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The False Obvious:Gender Myth in Perfume Commercials
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作者 DENG Lin SHI Huina 《Cultural and Religious Studies》 2024年第1期8-14,共7页
Perfume commercial,as a form of cultural text and practice,is relatively special in contemporary commercial advertising:The commodity qualities of perfume dictate that perfume advertisements must cater to the sexual f... Perfume commercial,as a form of cultural text and practice,is relatively special in contemporary commercial advertising:The commodity qualities of perfume dictate that perfume advertisements must cater to the sexual fantasies of the audience,and therefore inevitably characterize the mainstream,dominant gender norms.At the same time,perfume commercial,as a unique marketing communication method,also unconsciously influences people’s values through sensory stimulation and emotional rendering.This article explores the connection between perfume and its commercials,sex,and gender,and discusses the generation of meaning in perfume commercials as texts and deconstructs the gender myth implied from the perspectives of representation and myth analysis,ultimately revealing that behind the gender myth of perfume commercials is but a false manifestation of the ideal self-image of the western white bourgeois heterosexuality. 展开更多
关键词 perfume commercial gender myth REPRESENTATION
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斯蒂芬·茨威格小说《一个陌生女人的来信》的第一人称叙事策略 被引量:7
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作者 曹学庆 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》 2012年第3期382-384,共3页
《一个陌生女人的来信》是奥地利著名的小说家斯蒂芬·茨威格的代表作之一。小说以第一人称独白的书信体格式讲述了一个女人一生的爱情故事。通过第一人称的内聚焦叙述视角阐述了经验自我和叙述自我之间的关系,从第一人称叙述视角... 《一个陌生女人的来信》是奥地利著名的小说家斯蒂芬·茨威格的代表作之一。小说以第一人称独白的书信体格式讲述了一个女人一生的爱情故事。通过第一人称的内聚焦叙述视角阐述了经验自我和叙述自我之间的关系,从第一人称叙述视角的陌生化角度引出了作者的叙述技巧,并由第一人称叙述下的性别神话引发对女性建构的思考。 展开更多
关键词 斯蒂芬·茨威格 《一个陌生女人的来信》 第一人称叙事 内聚焦 陌生化 性别神话
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语言的神力:神话隐喻的性别观 被引量:2
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作者 林丹娅 《南开学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期23-31,共9页
创世纪神话以神说的方式表明语言对于人的先在性;而"神说"性别秩序成为造人神话的核心内容,语言在此成为性别无序到有序的唯一通道。在语言型神话中,父/男权制性别秩序话语,同时也被形象地赋予"天赋"的性质。一种... 创世纪神话以神说的方式表明语言对于人的先在性;而"神说"性别秩序成为造人神话的核心内容,语言在此成为性别无序到有序的唯一通道。在语言型神话中,父/男权制性别秩序话语,同时也被形象地赋予"天赋"的性质。一种性别意识形态正是通过神话语言的言说,造成了天经地义的既定与存在。神话在讲述语言开辟世界秩序的同时,也把"语言-父/男权体制话语-文化"三位一体地根植在人类意识之中。通过对神话如何彰显语言神力的叙事分析,可以发现与其语言观同在的性别观:"神说"既揭示了语言的文化本质,也揭示了性别文化的语言本质。 展开更多
关键词 神话 语言 性别观
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从女娲与普罗米修斯造人神话看东西方文化差异 被引量:3
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作者 朱超威 李君兰 《惠州学院学报》 2005年第5期52-56,60,共6页
中国和古希腊神话中的造人故事有很多的相同之处,但两者之间的差异也是明显的。通过对中、希神话中的造人神祗的性别、形象、故事情节、造人材料和等级观念五个方面逐一比较分析,力图从一个新的视角去揭示东西方文化的差异及其根源。
关键词 造人神话 性别 形象 情节 造人材料 等级观念
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强暴迷思、琐碎化及其社会影响:对欧美性暴力新闻报道研究的述评(1970—2018) 被引量:2
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作者 黄雅兰 《全球传媒学刊》 CSSCI 2020年第2期49-65,共17页
通过对过去40余年欧美学界就媒体如何报道和呈现性暴力的研究进行综述,本文发现,"强暴迷思",即建构"荡妇—处女"二元话语、责备受害者、为加害者开脱罪责,是性暴力报道中最突出的问题;"琐碎化",即过度渲... 通过对过去40余年欧美学界就媒体如何报道和呈现性暴力的研究进行综述,本文发现,"强暴迷思",即建构"荡妇—处女"二元话语、责备受害者、为加害者开脱罪责,是性暴力报道中最突出的问题;"琐碎化",即过度渲染事件细节,脱离社会语境以及缺少对解决措施的关注等,是报道的另一特征;另外,不少研究探索了此类报道的传播效果和社会影响,并提出正确报道性暴力的方式和原则。最后,本文对国内性暴力报道相关研究的现状进行总结,并指出欧美研究对我国此类研究的启示。 展开更多
关键词 性暴力 性侵 强暴迷思 琐碎化 性别研究 新闻报道
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从小说到电影:《庭院里的女人》中的性别民族寓言和白人拯救神话 被引量:1
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作者 杨静 《广东外语外贸大学学报》 2012年第3期87-92,共6页
传统好莱坞电影习惯将中国女性塑造为天真娇媚的尤物或温驯蒙昧的牺牲品,总在等待白人英雄的启蒙救赎。作为叙事结构中被抑制的客体和被讲述的对象,银幕上充满异国风情的中国女性迎合着西方观众的集体窥私欲望,并满足了他们深入蛮邦征... 传统好莱坞电影习惯将中国女性塑造为天真娇媚的尤物或温驯蒙昧的牺牲品,总在等待白人英雄的启蒙救赎。作为叙事结构中被抑制的客体和被讲述的对象,银幕上充满异国风情的中国女性迎合着西方观众的集体窥私欲望,并满足了他们深入蛮邦征服救赎的幻想,帮助他们建构了民族和国家的自我形象。这套叙事模版在2001年拍摄的改编自赛珍珠小说《群芳亭》(1946,Pavilion of Women)的影片《庭院里的女人》(Pavilion of Women)里出现了有趣的转变。在这部由华裔影人主导、全球发行的影片中,来自中国"他者"的声音和西方文明拯救中国的话语纠缠冲突,刺激了大洋两岸不同位置的观影者。本文拟通过探讨影片的改编营销策略和文本叙事,来解析全球化语境里的性别民族寓言与白人拯救神话之间的冲突和妥协,以及西方文化中心主义话语在新世纪之初的微妙调整。 展开更多
关键词 白人拯救神话 性别民族寓言 中国女性塑造 电影改编策略 文本叙事
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重新解读潘多拉之谜——贝娄小说中的女性形象解析 被引量:2
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作者 郑丽 《天津外国语学院学报》 2009年第2期67-73,共7页
贝娄作品中反映的女性形象一直为女权主义者所批判。如同希腊神话中宙斯创造的第一位女人潘多拉,美丽性感,邪恶狡诈,既对男性构成无法抗拒的诱惑,又对男性的个人生活和事业造成巨大的威胁。利用美国心理分析师波利.杨-艾森卓的性别理论... 贝娄作品中反映的女性形象一直为女权主义者所批判。如同希腊神话中宙斯创造的第一位女人潘多拉,美丽性感,邪恶狡诈,既对男性构成无法抗拒的诱惑,又对男性的个人生活和事业造成巨大的威胁。利用美国心理分析师波利.杨-艾森卓的性别理论,对潘多拉神话进行解构与重新建构,通过解读潘多拉神话之谜,阐释隐藏在神话背后的本质,藉此分析贝娄四部作品《雨王亨德森》、《赫索格》、《洪堡的礼物》、《更多的人死于心碎》中的女性形象,指出贝娄对女性形象的构建既是潘多拉神话的映射与隐喻,又反映了潘多拉从沉睡、苏醒到解放的整个过程。通过四部作品中刻画的女性人物的发展,反映出作家本人对女性态度的变化,揭示了贝娄作为艺术家的日益成熟,批驳了以往评论中简单地指责贝娄的"厌女"倾向。 展开更多
关键词 女性形象 性别理论 潘多拉神话 解放
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刀光剑影里的性别神话——以《少林寺》(1982)为例
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作者 潘国美 张奎华(编辑) 《临沂大学学报》 2012年第4期47-51,共5页
武侠片是华语电影的重要类型,其对性别关系的观照也独具特点。影片《少林寺》是有关两性关系建构的典型文本。其对女性圣母、圣女一体两面身份的建构、男性狂欢神话的建构、以及两者短暂"和谐"关系的建构,是武侠电影对两性关... 武侠片是华语电影的重要类型,其对性别关系的观照也独具特点。影片《少林寺》是有关两性关系建构的典型文本。其对女性圣母、圣女一体两面身份的建构、男性狂欢神话的建构、以及两者短暂"和谐"关系的建构,是武侠电影对两性关系观照的重要一极。 展开更多
关键词 女性身份 男性狂欢 性别神话
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云南少数民族神话中的女性意识及其传承价值 被引量:1
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作者 董秀团 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2018年第5期146-152,共7页
云南少数民族神话中蕴含着突出的女性意识,关于女性在创世、感生、文化创造等各方面业绩的神圣叙事,充分体现了云南少数民族尊重女性的原初观念。这种文化传统中原初的女性意识,与西方社会中历经男权压制后才产生的女性主义觉醒有所不同... 云南少数民族神话中蕴含着突出的女性意识,关于女性在创世、感生、文化创造等各方面业绩的神圣叙事,充分体现了云南少数民族尊重女性的原初观念。这种文化传统中原初的女性意识,与西方社会中历经男权压制后才产生的女性主义觉醒有所不同,是人类知识积累中更为可贵的经验。云南少数民族神话中的女性意识,在当代少数民族口头传统的传承中具有重要的作用,特别是对于当下社会和谐两性文化的构建,具有突出的现实意义。 展开更多
关键词 神话 叙事 女性意识 价值 构建
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原初的宿命:人类起源神话比较视域下藏族始祖神话的性别想象
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作者 徐美恒 《西藏研究》 北大核心 2018年第1期98-106,共9页
藏族的始祖神话经历了从"猴子与哲塞姆"到"猕猴与罗刹女"的演变,动力源于吐蕃政权意识形态的转型,即佛教取代苯教。在社会意识形态转变过程中,重构社会文化的冲动改写了既有文化资源,使原初部族起源的性别想象所蕴... 藏族的始祖神话经历了从"猴子与哲塞姆"到"猕猴与罗刹女"的演变,动力源于吐蕃政权意识形态的转型,即佛教取代苯教。在社会意识形态转变过程中,重构社会文化的冲动改写了既有文化资源,使原初部族起源的性别想象所蕴含的人类文化信息被打上了佛教烙印,由原来的母系关系确定条件下追寻父系的情况,演变为神化父系、妖魔化母系的情况。这种演变的本质是父权制社会男性中心地位确立后,制造男性话语霸权的结果。比较藏族的始祖神话与女娲造人和亚当与夏娃传说的异同,从文学研究的母题与原型角度,可以把握到不同民族文化的性别想象的原初宿命,其如隐秘的基因,为人们解开后世文学中性别想象特点提供原始密码。 展开更多
关键词 藏族始祖神话 性别想象 文化基因演变
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1950-1970年代宣传画中的性别再现与权力地图
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作者 赵宁 《绵阳师范学院学报》 2014年第9期142-145,共4页
在1950-1970年代作为典型大众文化样式的宣传画中,可见社会主义生产劳动中无产阶级身份映现的去性征化雄强女性形象,国家主义父权刻写的一系列革命象征物象,革命浪漫主义浸染的宏大叙事。这些彰显着政党-国家父权图像化的权力,建构了男... 在1950-1970年代作为典型大众文化样式的宣传画中,可见社会主义生产劳动中无产阶级身份映现的去性征化雄强女性形象,国家主义父权刻写的一系列革命象征物象,革命浪漫主义浸染的宏大叙事。这些彰显着政党-国家父权图像化的权力,建构了男女性别平等的乌托邦景观。被视为常态的雄化女性的性别迷思提供了一种对真实社会性别矛盾与冲突想象化的、理想化的解决。 展开更多
关键词 宣传画 性别迷思 权力
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自然、神话、戏剧:作为游戏对象的足球原型
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作者 路云亭 《河北体育学院学报》 2021年第6期9-15,共7页
足球为现实物质组成,同时也有精神意义,其核心意义来自人类的竞争性本能,而其外围形态则是戏剧。足球为人类所创造,却又可以反控人类之行为与思想。足球是表演者群体共同完成的游戏形态,其户外性特质再现了古希腊体育的基本风貌。足球... 足球为现实物质组成,同时也有精神意义,其核心意义来自人类的竞争性本能,而其外围形态则是戏剧。足球为人类所创造,却又可以反控人类之行为与思想。足球是表演者群体共同完成的游戏形态,其户外性特质再现了古希腊体育的基本风貌。足球为自然游戏,其中的癫狂性仅仅是对人类史前行为的一种扮演过程。它再现了人类原始生活的自然情态。足球构建出一种新型演剧模式,它将女性诱导进来,从而在自然均衡律原则上预设出一种完整生态链。女性观众介入足球也使得足球更加丰富多元。人们可以在性、足球、戏剧三位一体的角度考量足球的悲剧内核。足球代表着一种自然循环的力量,它将男性与女性、戏剧与神话、游戏与进化之类的观念融为一体,再现了大自然的基本精神维度。 展开更多
关键词 足球原型 自然神话 戏剧游戏 性别平衡
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略谈魏晋志怪小说作为小说萌芽状态的特点
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作者 李大伟 《潍坊学院学报》 2008年第1期59-61,154,共4页
论及小说的最初起源,说法颇多,但就魏晋南北朝时期志怪小说的繁荣,标志着中国古代文言小说创作自觉或不自觉地进入了萌芽状态,观点还是比较具有合理性。其特点为:一方面创作主体渐具规模,小说创作的母题已基本完备,以及艺术特色渐趋成熟... 论及小说的最初起源,说法颇多,但就魏晋南北朝时期志怪小说的繁荣,标志着中国古代文言小说创作自觉或不自觉地进入了萌芽状态,观点还是比较具有合理性。其特点为:一方面创作主体渐具规模,小说创作的母题已基本完备,以及艺术特色渐趋成熟;另一方面表现在其对待志怪事件的史传态度,还表现在小说内容中表达的人神关系具有高度客观性,与人类思维的童年阶段相去不远,具有一定幼稚性。 展开更多
关键词 志怪 史传 神话 人神 两性
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父权的式微与认同的焦虑——论张作骥电影中“真实台湾”的在地性探析 被引量:2
14
作者 孙力珍 《太原学院学报(社会科学版)》 2019年第3期87-93,共7页
作为一名男性导演,张作骥电影中呈现出解构男权的倾向,以及身份认同的焦虑。张作骥的八部长片,常以祖孙三代同堂来叙事,即阿公、父亲与子孙。从男性形象的角度审视张作骥的影片,表现出以下三种特征:"阿公"象征着传统"父... 作为一名男性导演,张作骥电影中呈现出解构男权的倾向,以及身份认同的焦虑。张作骥的八部长片,常以祖孙三代同堂来叙事,即阿公、父亲与子孙。从男性形象的角度审视张作骥的影片,表现出以下三种特征:"阿公"象征着传统"父权制"走向瓦解;父亲形象以逃避现实的姿态呈现出父位缺席;而边缘化的青年一代,在"弑父"的极端行为与"寻父"的未果中,陷入了身份认同的焦虑与性别迷思的双重困境。这种男性形象的困境及焦虑是导演张作骥秉承着"忠实再现"的创作原则,实践着对"真实台湾"的"在地性"思考。 展开更多
关键词 张作骥 男权主义 身份认同 真实台湾 性别迷思 在地性
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母神神话的终结:《新夏娃的激情》中的性别解构
15
作者 陈颐 《重庆交通大学学报(社会科学版)》 2019年第4期104-108,共5页
安吉拉·卡特的《新夏娃的激情》荒诞怪异,不仅表现为小说中模糊了男女性别界限,还通过塑造新型母亲形象以解构传统的母权神话。与传统的母亲形象截然不同,卡特笔下的“母亲”颠覆了传统女性的身体形象。卡特认为母权神话同父权神... 安吉拉·卡特的《新夏娃的激情》荒诞怪异,不仅表现为小说中模糊了男女性别界限,还通过塑造新型母亲形象以解构传统的母权神话。与传统的母亲形象截然不同,卡特笔下的“母亲”颠覆了传统女性的身体形象。卡特认为母权神话同父权神话一样压抑女性,女性主义常常将母性看作女性力量的源泉,不利于将女性从男性中心论的桎梏中解放出来。卡特通过模糊性别界限,虚构新型母亲形象,以实现对母权神话的解构,去除束缚在女性身上的枷锁。 展开更多
关键词 性别 界限 母亲 神话 解构
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性别视角下的一篇悖论式文本——《为奴隶的母亲》新解
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作者 马龙 《阴山学刊》 2020年第5期37-40,共4页
从性别批评的角度看,左翼作家柔石创作的《为奴隶的母亲》是一篇典型的“悖论式文本”:一方面,通过描写女主人公春宝娘在“典妻”陋习下的悲剧性命运,作家柔石真诚为女性立言,作品因而具备批判男权文化的性别主题内涵;但另一方面,男性... 从性别批评的角度看,左翼作家柔石创作的《为奴隶的母亲》是一篇典型的“悖论式文本”:一方面,通过描写女主人公春宝娘在“典妻”陋习下的悲剧性命运,作家柔石真诚为女性立言,作品因而具备批判男权文化的性别主题内涵;但另一方面,男性创作主体对春宝娘“母性”的过度挖掘与表现,不仅隐含“母性就是女性”的男权主义逻辑,而且更于无形中重构传统的母性神话。漠视女性主体性的“良母”形象塑造,最终成为柔石本人受男权文化观念影响的无意识表露。 展开更多
关键词 柔石 《为奴隶的母亲》 悖论 性别批判 母性神话
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强奸迷思的证据法反思
17
作者 向燕 《中外法学》 CSSCI 北大核心 2024年第5期1282-1302,共21页
强奸迷思是对强奸行为或被害人通常行为反应所形成的错误或片面的看法,在我国刑事司法实务中亦普遍存在。强奸迷思在事实推论过程中发挥了“概括”的作用,在很大程度上影响了强奸案件能否获得追诉和定罪。对概括正当性的审查应当结合事... 强奸迷思是对强奸行为或被害人通常行为反应所形成的错误或片面的看法,在我国刑事司法实务中亦普遍存在。强奸迷思在事实推论过程中发挥了“概括”的作用,在很大程度上影响了强奸案件能否获得追诉和定罪。对概括正当性的审查应当结合事实和价值两个层面的判断。在刑事司法制度中反对强奸迷思适用的主要理由是:就事实层面而言,现实世界中的强奸行为和被害人的行为反应具有多样性,认为强奸行为及被害人的反应仅存在一种典型模式的观点是错误的。就价值层面而言,强奸迷思的生成和传播是传统社会父权制权力结构的产物,体现了性别不平等的价值。在证据法领域对强奸迷思进行规制,不宜采取证据排除规则的规制方法,而适宜采用推论限制规则和概括解释规则的形式,谨慎地界定所禁止推论的范围,以防止过度损害证据的证明价值。 展开更多
关键词 强奸迷思 概括 事实认定 性别平等
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性别神话与思想及城市的复合体——从柏拉图的亚特兰蒂斯到瓦尔特·本雅明的哲学化都市 被引量:1
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作者 亚伯拉罕·阿克曼 王宁 武淑冉 《跨文化研究》 2017年第2期1-25,266,共26页
早在20世纪初期,本雅明就提出一种观点,即思想与人造环境之间的互动促成了具有划时代意义的持久进步。当代研究认为,城市形态中的性别隐喻显然印证了本雅明的这个观点。从早期古迹起,城市中的庞大建筑就代表男性气概,而空旷区域则具有... 早在20世纪初期,本雅明就提出一种观点,即思想与人造环境之间的互动促成了具有划时代意义的持久进步。当代研究认为,城市形态中的性别隐喻显然印证了本雅明的这个观点。从早期古迹起,城市中的庞大建筑就代表男性气概,而空旷区域则具有女性气质。思想与人造环境的相互作用始于史前神话,它们与人类身体及天空相关。西方古人在自然与人造环境的联系中感知世界,从中即可洞察到性别的投射。这些认识肇始于柏拉图的亚特兰蒂斯和厄洛斯神话,后来又可能因中国阴阳神话的传入而得以发展。到了地理大发现时代,以上性别观念达到顶峰。彼时,人们对地球圆形说的经验感知也出现了进展。在现代人对地球的早期认识中,南北半球分别被赋予了女性与男性的特质,我们对自然和人造环境的观念继而也带有与生俱来的性别特征。然而,出现在城市形态中的女性面孔,都市的空旷地区成为被严重漠视的人造空间。就设计及规划布局城市中的空地而言,城市形式中的女性寓言应受到赞颂,而非被弃之不顾。 展开更多
关键词 城市现象学 地理记忆 风水学 性别神话 集体无意识
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新冠疫情下英国与印度的媒介使用与治理解析——沙昆塔拉·巴纳吉(Shakuntala Banaji)教授访谈录
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作者 郭奕谌 张艾晨 《新闻界》 CSSCI 北大核心 2021年第6期77-83,共7页
沙昆塔拉·巴纳吉教授认为绝大多数政权和人民针对新冠疫情爆发与病毒变种的处理方式与他们业已形成的对待民主的态度如出一辙,在后疫情时代英国与印度将会面临更多悲怆、监视与焦虑。她对儿童媒体使用研究中的技术中心主义提出了批... 沙昆塔拉·巴纳吉教授认为绝大多数政权和人民针对新冠疫情爆发与病毒变种的处理方式与他们业已形成的对待民主的态度如出一辙,在后疫情时代英国与印度将会面临更多悲怆、监视与焦虑。她对儿童媒体使用研究中的技术中心主义提出了批判,认为需要引入全球南方低收入地区的经验才能使得任何关于儿童的媒体议程具有"全球性"。她还对社会性别领域的媒介再现以及阶级不平等在数字新媒体中的再现进行了脉络梳理与深刻阐释。 展开更多
关键词 后疫情时代 印度疫情 传播新科技 媒介再现 迷思 社会性别
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