长江国家文化公园文化遗产空间分布特征及其影响因素

把握文化遗产空间分布特征及其影响因素是国家文化公园总体空间布局、分区分段主题建设、主体功能区划分、基础工程设置等规划建设的客观基础和重要依据。基于开放数据检索,标注了世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家级非物质文化遗产等八类4421处长江国家文化公园代表性文化遗产,采用核密度分析、不平衡指数、最近邻指数、区位熵及地理探测器等方法分析文化遗产空间分布特征及其影响因素。结果表明:(1)文化遗产整体空间分布呈现出明显的集聚性,具有“西少东多,西疏东密”的特征,形成了“一核两片五点”的分布格局。(2)文化遗产空间分布与流域水系和城市建成区的分布密切相关,93.60%分布在水系10km缓冲区内,过半的文化遗产分布在城市建成区中。(3)八类文化遗产的核密度呈“两高一中四低”的空间密度分异格局,除世界文化遗产的空间分布模式为随机型外,其余类型均为集聚型。(4)人文社会因素相较自然环境因素对空间分布的影响更大,在具体的因子中高级别景区数量、河网密度、城镇化率三者影响力较大;因子之间的交互作用具有更大的影响力。基于此,从空间视角对长江国家文化公园的规划结构、集群展示、功能区建设、区域协调发展提出建议,从而推动形成布局合理、特色鲜明的长江国家文化公园建设格局。

饮食地理学视角下西安市星巴克消费空间符号表征解读

饮食地理学是新文化地理学研究的重要内容之一,随着文化转向的深入,其研究内容和范式中饮食空间象征意义和符号价值愈加凸显。星巴克作为典型的饮食消费空间,具有地方文化、情感体验和功能价值等符号表征意义。以西安市123家星巴克为研究对象,运用核密度分析、标准差椭圆、地理探测器以及文本分析方法,对星巴克消费空间的宏观区位符号表征以及微观消费空间的符号内容、表征意义进行探讨。研究发现:宏观区位文化表征体现出3种特质,偏好城市活力地区是饮食符号传播逻辑与品牌理念影响的必然结果,不同的空间邻近性表征着异质的空间文化特质;微观符号消费空间的符号内容分为功能空间符号、品牌符号和“第三空间”符号3部分,是消费过程意义与身份建构的重要组成部分。

流动儿童绘画作品中“家”的想象与实践:批判地理学视角

“家”是文化地理学的重要研究议题之一,以往研究多从成人的视角出发,儿童与家这一关键地方的关系尚未得到充分关注。以广州市番禺区QX村为研究案例地,通过分析165位流动儿童以“家”为主题的绘画作品,并结合参与式观察、文本分析和照片引谈的混合研究方法,从批判地理学视角讨论流动儿童对于“家”在不同尺度的想象。研究结果表明:①流动儿童绘画作品中“家”的要素由自然环境要素和人文文化要素构成,既是流动儿童生活经验的表达,也体现了其对“家”的想象与期望,“家”的物质层面与情感层面相互关联相互影响。②基于流动的生活实践,流动儿童对“家”的想象具有多尺度特征,“家”与住所、社区乃至更广泛的空间关联密切,其中社区是流动儿童与地方建立积极情感链接的重要空间;③“家远在故乡”是流动儿童的共同认知,“家”总是指向户籍所在地,体现了流动儿童日常生活空间与“家”的地方归属之间的错位。研究尝试为国内人文地理学的移民研究提供新的理论视角,为“以人为核心的新型城镇化”建设提供案例借鉴,并对城市管理者创设更有利于流动儿童融入的友好环境提供依据。

文化风景的现象学研究

随着新文化地理学研究视角的不断丰富,现象学也为我们解读日常风景的文化价值和社会意义提供新思路。现象学理论指导下的风景研究强调人的主体性活动,提出人类对所栖居的自然环境的理解和改造首先来源于日常与具身性的生活经验、感知和情感,人类与自然风景之间呈现相互作用、共同发展的动态关系。现象学的研究方法和思维理念引导文化风景研究聚焦情感、身体、实践、操演及日常生活等话题,大大拓展了新文化地理学的开放性、实践性和整体性。

数字人文视阈中三山五园水体景观的空间秩序研究

在数字人文视阈中,文章通过古旧地图数字化、制图综合和GIS空间分析等技术手段,深入探讨清代中后期北京西北郊三山五园地区水体景观的空间秩序。结果表明:利用地形剖面和古旧地图分析,发现水体景观遵循顺应自然地形和利用水文特征的空间秩序。三山五园在地理空间中,海拔高度自西向东依次降低,园林基于地形高差进行了富有层次感的设计;以玉泉山和万泉河水系为核心的水体经过整理与调控后成为皇家园林的“经络”和“血脉”,其他景观要素则零星或集聚分布在各核心园林或水体的周边。此外,权力关系对水体景观存在深刻影响。三山五园的水体景观秩序体现了古人顺应自然、利用自然和融入自然的独特智慧。通过综合运用历史地理信息系统相关技术、多源数据和“地理凝视”,探究三山五园地区水体景观及其文化特征,有助于三山五园的可视化和可视化分析,深入理解人水关系和城水关系的内涵,推进西山永定河文化带的文化遗产保护与发展。

地方记忆:活态遗产地整体性认知研究

文章将威廉斯的“感觉结构”理论运用于遗产地研究,提出了基于地方记忆的活态遗产地整体性认知框架,展示空间化记忆如何通过社会建构形成关于地方的经验和感觉,以解释遗产地作为人与环境的整体,如何在实践和结构化的辩证关系中生成,展现出主体的、生活的延续性。文章阐述了“感觉结构”在个体-社会关联、动态中的身心关联、开放性实践意识上的特征,并以主体角色定位为核心,从实践层面、经验意识层面、身体体认层面进一步搭建地方记忆生成框架。

场所精神理论下传统街区文化空间呈现与感知

随着城市的快速发展,传统街区面临着文化空间的传承问题。地方文脉的传承,与地区空间格局的演变、空间特性的延续、人们对区域氛围的感知变化等问题密切相关。选择场所精神理论作为切入点,以北京天桥地区为例,使用质性研究中扎根理论三级编码和地理空间展示与分析方法,从空间格局演变、场所精神分析、文化空间的呈现与场所精神的传承三个方面,对城市传统街区文化空间呈现与感知问题进行研究。结果显示:人们对天桥地区的整体认知体现在“古今具有高知名度的艺术表演区域”这一内涵上。人们通过观看展览演出等活动,体验区域的整体空间氛围,进而感受地方文化。这样的游览模式,适合此类新旧文化空间同时呈现的传统街区。

银发网红的数字生产实践研究

近年来,城市空间及市民主体的媒介可见性探讨成为热点话题,典型如全国各网红城市的交替晋级,本质上都是借由新媒体平台,将个别网友的意外发现无限放大为媒体事件,进而促进了城市形象的传播。而此间的关注主体主要是青年玩家,较少涉及城市中数量庞大的老龄人群。随着数字化、智能化社会进程的急剧加速,城市老龄人口的积极老龄化与媒介数智化紧密勾连,持续生产着一个特殊群体的城市空间叙事和城市生活文本。该文聚焦老年群体中的积极数字融入者——银发网红,通过网络民族志考察发现,银发网红的数字生产机制,包括独自探索并由家庭和其他社区力量提供技术补偿的独立创作式生产、通过家庭代际联结以及长辈和晚辈间前后台技术分工形式的家庭作坊式生产、以及由MCN机构或其他商业力量与银发网红所联合的商业化团队运营式生产。银发网红的数字生产实践具有积极效应,流量变现产生的经济收益有助于养老生活质量的提升、个人价值、尊严感和自我效能感显著提升、社会关系持续拓展并再造案主的社交空间。值得注意的是,案主同时面临着数字生产劳工化、隐私暴露等潜在风险。

文化景观基因视角下西南地区少数民族服饰特征分析

少数民族服饰文化遗产的保护与传承是中华优秀传统文化传承发展工程的重要内容。从文化景观基因的视角对少数民族服饰开展研究,既可保护传承少数民族服饰文化,也可以丰富景观基因的理论研究,促进理论的多学科创新应用。以西南地区34个世居少数民族的传统服饰为研究对象,先总结西南地区少数民族服饰的基本特征,再从服饰外部形态和文化内涵2个维度构建少数民族服饰文化景观基因识别体系,运用比较法、k-means聚类、图案提取等方法进行基因识别与谱系分析。研究发现:(1)西南地区少数民族服饰具有上衣下裳制结构、色彩对比鲜明、因材施艺等基本特征;(2)从形制结构、服饰色彩、图腾标志等方面对西南地区少数民族服饰文化景观基因进行了识别确认,形制结构基因特征为巾帕包头的上衣下裙装,服饰色彩基因特征为黑、青、靛蓝色,图腾标志基因特征为追忆祖先、求吉驱邪、万物有灵、生殖崇拜等;(3)西南地区复杂的自然环境与各民族独特的文化传统共同影响了西南地区少数民族服饰文化景观基因谱系的形成。

黔东南民族文化生态保护区非物质文化遗产的生态响应和环境秩序

以黔东南民族文化生态保护区为例,运用地理学相关空间分析方法以及线性扩散接连分析法,对非物质文化遗产(非遗)生态要素进行分析。主要结论有:①黔东南非遗分布具亲山性、亲水性特点,3个区域的文化-生态要素各有不同;②非遗的环境依赖程度因文化类型不同而存在差异,其中制作、营造、医药、生产以及饮食酿制类非遗的生态依赖最明显;③非遗具有一定的生态脆弱性,生物多样性减少、土壤侵蚀、水质污染、气候变化等问题会影响到文化保护与传承;④非遗一方面依赖生态,一方面也因生态作用而扮演了建构、维系地方环境秩序的角色,直接表现为非遗推动跨县、跨海拔、跨地形地貌的生产分工与合作,在促进民族交流中具有积极作用。

网红打卡地的数字化实践与新空间形态生产

“淄博烧烤”“村超”“尔滨现象”“天水麻辣烫”“王婆说媒”“成都迪士尼”“伦敦金丝雀码头”等国内外现象级事件在网络的走红,塑造了线上线下相结合的网络技术新景观和社会空间新形态。网络技术和流量导向的新空间综合效应,使日常生活、时空结构、社会组织形式、展开关系、地方性及其认同等发生了明确变化。以往人们针对此类现象的学术研究还不够充分,在新媒体技术促进网络社会变革并高频率影响人们日常生活的背景下,极有必要展开进一步的讨论。据此,组织了一批知名专家和中青年学者,围绕网红打卡地的数字化实践与新空间形态生产问题进行学术剖析。从不同层面展现学者们的理解与反思,在学术上有利于人们增进对网红现象的深度理解,在实践中能对网络技术应用、空间秩序引导、地方营造及社会经济发展等提供借鉴和启发。

福建省红色文化资源的空间特征及活化利用研究

红色文化资源是中国共产党百年光辉历程的见证,也是中国式现代化发展的重要动力源泉。以福建省为案例地,采取数理统计和ArcGIS空间分析方法,对1131处红色文化资源的空间特征进行研究,探索区域内红色文化资源活化利用的实践进路。结果显示:①福建省红色文化资源类型可分为革命机构旧址、历史事件遗址、先烈陵园墓碑、革命人物居所、综合性纪念馆5类,其中革命机构旧址数量最多;②资源分布呈现出西南多、东北少的格局,集中在闽西地区的龙岩、三明两市;③各类型红色文化资源的最邻近指数均为集聚型,总体分布呈现“一区一带多核”的特征,革命机构旧址的集聚核心区与总体的块状集聚区相似,历史事件遗址呈块状分布,革命人物居所出现“串珠式连片”,先烈陵园墓碑、综合性纪念馆均以点状分布居多。据此,阐明活化利用的基本遵循,从空间活化、教育活化、文旅活化、数字活化提出实践进路。

青年新部落的空间性特征与动态变化:以“706青年空间”为例

作为一种社会文化和空间现象,青年新部落的空间性特征与动态体现了其与所处社会环境互动的模式、过程与策略。但既有研究主要将空间作为新部落的形成条件和内在特征,而缺乏将空间作为理解新部落的社会与历史过程的关键视角。为此,文章基于索亚(Soja)提出的2条向空间开放的分析路径,即“时间-空间”与“社会-空间”,构建分析框架,以“706青年空间”为例,剖析青年新部落的空间性特征与动态。研究表明,“706青年空间”具有成员流动性、共同的情感、仪式与符号、共同占用的空间等新部落属性。同时,“706青年空间”也在现场的情感流动与认同中呈现瞬时的空间性特征,在记忆与想象的过程中呈现空间性的稳定与延续。在与外部社会环境的互动中,青年新部落采取多种空间策略,以便嵌入到现实社会中,包括通过空间的收缩和刺激扩散得以保存和发展,通过空间的开放和关系的拓展,以实现与地方的连接。文章突破了新部落理论有关空间认知的局限,揭示了新部落与社会环境互动中所呈现的空间性特征与动态模式,为解释城市中不断涌现的新部落现象提供了基于空间性的视角。

非人与人关系能动性实践及其在空间意义生产中的价值

在传统观念中,非人类能动性及其在空间意义生产中的价值很长时间没有得到承认,随着“后人类主体”思想和地理学“重返唯物主义”思潮的兴起,人们对非人与人关系能动性有了新的认识,认为将非人与人定义为“行动元”比“行动者”更加科学。研究提出“非人与人关系能动性–空间叠写–意义生产”命题和假设,并结合大学校园微观地理空间,通过3组时间镜头进行了观察分析,认为非人具有重要的能动性,非人与人关系能动性实践在空间叠写过程中,通过双方情感的相互性和流动性,使人们产生了地理想象和地方意象,建构了空间关系和地方认同,塑造了恋地情结和社会责任感。非人与人关系能动性价值认知转换对人与自然生命共同体建设具有推动作用,其实践知识也比传统文化隐喻知识更具有科学性,通过他者导向的地方性形成机制对既往研究具有延伸意义。未来应重视非人与人关系能动性在教育中的作用和力量。研究对坚守自然–人类能动协同主义、教育能动性实践主体的边界拓展以及非人与人关系能动性在国家社会转型时期的人地和谐实践具有借鉴意义与启发作用。

中国文房四宝产地空间分布格局及影响因素

本文获取有效产地数据701个,使用空间自相关分析、核密度分析、位序—规模分析、网格维数等分析方法,探讨文房四宝产地空间分布格局,在此基础上分析其影响因素,希冀为文房四宝特色区域划分与价值挖掘提供决策参考。结论如下:(1)中国文房四宝产地分布等级结构分布差异程度较大,产地热点区与冷点区分布总体上呈现出“东部热,并以东部为核心,呈放射状向北部、南部、西部渐冷”的格局;(2)产地的空间分布表现出了多中心集群分布的特征,呈现密集区增多、范围扩大趋势,各种类产地空间分布密度均呈现“东高西低”特点;(3)产地存在宽大的无标度区,空间结构分形特征显著;(4)产地空间分布格局的影响因素可归纳为自然地理环境与人文地理环境两方面,可进一步细分为地形地势、河流、经济水平、技术水平、人口分布、文化区等六个细分要素。

关于文学地理学的三种误解辨正及其传统与方法新论

文学地理学是系统研究文学与地理之间多层次的辩证关系的一门学问,其科学基础是人地关系原理。但从学术史和当前学界研究看,对什么是文学地理学的问题,存在地理要素说、文地交融说和地理诗学说这三种主要的片面理解。对此现象应作扼要辨析,并进一步强调两点:一是就中国而言,文学地理批评是在以先秦两汉《诗经》《楚辞》为代表的文学批评中逐步建构起来的重要传统,具有丰富的辩证的理论与批评内涵,不能作简单化的理解;二是文学地理学的研究,要把大地理研究与文学微地理(小地理)以及文学空间批评研究结合起来,丰富文学大地理与文学微地理的研究方法。此外,应特别强调文学地理学要注重地方文学的研究,但不能陷入“地方主义”的泥沼。

法国探险家保宁1899—1900年中国西北探查活动考述

保宁是法国首位发现敦煌莫高窟和汉代长城烽燧的法国探险家,他于1899—1900年从北京出发,经内蒙古、山西、宁夏到达甘肃,后从敦煌出发,沿阿尔金山进入新疆罗布泊。本文利用法国学术期刊刊登的保宁探险相关报道及保宁的考察报告,梳理保宁途经的城市、抵离时间、所获文物,探析保宁在甘肃、新疆的活动细节。

社会生态系统视角下替代性农业生产的韧性网络形成机制——广州案例

近年来,替代性农业生产逐渐成为可持续粮食系统的重要支撑,也是理解社会生态系统内部复杂交互关系的重要抓手。研究以广州市从化区银林农场为案例地,探讨社会生态系统视角下替代性农业生产的脆弱性问题,以及替代性农业生产韧性网络的形成机制。研究表明:①替代性农业生产面临的脆弱性问题主要是由社会生态系统中的政治经济结构性要素所导致的,包括农业补贴政策的不对称性、土壤结构的受损性与种质资源的不稳定性、农产品市场的非主流性3方面。②社会生态系统视角下替代性农业生产韧性网络的形成机制包括主体与规范联动的韧性社会关系网络、科学与本土融合的韧性知识交流网络以及互信与认同建立的韧性消费市场网络。③建立替代性农业生产的韧性网络的本质是建立社会生态系统韧性的过程,替代性农业生产与社会生态系统相互建构。研究揭示了社会生态系统视角下替代性农业韧性网络的形成机制,丰富了韧性理论的内涵与外延;实践层面讨论了替代性农业生产韧性网络可能的发展趋势,为中国可持续农业政策和保障体系的构建提供参考依据。

海外中国学研究机构的时空演进及驱动因素

随着中国经济社会的快速发展,全球多国迎来了海外中国学研究机构的建设热潮,值得从地理学视角进行解析。基于全球378个海外中国学研究机构数据,综合运用词频分析、案例分析、数理统计、空间分析和地理探测器方法,探究海外中国学研究机构的组织架构特征、时空演进特征及其驱动因素。研究发现:①海外中国学研究机构主要依托高校建设,多设立为独立机构或被划分在东亚、亚洲、亚太地区等更大的研究分区中,呈现出人文与社会科学研究并举的趋向;②海外中国学研究机构的数量呈“牙刷型”增长的时间演进态势,可划分为初始探索、蓬勃发展和调整优化3个阶段,各阶段开设中国学研究机构的目的存在差异,关注重点从历史中国到当代中国;③海外中国学研究机构的全球空间格局极不平衡,呈现出“泛北,双核,多点散布”的特点,主要受到高等教育的国际化水平以及经济贸易因素驱动,寻求经贸合作或借鉴经济发展经验已经成为除政治、学术目的外位居第三的主要动机。最后,对研究存在的问题和未来的努力方向做出了总结和展望。

平陆运河文化带建设中的钦州八景文化景观研究

传统方志中普遍记载的“八景”文化,是重要的地域文化景观和地方旅游资源。明清时期的钦州八景文化景观,集山、江、海于一体,是现代文旅业发展的优质文化资源。平陆运河的开通,将极大地改变钦州现有的城市历史文化发展格局。基于运河文化带建设的考虑,可以着力加强钦州八景文化景观宣传,在钦州的历史街区复原古八景文化景观,助推钦州现代城市文化形象的塑造与文旅融合背景下的旅游开发。