从工程实例看文物原真性修复

文化遗产原真性是一个庞杂的话题,涉及到文化遗产的材质、形态、环境等方面完整、真实性的讨论。如何将一套高度涵盖各种情况、各方需求的理论运用到具体的文物对象上是一个值得思考的课题。文章将以两例文物为切入点,针对工程中面临的问题及病害处理措施,研究其对文物原真性的影响,并以实例比较的方式提出设想,最后结合工程成果等情况提出一些见解。

基于视觉感知的城市纪念性公园空间叙事表达研究--以南昌方志敏烈士纪念园为例

城市纪念性公园是城市文化内涵的外在表现,也是人类文化精神的载体。针对城市纪念性公园的空间特点,剖析视觉感知内涵特征,通过视觉感知的有效引导,提升城市纪念性公园的空间品质,这是研究我国现代城市纪念性公园设计的新趋势。文章立足视觉感知下纪念性空间叙事表达的困境,结合视觉感知理论与研究,探寻视觉感知下的空间叙事表达研究背景,提出视觉感知下的空间叙事表达方法。结合纪念性景观实证案例,探究其在视觉感知下的纪念性公园表达方式,以验证空间叙事表达的可读性和应用价值,为纪念性景观设计提供新的思路和方法。

原型与衍化——兰溪三种乡土祠堂的空间组合分析

兰溪祠堂除了合院型以外,还有回字型、工字型、凸字型三种原型。而在金大宗祠、仁山书院、墩头村忠孝堂中,这三种原型以灵活的方式进行了空间拓展,不仅维持了原型空间的意义,也满足了功能与外部形象的需要。这种基于原型进行衍化拓展的方式对当代建筑设计具有启发意义。

建筑现象学视角下的厦港片区民间信仰空间更新改造设计

民间信仰作为一种文化现象,比宗教更为稳定,在社会发展过程中,几乎未发生变化。信仰空间作为民间信仰的载体,是我国传统建筑的重要组成部分,同时也是传统文化的重要遗存。基于建筑现象学理论,本文以厦门厦港社区民间信仰空间为例,按照“场所认同”“知觉体验”“叙事体验”三个方面对民间信仰空间的更新设计进行探讨。

焦作市山阳区恩村玉帝庙古建筑构件考述

焦作市恩村玉帝庙创建于明隆庆六年(1572),明清以及近代共14次重修,规模宏大。现存的玉皇殿、拜殿以及月台等建筑保留了大量的精美构件,有石质、陶质、木质等,装饰图案有动物、植物、几何纹等。这些构件不仅对建筑具有美化作用,而且体现了当地的民间习俗、居民的审美情趣以及社会经济状况等。

汾城古镇祠庙建筑空间特征及要素解析

汾城古镇是第三批中国历史文化名镇,作为明清时期县级城市的标本,拥有悠久的历史和积淀深厚的文化遗产。祠庙作为古镇内的重要建筑类型,不仅承载着丰富的文化和历史价值,而且在空间布局特征上展现出了独特的风貌。本文通过对汾城古镇祠庙空间特征及要素的分析,揭示了祠庙在汾城古镇中的重要地位和作用,探讨了中国传统祠庙建筑的空间美学和社会功能,以期为中国传统建筑的历史文化研究和保护工作提供帮助。

基于AHP的芷江和平文化景观评价体系与优化策略研究

基于AHP(层次分析法),通过文献研究和问卷调查、访谈法,构建芷江和平文化景观评价体系,其中目标层1个指标、准则层6个指标、指标层25个指标,演算得到景观评价体系的权重值,并完成一致性检验。依据评价体系权重值,提出以挖掘文化内涵和塑造景观价值为发展目标的芷江和平文化景观资源利用的优化策略。依据芷江和平文化景观绩效评估结果,充分发挥得分高的指标优势,带动得分低的指标发展。研究构建芷江和平文化体系景观评价体系,为后期的景区管理及发展提供科学的参考,助力芷江打造和平文化品牌、建设国际和平文化名城。

基于岭南建筑文化的何香凝纪念馆设计

设计师:刘旭红,邹世杰作品名称:基于岭南建筑文化的何香凝纪念馆设计设计说明:项目位于广州市荔湾区广州何香凝纪念小学附近。设计从岭南地域文脉出发,建造方式亦尊重其气候特点。纪念馆坐北朝南,南北开门,南北立面皆采用大面积栅格状开窗方式,在考虑室内采光、通风的同时,也保证其通透性。此栅格状开窗纹理源于对岭南传统酸脂窗元素的提取,利用现代设计手法进行巧妙简化,增强了建筑立面的层次感。

红色文旅背景下人物纪念馆改造设计策略研究——以关向应故居纪念馆改造为例

随着我国红色文化旅游的大力发展,红色人物纪念馆这一类型的场所空间也逐步得到重视,为人们展示革命精神、缅怀先烈,但有相当部分的纪念馆已落后于时代需求。文章以红色文化旅游的发展为背景,分析红色人物纪念馆的总体特征,进而以关向应故居纪念馆改造为例,从主题立意、场地环境、建筑形式及空间氛围四个方面提出相应的纪念性表达与品质提升策略,以期为相关设计提供思路与方法。

基于国棉三厂建立郑州纺织工业遗址博物馆的价值分析

郑州国棉三厂的建设是在苏式建筑风格的基础上,结合了郑州本地的建筑特点,它是郑州近现代纺织业发展的一个主要史料和实物载体,既有历史价值与科学价值,又有社会价值。建立郑州纺织工业遗址博物馆,对于促进郑州的经济发展,保护郑州纺织业遗迹是一种行之有效的方式,有利于人们对“国棉三号”的光荣过去寄托回忆和留恋。

基于符号学理论的宜良文庙砖石装饰特征探析

宜良文庙因其独特的地理位置,建筑及装饰风格不仅受中原官式建筑的影响,还带有独特的地域特色。其中砖石装饰具有较强的符号性,是文庙文化价值、艺术价值的直接体现。本文基于符号学理论,以宜良文庙砖石装饰为例,对文庙建筑中的砖石装饰进行解析。分析其符号的构成和表现手法,探究其中蕴含的象征意义,并概括宜良文庙的砖石装饰特征。

武汉市首义公园纪念性景观情感化设计表达研究

红色纪念性公园是具有精神内涵和历史意义的城市公共空间,承担着游览和纪念功能,其景观的情感化设计表达至关重要。武汉市首义公园是纪念辛亥革命的主题公园,从空间要素、植物要素、人文要素三方面,研究了首义公园纪念性景观情感化设计表达特点,对于进一步彰显首义公园纪念性景观价值,提升参观者情感体验具有重要意义。

“丘”与“台”:中国早期陵墓封土形态之缘起探究

本文梳理了学术界关于墓葬建筑“封土”成因的三种认识:“山陵模拟说”“台榭享堂说”“居丘筑台说”。在“居丘筑台说”的基础上,详细考释了“丘”“台”“坟”的平面及空间形态,提出了封土墓的产生是丘、台直接影响的结果,质疑了当前学术界的主流认识:封土由享堂下的台榭转化而来。

明清湖北人格神祠庙建筑时空分布特征及影响因素分析

中华民族崇祀的民间神祇系统中有相当比例的“人格神”,他们所象征的优秀道德品质和人文精神引领着社会风尚,促进了群众的行为规范。作为中华民族文明发祥地之一的湖北地区,其丰厚的历史底蕴、独一无二的枢纽位置,以及“敢为天下先”的集体人格,为人格神祠庙发展提供了充分的条件。湖北地区遗存的人格神祠庙多为明清时期建设,本文从地方志的角度探讨了明清湖北人格神祠庙建筑的时空分布特征及其原因,以期对中华优秀传统文化在新时代的继承创新提供借鉴。

黄河流域民间宗祠保护与文化传承机制的探讨及实证

宗祠文化在中华优秀传统文化中呈现出最独特、鲜明的表征形式。鉴于宗祠建筑损毁及文化价值流失、传承意识淡薄、系统保护措施匮乏等“文化失忆”问题。选取黄河流域民间宗祠为研究对象,以探索民间宗祠文化的传承机制为研究主线,溯源民间宗祠文化传承与乡村振兴、文化自信的内在联系。基于SPSS分析,采用田野调查法、因子分析法、比较归纳法等定量与定性结合的方法相耦合,厘清黄河流域民间宗祠的现实困境及宗祠文化传承的影响因素。总结出抢救式保护宗祠建筑本体、活态化转译宗祠文化基因、多维度赋能乡村建设的在地性保护传承模式,以期更好地助推文化遗产的保护传承事业与乡村振兴建设的蓬勃发展。

太原北齐徐显秀壁画墓博物馆化探析

太原北齐徐显秀壁画墓因其自身客观原因采取原址保护的方式进行保护。通过20余年各学科的共同努力,徐显秀壁画墓经历了考古发掘阶段、保护修复阶段、环境控制阶段,目前其内部环境趋于稳定,进入博物馆保护阶段。不同阶段采取了不同的保护措施,使得其内部空间发生了变化,而这种博物馆化的方式有利于其内部空间的优化,营建有利于徐显秀壁画墓的保护、展示、利用的空间环境。

基于遗产价值的潮汕地区三山国王庙建筑空间特征探析

潮汕地区三山国王庙遗存众多,保存完整,极具地方特色,是潮汕地区建筑遗产保护的具体物质空间。潮汕三山国王庙在满足信仰祭祀功能需求的同时,深刻体现了地域环境、地方风俗及民众日常情感等地方特色。本文基于文献研究及实地调研考察,从空间形态、空间构造、空间装饰等方面对三山国王庙空间特征展开研究,通过对其选址、布局、大木构架及装饰等特征及价值要素梳理归纳,进一步解读了潮汕三山国王庙空间中蕴含的的自然地理人文的融合适应、营建智慧的具体呈现,以及对中原传统文化的地方化延续等遗产价值,为三山国王庙建筑遗产的传承保护与开发利用提供了理论指导。

文化记忆理论下传统村落建筑的保护研究——以镇宁高荡村布依族石板房为例

石板房作为布依族传统建筑的代表,肩负着传统村落民族文化记忆传承的重担。随着城镇化的快速发展,传统村落面临文化记忆遗忘危机。在乡村振兴的大背景下,以石板房为传承民族文化记忆的符号,深入理解石板建筑的文化与价值,借助文化记忆理论提出石板房的保护与创新路径,传承与重构传统村落建筑的文化记忆,可为传统村落文化的可持续发展提供理论和实践指导。

基于国际视野的城市博物馆空间布局特征研究

研究城市博物馆的布局特征对于指导我国城市博物馆发展建设有着重要意义。文章首先阐述了城市博物馆与城市发展的一般互动关系;其次对纽约、巴黎等国际一流城市博物馆布局特征进行了分析,指出受到城市发展演变、文化设施集聚效应等因素和机制的影响,博物馆分布普遍存在着“集聚化”的特征,并且在“大集聚”的总体格局下形成若干“集聚区”,形成城市中重要的标示性功能区,以期对国内相关城市博物馆规划建设提供积极的借鉴价值。

东南亚华人宗祠的价值传承与空间布局关系研究——以马来西亚槟城龙山堂邱公司为例

以马来西亚槟城龙山堂邱公司作为研究对象,基于文献分析法和空间句法的系统理论,通过整理分析相关文献和运用空间句法构建关系图解和句法模型,探究东南亚华人宗祠的价值传承与空间布局之间的关系。研究发现:龙山堂邱公司建筑群呈现出以主入口——主通道——戏台——中央广场——龙山堂为中轴线的南北两侧对称的空间布局形式;龙山堂邱公司建筑群受宗法制度和等级制度为核心的儒家礼制影响较深;整体空间布局借鉴了原乡地福建地区的传统村落宗祠和庙宇的布局形式。该研究表明东南亚华人宗祠空间组织规律中蕴含着丰富的文化价值传承,为今后类似建筑的设计规划和保护提供了有益的借鉴和启示。