风化环境中,以及近些年来,周围煤矿的开采带来的环境污染,极大地影响及危害云冈石窟石雕艺术品的价值及保存,影响云冈石雕文物的有效寿命。为此,通过对云冈石窟三种典型的污染物、粉尘、烟熏及表面结垢进行清洗实验,并采用色差仪、显微视频成像仪及三维形貌仪对清洗效果进行检测,特别的是三维形貌对加固样品和空白样品的形貌变化比较分析,得出样品的显微形态及表面粗糙度数据,对文物的"最少人为干预"和"不改变文物原状"原则的评价给予了支持,为石质文物清洗效果评估提供了新的方法。

粉尘对云冈石窟石雕影响的研究

为了解云冈石窟大气中粉尘污染的现状,用X射线衍射、扫描电镜(EDAX)和显微镜对大气中粉尘的主要物质成分进行了分析。选择SO2和粉尘两个标志作为变动因素,通过室内模拟试验就粉尘对石雕的影响进行了探讨。结果表明,粉尘对石雕的影响既有物理作用,又有化学作用,物理风化和化学风化长期存在,交替作用,互相促进,致使云冈石窟石雕遭受严重的风化。

云冈石窟龙王庙沟洞窟5-28窟抢险加固保护工程纪实

文章阐述了云冈石窟龙王庙沟洞窟和龙王庙沟洞窟中具有代表性的附属洞窟5-28窟的洞窟特点。基于对5-28窟的前期勘查结果,分析了5-28窟保存现状、主要病害及其形成机理,按照文物保护的要求,在抢险加固工程实施过程中,采取“浅部裂隙灌浆+锚杆锚固+顶板深层逆向注浆”的方式对5~28洞窟顶板进行加固及进行相关的监测施工,实现了文物保护的“保护为主、抢救第一”的保护方针。

云冈石窟第11-13窟图像构成分析

云冈石窟第11—13窟是开凿于云冈第二期(约470—495)的一组洞窟,其内部造像可区分为一体设计与非一体设计两种。第12窟整体出于一体设计,其主室中轴线及前室东西壁设置"释迦多宝佛+释迦佛+弥勒(菩萨、佛)"之图像组合,与第二期前段第7—10窟图像思想一脉相承。第13窟大致存在整体规划,并以北壁主尊交脚弥勒菩萨为中心,表述弥勒上生信仰。该窟两侧壁中层龛像及第11窟造像并非开窟时一体设计。通过分析其中部分佛龛的组合情况可知,当时通过信仰大乘佛法而往生兜率天并最终成佛的思想,在一般信众中亦普遍流行。