补肾益精法治疗免疫性血小板减少症的现代机制探讨

基于文献分析阐释“肾精”与免疫性血小板减少症(ITP)发病的关联,探究补肾益精法在ITP现代病理机制中的作用与物质基础。补肾益精法是上海市名中医姚乃中教授临证治疗ITP的重要方法,从肾出发遣方用药可有效改善ITP患者的临床症状与生活质量,提升血小板计数并减少出血表现。ITP发病的现代医学机制复杂,包括巨核细胞成熟障碍导致的血小板生成不足、细胞/体液免疫异常导致的血小板破坏增加以及出凝血平衡异常等;而补肾益精类药物具有促进巨核细胞成熟与分化、调控细胞/体液免疫、维持出凝血稳态等作用。补肾益精法治疗ITP的疗效机制可能与促进血小板生成、减少血小板破坏以及维持出凝血稳态等有关;中医学中“肾精”的概念可能涵盖了现代医学的骨髓造血干细胞、免疫细胞、凝血因子等。深入探究补肾益精法的现代机制内涵,将有助于提高ITP临床遣方用药的精确性与实效性。

作为礼物的书籍:姚鼐赠书与桐城派的流传

姚鼐的主要著作在其去世前或已刊刻出版,或以抄本形式流传。姚鼐编刻书籍非为射利,就赠书对象而言,主要为师友门人其中又以门下弟子为多;赠书时间主要在嘉庆以后,多在著作刊刻或补刻的当年;就所赠书籍流向看,主要为苏皖、京城、江西、广西、湖南、广东等地,呈现出随友人弟子调转而变动的特点。姚鼐赠书活动有助于自我学术形象的塑造,在自我构建的同时,也初步完成对受赠者文化输出。姚鼐赠书的主要目的是传扬其治学为文心得兼有酬答功用,客观上促进了桐城学人群体的形成。就姚鼐赠书的反馈及影响看,虽有异议,但也获得众多的支持与认可。姚鼐卒后,姚门弟子将所藏姚鼐赠书编纂刊刻,进一步促进了姚鼐之学在东南的传扬。桐城派的发展与书籍编刻活动密切相关,书籍的编刻流传为桐城派研究提供新的视角。

王昶与姚鼐及桐城派关系考论

王昶是乾嘉汉学的代表人物之一,他和姚鼐相交五十余年,二人一直互相推重,彼此爱敬。然而,王昶晚年却因刊落姚鼐为其文集而作的《述庵文钞序》招致姚鼐的不满。推究王昶刊落序言之举,并非出自汉宋之争的立场选择,而是致力于融通汉、宋的“通儒”与“古文家”冲突的结果。除姚鼐外,王昶和桐城派其他古文家也关联密切,在学缘上,他更与桐城派渊源深厚。这种错综复杂的关系,体现出乾嘉时期汉、宋之间的交流和渗透,是乾嘉文坛复杂文学生态的一个缩影。

朱光潜文艺道德论对姚鼐思想的继承与革新

通过比较朱光潜、姚鼐在文艺道德论方面的观点,可以发现朱光潜与桐城派文艺传统的继承关系和学理关联。在“道”的内涵上,姚鼐在强调“道”的社会政教作用的同时,也将其指向主体内在的道德意识和人格修养;朱光潜同样将“道”解释为生活的真实和情感的真实两方面,文艺的“道”是作者在人生世相的基础上以真实情感构成的完整生命和完整人格。此外,姚鼐将文章视为“达道”的工具,但他又主张理性的道德内涵与艺术形式的结合,朱光潜也认为文艺能产生道德影响,文艺通过道德与个人情感及社会生活联系起来。二人观点上的相似性源于共同的儒释道兼修的学术追求。

桐城派的另一面:姚鼐舆地之学初探

作为桐城派的集大成者,姚鼐一生著述丰硕,其学术旨趣鲜明,研究领域颇宽,舆地之学为其着重关注之一端。姚鼐的舆地学著述主要聚焦于古地考辨与今地书写,即针对古史地理热点问题提出己见、对于经史典籍中的舆地内容进行正讹考补、创作了不少地理游记。姚鼐的舆地学研究方法,立足于对乾嘉学人的借鉴与反思,显示出兼采汉宋的特点,既注重采取据“事理形势”加以推论的理证法,又重视“目验地形”进行实地考察。在舆地思想方面,姚鼐将舆地作为其践行考据之学的重要落脚点,认为地理考据应讲求经世致用,舆地探索当秉持实事求是,同时“考据”亦应与“义理、辞章”并重,体现了桐城派学术思想的丰富面相。

姚鼐集外诗文考释

姚鼐是桐城派古文的集大成者。姚鼐之诗文集目前收录最全者为黄山书社二〇二一年版《姚鼐诗文集》,但载籍浩繁,遗珠难免。兹于清代学者之别集、碑传、方志中辑得姚鼐佚诗六首、佚文七篇,涉及其生平、交游、金石鉴赏等多方面内容,具有文献价值。现将之辑录标点,并对其中涉及人物、史实加以考释,证其来源,或可备文献辑录之用。

地域文脉赓续与桐城宗风南传——兼论姚鼐对江西新城古文的沾溉之功

清代中后期,江西新城古文在姚鼐的影响下,由“闽学”转向“桐城之学”。姚鼐“扶树道教,讲明正学”的为文义旨,以及“高简深古”的文风为新城古文家所吸引。以鲁九皋和陈用光为代表的新城古文家纷纷向姚鼐请业,留下了各种类型的师法文献。姚鼐“恳切周至”的诲示中,富含其文章学的矩矱及灵性;新城作家的追随与效法中,也融入了江西实学底蕴和科举风尚。新城古文在姚鼐的指引与帮助下,获得了较大的发展,逐渐崛起于文坛,并出现了人才荟萃的局面。

江西新城古文对桐城派的传衍及其学风之变

清代中后期,江西新城古文在姚鼐的影响下,获得了较大的发展,逐渐成为清代散文的一个重要分支。新城古文家鲁九皋、陈用光等人与姚鼐有着密切的联系,他们常以尺牍向姚鼐请教古文之道。姚鼐则通过回信对他们进行孜孜不倦的教导,并耐心地为之答疑解惑。在尺牍往返之间,桐城派的古文理论也随之传入新城,受到新城作家的普遍推崇与效仿。鲁九皋、陈用光等人服膺桐城古文,且奉之为圭臬,在他们的大力倡导和推动下,新城一地的学风也逐渐产生了深刻的变化,主要表现为其学风日益向桐城派趋同。

姚鼐文艺观对当下书坛的镜鉴

姚鼐在文艺创作中主“自然”之说、追求“自然”之境;以古为则,崇尚入古,弃凡俗之语及世态;去欲返真,于文艺创作中实现真我和生命的真实境地。这些文艺观念和意境追求既是姚鼐高悬的审美之境,审视和反思当下书坛的创作现状,又具有积极重要的时代意义和当代镜鉴价值。

清代郭麐与姚鼐、袁枚交游及早期文学思想形成考论

针对学界对郭麐皆从师姚鼐、袁枚的说法,本文通过厘清郭麐与姚、袁二人的交游情况,认为姚鼐为郭麐业师,而与袁枚无正式的师生关系。在文学上,郭麐对袁枚"性灵"说多所继承,对姚鼐的桐城文法和诗法则有微言,在对二人文学主张的取舍中形成崇尚性情、追求自然、卓然自立的早期文学思想。这种文学思想的形成与其自负、自立的个性和对乾嘉时期桐城文派的理性估衡有着莫大的关系。

姚鼐《今体诗钞》的编撰缘起及其经典化考察

姚鼐《今体诗钞》是一部著名的近体诗选。《今体诗钞》是选家出于教学需要,续补王士禛《古诗选》而作,也是为了彰扬其"唐宋诗并举"的诗学观念。弟子、诗友们的群体需求,选家自身高水平的创作与评注,为此选的广泛流传与经典化进程奠定了详实的基础,也张扬了姚鼐诗学、光大了桐城诗派。

《惜抱轩书录》与姚鼐的学术倾向

《惜抱轩书录》为清代著名学者姚鼐所撰的四库提要初稿集,从其提要稿被《四库全书总目》采弃的情况中能充分地看出,姚鼐与当时的《四库全书总目》总纂官在学术观点上存在着一定的分歧,清代的汉宋学术之争由此可见一斑。

汉宋之争与《四库全书总目》的修撰

自《四库全书》修成以来,关于《四库》馆内的汉宋之争时有论及,多认为《四库》馆为"汉学之大本营",《四库全书总目》亦为汉学之体现。然若以翁方纲和姚鼐为中心,可以发现,为学偏向义理的学者在《四库》馆内通过"正面对抗"和"迂回坚持"两种途径坚持己见。以纪昀为代表的总纂官并没有对由宋学家撰写的、偏向宋学的提要予以批判,从思想的角度说,并没有予以根本改撰。

“清代诗学研究”主持人语：海内论诗有正宗 姬传身在最高峰--姚鼐诗学品格与渊源刍论

尽管上世纪初学界就提出了桐城派不仅是文派同时也是诗派的主张，但桐城诗学始终未得到深入的探讨。本文从姚鼐的文学观念入手，分析了他的诗学与王渔洋的继承关系，并由此透视《今体诗钞》的诗学倾向及对桐城诗学“以文论诗”的方法论启示，从理论品格与学术渊源两方面论述了姚鼐对于桐城诗学的奠基作用。

姚鼐与袁枚诗学关系考论

姚鼐与袁枚的诗学论争是嘉道之际诗坛的重要事件。二人虽有不错的交情,但诗学观却有着较大的分歧。姚鼐代表的桐城诗学以理学为根基,提倡人品与诗品的统一;袁枚则反感理学,艳情是其性灵诗学的主要内容。袁枚提倡性灵,对俚俗表现出浓厚的兴趣;姚鼐主张人品的纯正,自然要求诗歌语言及情感格调高雅,对俗体诗表现出强烈的厌恶之情。性灵诗学注重天赋,轻视后天的努力,反对模拟;桐城诗学虽不忽视天赋,但更看重人工,主张由模拟求变化。姚鼐在与袁枚的诗学论争中,凸显了桐城诗学的特色,桐城诗派由此成长为嘉道以后诗坛的一股重要力量。

姚鼐辞官原因新探

姚鼐辞官是其一生中经历的一次重大事件。关于他辞官的真正原因,历来众说纷纭。联系到姚鼐辞官前后的学术思想、言行以及在诗文作品中流露的心迹,可以认为,姚鼐辞官的主要原因是鉴于当时学术界和文坛的实际状况,决心自立门派,振兴古文,弘扬程朱理学。

桐城亦有诗派

钱基博和钱锺书父子曾多次提出"桐城亦有诗派"。本文论述桐城诗派诗学思想的基本特征是:论诗以人为先,弘扬创作主体的精神品格;在晚清内忧外患交困的时势中,要求诗歌关乎时代,抒写诗人的现实遭际;熔铸唐宋,以文论诗。

从《今体诗钞》看姚鼐的诗歌批评

姚鼐诗学于乾嘉时期自成一家,其《今体诗钞》后世流传较广,明显体现出作者的诗歌批评特点。姚鼐评选诗歌重才力、尚奇警,以文法解诗、注重考据,并采用了圈点的批评形式。

姚鼐与汉学

本文试对姚鼐的学术思想作出客观公正、实事求是的评价。姚鼐对汉学有批判有吸收;姚鼐与戴震的关系既有“交相师”的一面,也有学术交锋、敌对诋毁的一面;姚鼐中年告退的深层原因是为了捍卫所守之道,为了心中所安。

姚鼐“老年惟耽爱释氏之学”之我见

姚鼐的思想经过由青壮年独尊程朱儒学到老年笃信佛学的变化。其浅层原因,是王文治等人的影响;深层内因,则是由于他被迫辞官后,抚慰其淡泊心态的需要。实则他对儒、佛、道家思想皆有吸纳,都不过是借以为精神寄托和充当文学创作的“门面语”。这给其文学创作带来积极和消极两方面的影响。