从“有机的共同体”到“自由人联合体”——马克思恩格斯超越赫斯共同体理论的三重逻辑

对赫斯“有机的共同体”理论的批判与超越,构成马克思恩格斯“自由人联合体”理论形成的重要思想环节。其一,在共同体理论的建构前提下,赫斯从“社会交往”活动出发,将这一活动归结为费尔巴哈人本学意义上的“类活动”,由此陷入了对人的本质的抽象预设;马克思恩格斯则以“物质生产”为起点揭示出人的本质的客观现实性。其二,在共同体的异化根源上,赫斯把基督教精神看作异化产生的理论根源,由此把货币看作异化产生的现实根源,指出上述双重根源导致了“货币共同体”的形成;马克思恩格斯则从生产分工出发,指出“自然分工”才是导致共同体异化的现实根源,在资本主义社会表现为资本主义大工业条件下的分工对人的现实和精神的双重奴役。其三,在真正共同体实现的历史主体与路径上,赫斯认为工人和资本家可以通过爱情联合起来,以社会改革实现“有机的共同体”来摆脱现实困境;而马克思恩格斯则指出只有通过无产阶级革命推翻资本主义所有制,推进人类历史进入“自由人联合体”阶段,才能实现每个人的自由发展。

马克思“自由人联合体”思想的哲学意蕴研究

马克思“自由人联合体”思想是为了解决个人、群体和社会的关系问题,最终目的是实现全人类解放。在政治哲学视域中,马克思通过对黑格尔法哲学的批判,关注到市民社会和政治国家的分离,开启了对未来社会的思考。在经济哲学视域中,马克思通过对古典政治经济学的研究,以资本主义社会批判为中介,深化了对这一问题域的现实理解。在哲学人类学视域中,马克思通过对费尔巴哈和施蒂纳的批判,使这一问题的价值旨归重新回到人本身,彰显了对人类解放这一问题的人学关怀。厘清马克思“自由人联合体”思想的哲学意蕴,对更好地理解马克思的共同体思想具有积极意义。

对马克思“自由人联合体”的再考察与当代发展

“自由人联合体”是马克思的未来社会理想,它是以公有制为基础的平等社会、以人的自由个性为宗旨的自由社会和国家职权复归社会的超政治社会。对于如何通向“自由人联合体”,马克思提出了劳动解放和时间解放的双重解放方案。这种方案超越了德国古典哲学、法国空想社会主义的未来社会实现方案,揭示了“自由人联合体”的现实的社会变革与运动的本质。“自由人联合体”对世界产生重大影响,是世界左翼力量开展社会运动的精神旗帜和进行理论创新的不竭动力,尤其是中国对“自由人联合体”的赓续发展为世界共建美好社会提供了中国方案。

人类命运共同体理念对马克思自由人联合体思想的继承与创新

自由人联合体是由满足生存自由、劳动自由和发展自由的个人联合起来的真正的共同体。人类命运共同体理念继承了马克思自由人联合体思想中自由和解放的精神、整体和个人的平衡、民主和平等的理念、人与自然和谐相处的思想。同时,人类命运共同体理念与马克思自由人联合体思想的实现方式有所不同、实现时间有所差异、实现主体有所区别,它是在马克思自由人联合体思想基础上立足新时代发展要求的理论创新。

走向人的“自由个性”与“自由人联合体”——马克思的个体与共同体关系思想研究

马克思的个体与共同体关系思想,对个体与共同体关系的发展演进进行了阐释,为认识和解决现代社会中的现实问题提供了理论指导,更为个体与共同体的未来发展提供了前瞻性的价值引导和实践性的路径引领。马克思认为,在前资本主义阶段,个体与共同体的关系表现为古代共同体与人的依赖;在资本主义阶段,二者的关系走向抽象共同体与物的依赖;只有在共产主义阶段,才能构建自由人联合体,真正实现人的自由个性,实现个体与共同体二者的和谐统一。

人类命运共同体与“自由人联合体”人民立场的内在统一探赜

人民立场是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点。“自由人联合体”是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中基于历史唯物主义基本原理提出的人类未来的美好社会形态。新时代,以习近平同志为核心的党中央面对世界百年未有之大变局,创造性地提出了人类命运共同体理念。以人民立场观照人类命运共同体与“自由人联合体”,二者呈现出高度的内在统一,主要体现为“为了人类”价值旨归的内在统一、“依靠人民”内生动力的内在统一、“引领人民”鲜明导向的内在统一。这深刻揭示了构建人类命运共同体是世界各国人民的前途所在,充分彰显了人类命运共同体维护全人类共同利益的价值追求。

人类命运共同体理念的逻辑理路与价值意蕴探赜--以《共产党宣言》中“自由人联合体”思想为视角

在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯站在解放全人类的历史高度提出了“自由人联合体”思想,这一思想与新时代提出的人类命运共同体理念具有高度契合性。人类命运共同体理念在生成逻辑上,更新了“自由人联合体”思想的出场语境;在理论逻辑上,提升了“自由人联合体”思想的理论格局;在实践逻辑上,开创了“自由人联合体”思想的具体实践。坚持人民中心立场、彰显与时俱进品质、赓续共产主义理想,是新时代人类命运共同体理念开辟“自由人联合体”思想中国化时代化新境界的价值意蕴,对于理解人类命运共同体理念的根与源、在新时代继续推动构建人类命运共同体具有重要现实意义。

论人类命运共同体对“自由人联合体”的继承与发展——基于对《共产党宣言》及其序言的研究

文章基于对《共产党宣言》及其序言的研究,论述了人类命运共同体对“自由人联合体”的继承与发展。在追求整个人类共同进步之旅中,“人类命运共同体”理念与马克思在《共产党宣言》中所提及的“自由人的联合体”理念存在一定的相似之处。前者关注人类命运,强调全人类的相互依存以及推动全球化发展,而后者强调自由概念、合作意识和集体主义以及坚持世界历史性。在当前建设人类命运共同体的关键时刻“,自由人联合体”越发成为支撑人类命运共同体的坚实理论基石,人类命运共同体也越发成为马克思在《共产党宣言》中所描绘的未来社会愿景的实际探索。

论人类命运共同体与“自由人联合体”的逻辑一致性

马克思通过对资本主义的批判进入到人的生存与发展问题的研究之中,深刻揭露并批判了虚假共同体对人的不公平待遇和剥削实质,并把人的自由而全面发展的“自由人联合体”作为理想社会的奋斗目标。人类命运共同体思想立足于世界人民的解放和自由全面发展,本着“为世界人民服务”的宗旨,在准确把握世界历史发展规律的基础上,对于解决人类面临的时代问题、治理问题、发展问题,贡献了中国共产党人的智慧和方案。人类命运共同体思想继承和发展了马克思“自由人联合体”的伟大思想,两者属于同一思想理论体系,具有共同的理论品性和价值追求,突出表现在理论本性、价值追求、主导力量、构建路径等方面的逻辑一致性。

“人类命运共同体”与“自由人联合体”关系论略

“人类命运共同体”与“自由人联合体”的关系是全球化背景下值得探讨的一个重要问题,正确把握两者的内在逻辑具有重要的现实意义。“人类命运共同体”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,在内涵、特征、路径三个方面继承了“自由人联合体”理念,在实践上实现了新的发展。私有制的广泛存在、上层建筑的严格制约内在决定着两者的本质区别,“人类命运共同体”与“自由人联合体”是同一目标的不同阶段,前者是实现后者的初级阶段、必由之路,后者是前者的最终目标和必然结果。

“关系理性”的哲学指涉——基于马克思自由人联合体思想的嵌入

“关系理性”是现代性背景下重新界定个体与共同体关系的可行性路径,它与马克思自由人联合体思想具有高度契合性。以马克思自由人联合体思想对“关系理性”进行解析和建构,使其秉持关注现实的个人、价值维度、真实的“共同体”的原则,加之以科学性及浓厚的人文关怀,从而避免陷入抽象性、工具性、空想性误区。“关系理性”是以个体独立为基础的价值自觉、与他人“共存互依”为前提的实践自觉,二者相互交织,共同构成“关系理性”的核心指涉,推动实现个体自觉与共同体生活自觉,助推真实与真正的“共同体”构建。

从“自由人联合体”到“人类命运共同体”--马克思主义国际关系理论的发展历程与逻辑

西方主流国际关系理论认为马克思主义缺乏自身稳固的世界观,对国际关系研究没有理论贡献。事实上,马克思主义国际关系理论具有观照共同体演进的思想传统。马克思恩格斯运用历史唯物主义洞察现代国际社会和资本主义世界市场的演化逻辑,指出人类社会的理想形态是“自由人联合体”,明确了共同体演进的目标与归宿。此后,苏联把建设无产阶级国际主义作为共同体演进的实践原则,而西方马克思主义国际关系学者则通过批判资本主义国际霸权凸显对共同体演进的价值关怀。为广泛凝聚共识,推动实现共同体演进的时代跨越,习近平新时代中国特色社会主义思想创造性地提出人类命运共同体的治理方案,进一步推进马克思主义国际关系理论中国化进程,为构建具有世界历史普遍性的中国国际关系理论筑牢了本体论和方法论基础。

论自由人联合体理论中人自由的实现路径

马克思与恩格斯自由人联合体理论关键点之一,是人类何以成为“自由人”。要实现自由人联合体中的自由,人类首先要在自然与社会必然性的掌握上不断深入探索;其次要消灭旧式固定分工与异化劳动,打通人能够进行自由劳动的可能性;再次是消灭私有制防止资本家为了剩余价值对无产阶级的自由劳动时间的占有,只有消灭它们,人类才能获得充足的自由时间去发展各自的个性,并且只有“个性自由”的人类才有资格成为“自由人联合体”中的自由的人。

“自由人联合体”的新时代方案及其实施策略

自由人联合体是马克思关于未来理想社会的科学预见,也是马克思对人类美好生活的畅想,但要建立这样的理想社会在现阶段并不现实,必须通过努力构建人类命运共同体这一新时代方案来打造通往自由人联合体的时代阶梯。首先从形成背景、科学内涵和致思理路三个方面,阐述自由人联合体思想的逻辑生成,继而指出由于自由人联合体思想在当今时代遭遇到诸多现实困境,需要一种适应当下时代又能朝向自由联合体方向的过渡性方案,而人类命运共同体适应了这一时代需要。人类命运共同体不仅继承和发展了自由人联合体思想,也是自由人联合体的当代实践,为探索世界治理的伟大实践贡献了中国智慧和中国方案。新时代,将马克思自由联合体思想作为指导思想,以“公平正义”推动构建新型国际关系、以“人类共同价值”引领建设美好世界、以“共商共建共享”共创世界繁荣发展,从而向自由人联合体迈进。

论马克思“自由人联合体”思想及其当代启示

“自由人联合体”是马克思为人类未来构建的理想社会形式,是基于历史唯物主义对人类社会发展规律的认识。从理论溯源出发,首先考察“自由人联合体”思想产生的时代背景,即在资本主义私有制条件下,资产阶级和无产阶级的矛盾日益尖锐,为“自由人联合体”思想的萌芽提供肥沃土壤;在思想层面,“自由人联合体”思想是对古希腊古典城邦思想、德国古典哲学思想、英法空想社会主义思想的批判继承。在此基础上,从政治解放、经济解放和人的解放三个层面阐述“自由人联合体”的理论框架。最后,论述的“自由人联合体”思想当代启示,“自由人联合体”是人类历史发展的必然,为新时代建设中国特色社会主义和构建人类命运共同体提供了理论指导,彰显时代意蕴。

自由人联合体:共产主义运动的终极目标

自由人联合体是马克思主义的重要组成部分,作为共产主义运动追求的终极目标,它为人的自由全面发展和人类解放创造了条件。新时代,党带领人民正着力于我国社会主要矛盾的解决、共同富裕的扎实推进、美好生活需要的满足,这些究其根本都是为了自由人联合体的实现。因此,厘清自由人联合体的丰富意蕴,探索其实现路径,挖掘其现实意义,对人类社会的发展进步和实现人的全面发展具有重要的理论意义和现实意义。

“自由人联合体”思想的内涵和价值探析

自由人联合体”思想是《共产党宣言》?中蕴含的重要理论观点,文章深入探讨了马克思恩格斯的“自由人联合体”思想,分析了其理论内涵、形成条件和目标愿景。在当今“百年未有之大变局”下“,自由人联合体”思想仍具有重要的时代价值。首先,它科学规划了“人的自由全面发展”美好图景;其次,它丰富了中国特色社会主义思想,引领中国向着强国的崛起道路昂首迈进;最后“,人类命运共同体”思想与“自由人联合体”思想一脉相承,在当今全球化浪潮的国际背景下,合作共赢是社会发展进步的必然选择。

人类命运共同体:世界历史通向自由人联合体的新思路

“人类命运共同体”的特征主要体现在承认并尊重国家差异、实践特征更加明显以及更加注重人与人和人与自然的可持续发展等方面。人类命运共同体思想与马克思“自由人联合体”的主张就其本质来看是一致的,前者是实现后者的过渡性目标,后者是践行前者的总体价值导向。随着资本主义的发展,国际联合的无产阶级革命成为世界历史的必经之路,其最终目的是建立自由人联合的共产主义社会。“人类命运共同体”亦将在世界历史的前进过程中逐渐取代狭隘的民族和区域意识,成为实现自由人的和谐、自由、整体性发展的真正共同体。

“共同体”、“资产阶级社会”、“自由人联合体”——从人与社会的关系嬗变看马克思的社会“三形态”

人与社会的相互生成、相互诠释是马克思理解人与社会的关系的基本原则,从人与社会的关系嬗变来看,马克思关于社会的"三形态"可以描述为:"共同体"是人与社会的原初统一体;"资产阶级社会"是人在社会之外才是人的特殊"社会"形态;"自由人联合体"是人与社会的"真正的共同体"。

人类命运共同体与“自由人联合体”关系之思考

对于人类命运共同体与"自由人联合体"的关系,应当采取辩证分析的态度,善于在对立中把握统一,在统一中把握对立,进而发现异中之同和同中之异。人类命运共同体与"自由人联合体"在社会主体、科学内涵、实践基础、实现形式诸方面,既具有差异性,又具有一致性。看不到一致性,就会割断历史;忽视了差异性,就会抹杀世界的丰富多样性。构建人类命运共同体,是今天人类的共同愿景和社会理想。为构建人类命运共同体而努力,也就是在探索人类进步事业,让马克思恩格斯设想的人类社会美好前景不断在世界大地上生动展现出来。