昏君乎? 明君乎?——孟昶形象问题的史源学思考

在北宋前期的两种历史文本中,后蜀后主孟昶有昏君和明君两种不同的形象。这两种不同的历史文本分别由北宋官方和蜀地士人书写,体现了北宋朝廷和蜀地民众的不同利益、不同意愿和不同感情。孟昶的昏君形象逐渐压倒明君形象,折射出蜀地民众对北宋朝廷从对立到认同的历史过程。

《洞仙歌》(冰肌玉骨)公案考索

关于《洞仙歌》（冰肌玉骨）词的原创作者，历史上聚讼纷纭，有苏轼作、孟昶作或花蕊作等说。至论体裁，又或称诗称词，莫衷一是。更兼文献传抄，辗转致误，遂成千年公案。本文从文献源流及各种歧说产生的历史背景着眼，认为提及孟昶原作的最早文献就是苏词自序，后出的种种说法，都是在不同历史时期，根据当时的社会政治需要傅会而成的。因此，所谓孟昶或花蕊夫人原作，皆属向壁虚造，不可采信。

中国式启蒙观:《周易》“蒙”卦义疏

《周易》"蒙"卦展示了一个多元而节制的中国式启蒙观。人具有走出蒙昧的意愿并自觉发动启蒙。导师则应对之进行考察辨别并给予合宜的回应。庶民的启蒙之道,在立法制刑。通过法、刑之教使民趋向一定程度的开明。承担此责任的开明君子需有包容之德,同时,大众的启蒙主要是在家庭中不自觉地、自然而然地展开的经验启蒙。在社会上,对于注定了不能启蒙的人不能强制其接受启蒙。君主也是童蒙之人,也需要启蒙,对君主的启蒙主要靠虚君之君子共和的宪制结构。在启蒙中,开明君子首先要通过学完成自我启蒙,然后帮助具有启蒙自觉者启蒙。

蒙文通经学四变述论

蒙文通的经学思想承廖平而来并加以发展。他批评汉学流弊 ,倡鲁、齐、晋之学 ,以地域分今、古 ;破弃今、古文经家法 ,而宗周秦儒学之旨 ;其后 ,蒙文通又提出汉代经学乃融会百家 ,而综其旨要于儒家而创立的新儒学的见解 ,推崇西汉今文经学 ;后于晚年对今文经学提出批评 ,认为今文经学乃变质之儒学。蒙文通的经学思想内涵丰富 ,经历了四次变化 ,值得认真总结与研究探讨。

汉易卦气说及其哲学意蕴——以孟喜卦气说为例

孟喜卦气说包括四正卦、十二月卦、七十二候和六日七分说等内容,以《周易》六十四卦符示涵摄一年四季、十二个月、二十四节气、七十二候和三百六十五又四分之一日的阴阳消息。孟喜卦气说在彰显自然天道运行的同时,更注重效法天道设立政教的人文秩序建设,蕴含丰富、深刻的哲学文化内容。孟喜卦气说被广泛应用于古代历法,其哲学内涵被赋予神圣的"形式化",在历代王朝政权合法性论证、权力运作和整个文化意识形态建构中起到重要作用。

从《广武将军□产碑》看关中少数民族姓氏的变迁

中国是一个历史悠久且民族众多的国家,经过长期历史积累,保留至今的姓氏多达万种。虽经时代变迁,但考证今天的一些姓氏,我们仍然可以发现其与古代一些姓氏之间的某种关联。基于此,本文以文献记载的历史上少数民族活动频繁的陕西省白水县为例,结合该县出土的《广武将军□产碑》的碑铭材料,并辅以相关文献资料,论述了该县今天的居民姓氏与历史上北方少数民族姓氏之间的关系。

刘猛将军庙及其所反映的明末清初害虫防治观念的变化

"刘猛将军庙"始于宋末,初始祭祀目的与驱逐外族有关。明末再现刘猛将军庙祭祀,清初广为盛行,目的主要是驱蝗。刘猛将军庙祭祀反映了中国古代害虫防治观念从八蜡祭祀、修德驱蝗到刘猛将军作为害虫的对立面、灭虫英雄受到祭奉,反映了一种重大的观念变化,即从通过讨好、敬畏神灵实现消弭虫灾的目的,体现对害虫的"敬",到人类从此不再惧怕、敬畏蝗虫,而是进行力所能及的捕杀。

《文子》作者考证

由于缺乏确切的历史记载,谁是《文子》的作者成为一个难解之谜,可是它恰恰是我们了解该书的时代及其在中国思想史上价值和地位的重要问题。作者探讨了《文子》自身的信息,如战国后期的时代语言、文物制度等,以及它与《庄子》的关系问题,认为它成书于《庄子》之后,作者是著名的战国四公子之一的孟尝君田文。田文在《战国策》、《韩非子》等书籍中确实被称为文子。

敦煌《常何墓碑》写本“龟蒙积沴,蜂午挻妖”正诂

敦煌所出《常何墓碑》写本对隋唐之际的历史研究有一是的作用,自其面世以来,相关的录文有数家,但对"龟蒙积沴,蜂午挻妖"还未见合理的解释。本文据一些文献记载认为:"蒙"与"午"都不是动词,龟、蒙是山名,而"午"是蜂的变体,指的是蜂或蜂一类的昆虫。

也谈《周易》的今古文问题

后人说解《周易》时,常常从今古文的角度立论。其实,这当中多系误解:秦焚书而儒门《易》传之不绝,《周易》只有师法、家法之争,并无纯粹的今古文本之争;用扬雄之言证明河内女子所得逸《易》一事,则是对扬雄《法言》断章取义的误读;《汉书·艺文志》说《费氏易》与古文同,是说其字之多寡同于中古文,无脱缺,并不是说《费氏易》一直用古文字传播;许慎《说文序》中列出包括《孟氏易》在内的书目,是说他引用的这些书中的某些字的用法合乎仓颉、史籀造字本意,并不是说它们都是古文经,"皆古文"三字是针对《论语》、《孝经》而言,是说这二书用的是篇章、词句与今文本有不同(但字体可能都是今文隶书)的古文本。

试论孟昶加强皇权的斗争及对后蜀失国的影响

孟昶即位后,为避免沦为傀儡,采用诛杀、排挤等手段逐步裁抑顾命大臣的权力,最终将旧臣宿将全部逐出政治舞台。孟昶在诛杀、罢黜旧臣同时,起用一批新人执掌军政大权,惜乎这些人均志大才疏,既无谋略又缺乏政治远见,致使后蜀军政外交措置失当,加速了后蜀的灭亡。

孟知祥之顾命大臣的政治命运及后主前期的政争

后蜀高祖孟知祥临终时,选择了勋臣赵季良、赵廷隐、王处回、张公铎、李仁罕、侯弘实作为顾命大臣辅佐尚当冲龄的幼君孟昶,此6人均曾为后蜀的建国立过不世之功。但孟昶即位后为了加强皇权,和旧臣展开了持久的权力争夺,导致了旧臣们政治命运的升降沉浮。他们或被杀或被罢(当然也有的得以善终),直至完全淡出政治舞台;而孟昶则起用了一批毫无政治远见的新贵,他们的一连串的决策失误无疑加速了后蜀的衰亡。

《易经·蒙卦》中的德育启示

就《易经·蒙卦》中的德育思想进行了分析,进而得出仁本智辅的德育宗旨,蒙以养正的德育目标以及果行育德的德育手段。并以此为根据,阐述了其对于当代德育工作的现实意义。

《易经》蒙卦角度关于教学本质观的探讨研究

对“教学是什么?”的回答,不同情境构建得出不同的教学观。为寻求教学本源,研究尝试还原《易经》蒙卦所记载的教学实际存在,从生命本源角度,揭示我国古代教学情境中“蒙以养正”的整体生命成长观,其内涵包括“天地人”统一的生命整体观和“万物感”和谐的生命互动观。并阐述蒙卦教学生命观中“童蒙求我”的主动性、“包蒙”的审慎性及“童蒙吉”的丰富性之特性,启发当下的教学情境能贯穿古今,在观照现实问题的同时,回归生命本源。

《日本灵异记》对中国文学的接受研究——以儒学典故“孟尝七善”考释为例

日本文学史上第一部佛教说话集《日本灵异记》在编撰的过程中,不仅袭取了中国佛教文学,而且对中国的儒学典故也加以了利用,并通过比附的手法,将儒学典故这一文学元素改造成为佛教的内容,为宣扬佛教教义服务。文章以"孟尝七善"这一典故的出典及其使用意义为考察对象,揭示《日本灵异记》对中国文学的接受情况。

儒家家庭伦理与近代会党组织规范——以洪门为例

从洪门来看,近代会党组织规范深受儒家家庭伦理的影响。在父子伦理方面,洪门主要要求会员对父母或首领做到"孝顺"、"孝敬";在兄弟伦理方面,主要强调会员之间互相帮助,互敬互爱,并处理好叔嫂、伯伯和弟妇等关系;在夫妻伦理方面,要求会员在缔结婚姻时遵循"父母之命,媒妁之言"的原则,并倡导"夫义妇贞",夫妇和顺。洪门的组织规范在诸多方面继承了中华民族的优良传统,但也充斥着封建性糟粕,这表明会党亚文化并非先进文化。

王蒙“季节系列”小说叙事技巧探析

在"季节系列"小说中,王蒙大胆地采取了灵活多样的叙事方式和叙事技巧。在叙述视角使用方面,王蒙采取日常生活中人物的亲历亲为的方式,既使人物活跃在故事中又能使人物跳出故事以反思者的身份引导读者不仅要关注故事本身更要关注其意义;人称使用则突破常规,随着抒情和议论的需要,三种人称灵活自如地交替变化,方便了抒情和议论,也扩展和深化了小说的主题,从而使小说主题变得复杂和多义;这些特别的方式和技巧也决定了叙事手段方面的特别,那就是在叙事的同时使用了大量的抒情和议论;作家直接介入小说,不时地提醒读者,作家所写的故事是真实存在的,其所表达的意义是有价值的。

《易林》在易学史上的地位及影响

焦延寿所著《易林》一书,在西汉易学史上具有崇高的地位和深远的影响。在易学思想上,《易林》上承孟喜之卦气说,开创“焦林值日”法,并将“阴阳灾异”说、“五行”说、“纳甲”说等说易方法传授于京房,下启京房之象数易学,最终促使孟、焦、京易学体系的形成。焦延寿还在占筮方法上进行了革新并启发了京房的“金钱代筮法”。焦延寿在《易林》中大量采用四言韵语林辞,极具文学价值,对后世易学著作注重文辞的文学性,产生了深远影响。

《禹贡》荆州与江汉平原水利的起源

通过《禹贡》中所揭示的江汉平原水利建设的地理基础与江汉平原的水利两方面的分析论述,认为“云土梦作乂”并没有指称为云梦泽的意思,而是一亻上地名称,其涵义应是云土梦这个地方的治理。作为前提是长江和汉江在春夏洪汛时不在江汉平原汇合,应分别东流入海;建设引江济汉的输水工程,使长江和汉江的分枝河道各行其道,畅流无阻,云土梦的治理才算完成。结论认为《禹贡》除了提出从全流域总体疏通治理江河以外,还表明了对“万里长江,险在荆江”已有认识,并把荆江作为治江的重点,提出了较科学的治理方案。

基于Copula似然比检验凌汛多变量序列变点诊断

在气候变化和人类活动影响下,凌汛期的水文情势分析对防凌减灾研究有重要意义。以黄河宁蒙河段三湖河口水文站的开河期最大流量为研究对象,由相关性分析得到其影响变量——开河期最高水位和冰厚,利用Mann-Kendall和Pettitt检验进行单变量序列变点检验,在单变量变点检验结果的基础上采用Copula似然比检验(CLR)方法对多变量凌汛序列进行变点诊断分析。结果表明:对于单变量序列,开河期最大流量无显著突变,开河期最高水位在1968年发生突变,冰厚在1987年发生突变;对于三变量Pair-Copula结构,tree 1结构没有发生显著变化,tree 2结构在1996年发生突变。经过对比发现,变点前后变量间的相关性有显著差异。造成突变的可能原因是河槽持续淤积导致封冻期和开河期水位逐年抬升。