昆明市呈贡区乡村聚落时空演化特征及影响因素——以唐至清末为例

呈贡区是云南省昆明市的新城区,城市化发展迅速,乡村社会不断发生重要转型。以呈贡区的历史文献分析与考证为基础数据源,结合GIS核密度分析,研究历史时期呈贡区乡村聚落的时空演化特征,并总结呈贡区乡村聚落演化过程中的各种作用因素。研究结果表明:(1)历史期间呈贡区的乡村聚落分布空间结构在历史原有的乡村聚落分布基础上扩展,各个朝代的乡村聚落分布体现出一定的历史继承性;(2)核密度分析直观展示整体聚落分布的疏密程度和格局变化,识别“冷、热”区;(3)地形因素、军屯移民和灾荒流民、滇池地区水利工程的兴建是驱动呈贡区历史时期乡村聚落空间格局演变的主要因素。

地方认同视角下城市边缘传统集市的转型及意义重构

以呈贡集市龙街为例,在对龙街内及附近的居民进行地方依恋和地方认同的问卷调查和深度访谈的基础上,运用SPSS 26.0统计分析软件对收集的100份问卷进行定量分析。结果表明:(1)龙街的地方依恋和地方认同之间关系显著且为正相关,地方依恋程度越高,地方认同的程度就越高。(2)年龄、离地时间和月收入状况对居民地方认同的影响显著,3个要素共同指向居民治愈性的需求。(3)龙街的功能重构表现在经济功能逐渐衰减,而文化功能却不断增强,因为其满足了城市居民从地方性中获得治愈的需求,才能在城市化进程中长青。该研究对城镇化与城乡一体化、服务三农、乡村振兴等具有一定的现实意义。

郑成功爱国主义精神的丰富内涵和时代价值

郑成功是中国历史上杰出的民族英雄,在其丰功伟绩中展现出了崇高的爱国主义精神,这种爱国主义精神是中华民族最为浓厚的历史情感,是中华优秀传统文化的重要组成部分,体现在诸多重要理念和生动实践中,理清其生成因素及时代价值,对于弘扬中华民族优秀传统文化,促进两岸融合发展及中华民族伟大复兴具有重要的现实意义。

郑成功“南京之役”行军路线考

“南京之役”是郑成功指挥的一场重要的抗清战役,郑军一度围困南京,给清政府以沉重打击,但最终战败。其战败原因是多方面的,学界广为讨论。本文仅对郑成功“南京之役”的行军路线进行考证分析,探讨其行军过程中的三个问题,寻找战役失败的其他因素。

郑成功复台战争时期中荷士兵装束研究

军事装束是中国服饰史研究中极其重要的内容,并且古往今来士兵装束反映了一个时代生产力的发展水准、陆海战术的一些形式以及士兵的精神面貌等等。时至17世纪的中西最大规模的一次战争——中荷战争,敌对双方陆战时均顶盔掼甲,在火器逞威时代此装束的出现大出人意料之外,故研究具有必要性与重要性。依据中荷原始资料以及后续文献,发现在晚明郑成功驱荷复台战争期间,中西军事实力尚处“均势时代”,敌对的中荷陆战官兵装束均以顶盔掼甲以及冷热兵器配备成为标配,此是由该时代枪炮的一些技术缺陷使然。中方在此战争以后,装束改进不大,并一直持续到18世纪末期;西方以荷兰为代表,随着国家王权制的日益加深,军装开始制式化,18世纪之后轻骑兵几乎不再顶盔掼甲,长枪兵已和火枪兵配合,盔甲几乎消失无踪。总之,在郑成功复台战争中,敌对的中荷士兵装束差别明显,尽管对战争结局影响甚微。中方装束变革缓慢的原因:战争是军事技术、战术乃至士兵装束发生变革的强大动力,17—19世纪中国战争相对较少的局面迟滞了军事的各方变革,成了16—19世纪中西竞逐中中方落后于西方很重要的一个原因。

Zheng Chenggong Cultural Festival

On the afternoon of May 17, more than 1,000 people from both sides of the Taiwan Straits gathered on the island of Gulangyu in Xiamen’s Siming District for the grand opening ceremony of the Zheng Chenggong Cultural Festival.

从“民族叙事”角度看“台独史观”论述之演变——以明郑中国台湾史相关建构为例

“台独史观”在“民族叙事”上的显著特点,就是围绕着“压迫与抗争”这一主题,将中国台湾历史歪曲为所谓“中国人”对“中国台湾人”的“民族压迫史”。而在“台独史观”对明郑中国台湾史的论述中,该主题则经历了一个从提出到弱化再到强化的过程。从早期将郑成功和明郑政权污蔑为与荷兰、日本一样的“外来殖民政权”,到民进党初次执政时期转而鼓吹明郑政权在中国台湾“独立建国”的“东宁建国论”,再到如今大肆攻击郑成功和汉族移民“压迫屠杀中国台湾‘原住民’”的“原民史观”——这种转变,揭示了“台独史观”的“民族叙事”本质,就是“反中国化”和“反中华民族化”,只是迫于中国台湾人民的强烈中国认同,才一度对其进行弱化。如今,随着“台独”势力的得势和“台独”思想在中国台湾民众中的传播,“台独史观”也逐步撕去其伪装,开始朝着更加极端的方向迈进。我们必须对“台独史观”的这一动向保持高度警惕,并与其进行坚决的斗争。

台湾地区古典诗歌中的郑成功形象与民众认同之演变

“郑成功”是台湾地区古典诗歌中延续不断的重要题材之一,但不同时代,对郑成功的评价不尽相同。清代前中期评价偏于负面,牡丹社事件时,发生了由负面到正面的大翻转,并在乙未时达到高潮。其原因,在于面对异族入侵,人们想从郑成功身上吸取反殖抗敌的民族精神。日据后内渡使连横等跳出狭小空间而有了横跨两岸的宽阔视野,他们吸收了民主革命思想,建立了民族命运共同体意识。岛内情况则较为复杂,《台湾》等报刊的征诗表达民间未曾改变的郑成功尊崇,瀛社的课题则有呼应“皇民化”之嫌,但仍以彰扬郑成功遗民忠义精神和驱荷复土、辟垦台湾地区的历史功绩为主流。这一演变反映了因应不同时代面临的现实问题,人们思想感情、认同状况的变化,其本身亦为台湾地区历史文化发展的重要组成部分。

现代闽台征诗活动与郑成功形象嬗变研究

闽台是郑成功文物史迹保存最多的地区,郑成功形象书写成为闽台文学的重要主题之一。20世纪前半叶闽台地区的诗社以报纸为媒介,举办了三次以郑成功为诗题的大型征诗活动。这些诗文是解读郑成功形象建构的关键资料,具有凝聚文人共识的重要作用。郑成功形象从清初的反清“乱臣”“贼寇”形象,转变为“骑鲸英雄”“草地掘鸡”等神话形象,更发展出反殖抗荷的中华民族英雄、开拓进取的冒险者、足智多谋的军事家,以及受日本殖民话语影响形成的超越西方的“东洋之子”等形象。

从常寿宁案看明郑内部政治纷争

发生于南明永历十一年(1657)的常寿宁案,背后实际上牵涉到明郑内部复杂的政治斗争。在郑成功与以郑泰为首的明郑勋旧势力之间,长期以来存在着明显的矛盾。郑成功试图采取各种措施,以加强对勋旧重臣的管控,避免其势力过度膨胀对明郑政权造成损害。这自然引起了后者的不满,从而导致冲突。常寿宁案的发生正是这个矛盾的集中体现,并为双方在未来爆发更大的冲突埋下了伏笔。

郑成功对台湾地区儒学教育的影响

郑成功作为伟大的民族英雄,在历史上产生了多方面的深远影响。从郑成功重视和培养儒家人才的角度看,他的作为对台湾地区儒学教育的创立产生了重要作用。从王忠孝到陈永华,以及众多文人儒士,他们都与郑成功有密切关系。明末清初闽南地区朱子学盛行,朱文公受到广泛崇拜。明郑在台湾地区创立儒学,自然把朱子学说引入岛内。因此可以说,郑成功时期厦门及其周边的文化氛围,为朱子学说在台湾地区传播提供了现实基础。清朝统一台湾地区后很快在台南建立朱子祠,可视为这种历史文化逻辑的延续与发展。

昆明呈贡石灰岩上覆红黏土干缩裂隙的温度效应

温度是影响土体干缩开裂的重要外部环境因素之一。为研究温度对红黏土干缩裂隙的影响,以昆明呈贡石灰岩上覆红黏土为对象,经风干、碾碎和筛分后,选取2 mm以下的细颗粒,用正方形钢化玻璃容器制备9个厚度为10 mm的饱和泥浆样,分成3组,每组3个平行样,利用控温烘箱分别进行30℃、50℃和70℃的干燥试验,试验过程中定时称重试样和对土样表面进行拍照,然后用PCAS软件对照片进行图像处理。结果表明:红黏土的蒸发过程可分为3个阶段,干缩裂隙的形成和发展可分为5个阶段;温度升高,干燥完成时间减短,常速率阶段的蒸发速率和蒸发量增大,最终含水率降低;初始临界含水率随温度升高而增大;随着土体含水率持续减小,表面裂隙率先缓慢增加,然后快速增大,最后趋于稳定;温度升高,裂隙交点数、裂隙条数、裂隙总长度和土块数减少,裂隙平均长度、裂隙平均宽度、表面裂隙率、土块平均面积、土块最大面积、干缩厚度和干密度增大。温度显著影响红黏土的水分蒸发过程,干缩裂隙的形成和发展,以及表面裂隙结构和形态。

基于珞珈一号和OSM数据的呈贡区建筑密度估算

建筑密度是城市规划布局的一个重要指标。为了提高建筑密度的获取效率,本文提出一种结合珞珈一号数据和OSM数据的估算城市建筑密度的方法。基于珞珈一号数据,文中以固定大小的网格为单位采样分析了昆明市呈贡区灯光强度和建筑密度的拟合关系;基于OSM数据,利用GIS提取分析、数学分析等方法去除道路灯光对估算结果的影响。然后利用非线性拟合模型估算了昆明市呈贡区的建筑密度,得到其空间分布情况;并验证分析了估算模型的精度。结果表明,昆明市呈贡区的建筑密度与夜间灯光强度有较高的相关性,可以结合珞珈一号夜光影像数据和OSM道路数据估算城区的建筑密度。

新旧地方志郑成功长泰战事书写考辨

郑成功1652年长泰战事的地方志书写,通过还原其文本的书写过程,分析其成因与目的。针对旧志书写,再现其文本生成与演变的历史情境,分析其书写原因。针对首轮修志书写,考证其史料来源,考辨其史料取舍内容。从中发现,旧志书写虽出自当事人口述史料,却出现隐瞒历史真相与丑化历史人物的问题,揭示其选择性失忆处理内容及原因;新志书写虽参考其他文献,纠正部分史实,仍存在错漏问题。据此提出应重点进行文本分析的建议。

厦门两处明郑时期“国公”遗迹考

厦门岛内有两处“国公”遗迹,与明末清初的历史相关。经过考证,可以确认厦门传说中的“国公”即指郑彩,“国公府”是郑彩的府邸,但“国公墓”葬的应是郑联,郑彩坟墓尚难寻觅。建国公郑彩在厦门名气很大,影响颇远,研究郑彩在厦门的活动及其史迹,对于明末清初历史的研究,进一步探究台澎地区与中国内地的历史渊源,深化郑成功研究,都有重要的价值和意义。

李承功治疗男科经验撷菁

男科疾患病位在精室宗筋,涉及肝、肾、心、脾四脏,冲、任、督脉与奇恒之腑。男科病常见性功能和射精功能障碍以及生殖机能降低,有功能性和器质性之分。现代医学多根据病因给予药物、手术和辅助生育等方法治疗。中医临床多从肾主生殖论治,采用补肾生精、温肾壮阳、清热利湿等治则,效果不甚理想。李承功以脏腑气血阴阳辨证为纲,认为肝郁气滞为病机之本,贯穿病变始终;治宜补虚泄浊,以解郁理气为要,或兼健脾、补肾、宁心,或兼祛瘀、行气、利湿;以恢复脑-肾、天癸-督脉、冲任-精室轴的动态稳恒,使精室宗筋藏泄有常,气血和调,阴平阳秘。

魏成功运用个体化膏方治疗肺结节经验介绍

文章主要介绍魏成功教授运用膏方治疗肺结节的经验。魏教授认为肺结节的病机可分为痰邪阻肺、瘀滞于肺、邪聚在肺、肺气正虚及肝郁,多为虚实夹杂,故治疗上强调攻补兼施,祛邪且扶正。

基于云南呈贡菱角编制技艺活态传承的文化创意产品设计研究

文章从非物质文化遗产技艺活态传承的视角出发,探索民间技艺在现代社会中可持续发展的路径。调研整理了呈贡地区非物质文化遗产技艺的相关文献,梳理了菱角编制技艺的历史溯源及传承现状,通过对呈贡菱角编制作品中形的借鉴、意的延伸、精神的传承,结合民族传统文化与时代精神,以现代价值作为切入点,最终将传统的呈贡菱角编制技艺转为现代设计语言的形态。依据文化创意产品设计的策略,结合现代审美观念完成品牌构建。同时结合数字化技术,构建新时代下的呈贡菱角编制技艺文化创意产品,以期推动它的传承与保护,提高人们对呈贡菱角编制技艺的重视程度。

呈贡区近30年植被覆盖度时空变化特征与土地利用驱动

以1990—2018年Landsat数据为基础,辅以像元二分法、小波分析、趋势分析、面向对象最近邻分类法等,探究呈贡区植被覆盖时空分布、趋势变化、空间波动特征及与土地利用关系。时间上,呈贡区FC呈缓慢增长态势,主要存在14,7 a共2个变化周期控制着FC在整个时间域内的变化特征。空间上,呈贡区整体呈现外围FC较高,并向中部区域递减的特征。区域高植被覆盖区域占71.92%,植被整体较好。植被改善面积占39.02%,退化面积占25.52%,改善区域主要位于呈贡东部山区。中部约占总面积2/3的区域为中高态势波动变化。FC较高和改善地区主要位于现呈贡区东部林地;高波动变化为中部耕地、裸地转为建设用地和林地区域。转换为林地主要由裸地、耕地和建设用地构成,其中裸地转换比例达25.94%;高达31.14%的建设用地及26.93%的耕地转换为裸地。

昆明呈贡龙潭山第2地点的人化石和旧石器

在对呈贡县大渔区龙潭山第2地点的试掘中发现一枚人的下臼齿,它在形态上与现代人的不同,与北京猿人的也有所差别。它带有早期智人下第二乳臼齿的一些形态特征。一起发现的石制品中有石核、石片、砍砸器和刮削器。时代为晚更新世,距今30,500±800年。