四元体系Na_2B_4O_7-Na_2CO_3-NaHCO_3-NaBO_2-H_2O多温(0～45℃)溶度研究

报道了四元体系 Na2 B4 O7-Na2 CO3-Na HCO3-Na BO2 -H2 O在 0 ,1 5 ,2 5 ,3 5及 45℃时的等温溶度 ,通过数据拟合等温截面无变点溶度数据与温度的关系 ,给出了相应的溶度 -温度关系式 ,绘出了该体系 0～45℃时的多温关系图 .这些结果有助于揭示含硼碱湖的固体盐矿成因 ,给出了有关盐卤存在的反应2 Na2 CO3+Na2 B4 O7+H2 O=4Na BO2 +2 Na HCO3的相化学揭示 .

NaBO_2团簇水溶性的量子化学理论研究

利用量子化学计算研究了类盐团簇NaBO2的水溶性,具体研究对象为NaBO2(H2O)n(n=0-4)这5个团簇.结果表明,NaBO2在溶解过程中表现出与碱金属盐溶解相似的性质.刚开始结合了1个和2个水分子时,NaBO2以紧密离子对(CIP)构型存在于含水团簇中,当水分子数目增加到3个与4个时,NaBO2会以溶剂隔离的离子对(SSIP)和CIP这两种构型存在于含水团簇中.整个过程可以看成是NaBO2溶解的一个初级阶段,随着水分子数目的进一步增多,最终NaBO2将和碱金属盐一样只以SSIP类型的结构存在.

Baeyer-Villiger oxidation of cyclic ketones utilizing potassium peroxydisulfate(K_2S_2O_8) or sodium perborate(NaBO_3) in acidic media

The efficient, green, facile, mild and straightforward conversion procedure for the oxidation of cyclic ketones to lactones at room temperature utilizing potassium peroxydisulfate （K2S2O8） in acidic media is satisfactory to high yields without using traditional chlorinated solvents is reported. This oxidative reagent is cheap and friendly environmental procedure for industrial purposes than use of organic peracids.

30%H_2O_2溶液热催化漂白联合NaBO_3髓腔封药对110例无髓变色牙内漂白的效果

目的评价30%H2O2溶液热催化漂白联合NaBO3髓腔封药对无髓变色牙内漂白的临床疗效。方法在髓腔屏障保护下,用30%H2O2溶液热催化漂白联合NaBO3髓腔封药,对110例(110颗患牙)无髓变色牙进行内漂白,按照牙齿变色时间分成3组:A组3～5年(80例),B组5～10年(20例),C组10～20年(10例)。观察美白效果,记录患者满意度及不良反应。结果 110例中,显效78例、占70.9%,有效28例、占25.5%,无效4例、占3.6%,总有效率达96.4%。患者满意度为93.6%,未见不良反应发生。A、B、C组总有效率分别为100.0%、90.0%、80.0%,3组比较差异有统计学意义(χ2=13.46,P<0.01)。结论 30%H2O2溶液热催化漂白联合Na-BO3髓腔封药内漂白是一种安全、有效的牙齿增白美容方法,且牙齿变色时间短漂白效果更好。

NaBO_2-B_2O_3体系玻璃的形成和晶化机制

本文用热学分析、高温和室温X射线衍射分析、红外吸收光谱等方法研究了NaBO_2-B_2O_3体系玻璃的形成、热稳定性和晶化机制。这一体系十分容易形成稳定的非晶玻璃,晶化过程与非晶的宏观状态有关。块状玻璃的晶化温度比非晶粉末高。部分成份晶化后形成不同的物相,熔点也不同。晶化产物的晶体结构类似于玻璃的结构。 NaBO_2-B_2O_3体系的电导率用交流阻抗直接测量法测定。玻璃态的电导率比晶态试样高2至3个数量级,其导电激活能低于同一成份的晶态试样。

宋人著述中的辽代捺钵史料钩沉

宋人著述中涉及较多有关辽代捺钵的史料,包括捺钵释义及路线与地点、捺钵营地及其相关情况、捺钵活动、扈从人员情况等方方面面的内容。就其价值而言,这些史料可补正史之阙失,并与正史相印证,对研究辽代捺钵具有重要的作用。然而,由于政治因素、情感态度和个人认知等诸多原因,这些史料也存在一定局限性,需要审慎辨别。

辽朝春捺钵文化元素在泰来大米包装设计中的应用

黑龙江泰来大米有“千年水稻,百年贡米”的美誉,但大米包装大多设计滞后。生态农业品牌“洮原地”大米的产地黑龙江泰来,曾经作为辽朝的春捺钵之地,因此可以在其包装设计上凸显地域特色文化。把辽朝春捺钵文化融入到“洮原地”大米包装设计中,从材质、图案、色彩、文字等方面,使用辽朝春捺钵文化元素进行创意设计,不仅能够塑造特色鲜明的地域品牌包装,提升产品价值,也能够提升大米包装设计文化内涵,使中国优秀传统文化滋养生活。

元纳钵史地杂识

元代两都之间辇路及其沿线纳钵的位置一直是蒙古史、元史学者关注的问题。本文考证了有关两都之间辇路的两个纳钵——马家瓮和夺罗欢火失温的地理方位,考察了涉及纳钵事务管理的经正监(奴都赤)职掌和差役火里孙。

析契丹语的“捺钵”

文章通过分析契丹语的捺钵与辽代狩猎活动的关系，认为捺钵最初的含义为“打猎，围猎”，后随着契丹族的发展壮大，捺钵的含义不断扩大，直至指制度化了的狩猎活动和辽君主围猎时的行营及狩猎季节里举行的与狩猎无关的一切活动。文中上实例揭示了阿尔泰语系诸语言间存在着的词首对应关系，从而指出契丹语的“捺钵”ｎａｂｏ与蒙古语、满－通语族的ａｂａ，突厥语族的ａｖ具有对应关系。

NaBH4的制备现状及其在燃料电池氢源中的应用前景

对目前NaBH_4合成制备工艺做了详细的描述,根据制备过程的特点将其归纳分为9类,阐述了各自的优缺点以及需要解决的问题。从经济、能效以及现实技术水平等权衡考虑,指出电解法是NaBH_4制备工艺中可行的低成本方法,其在燃料电池氢源中有很好的应用前景,是燃料电池氢源的理想选择。

辽代捺钵考

辽代捺钵地的变化可以分为三个时期。前期,太祖、太宗时期,四时捺钵的迁徙路线大体呈西北—东南走向。中期,世宗至圣宗前期,除秋捺钵大体呈西移趋势之外,其他三季捺钵地皆南移,四时捺钵的迁徙路线基本呈南—北走向。后期,圣宗后期至辽末,春捺钵北移至松嫩合流处诸湖泊,夏捺钵与前期在同一地理范围,秋捺钵或与夏捺钵同地,或在平地松林及炭山,冬捺钵多在永州广平淀,四时捺钵的迁徙路线变为东北—西南走向。这种变化的主要原因应与过渡开发导致的契丹故地自然环境的恶化有关。

劣质原油加工方案的优化与探索

长岭分公司根据原油性质数据,预测了不同混合原油的加工方案及产品性质,通过生产实践,摸索出一套适宜的生产方案和加工流程,成功加工了高硫劣质的纳波等原油,确保了产品质量和安全平稳生产,为含硫燃料型炼油厂加工高硫重质原油提供了参考经验。

辽代捺钵三题

四时捺钵的随行人员包括皇族、官员及其家属、卫兵,分散驻扎在相当广阔的地域内,并不皆与皇帝驻扎一处。中期以后,捺钵地不仅出现宫殿,也存在官员私家建筑,非捺钵季节亦有一定人员留驻。但也出现了将随从捺钵的队伍留在捺钵地而皇帝轻装简从返回五京的现象。

契丹族狩猎经济考略

本文对契丹族的狩猎经济进行了考述,认为狩猎经济始终是契丹族社会经济的一个重要组成部分,其历史同契丹族形成、发展和消亡的历史始终相伴相随,是契丹民族生存与发展的经济基础之一。

契丹春捺钵文化旅游资源开发研究

契丹春捺钵文化旅游资源具有独特性、神秘性、丰富性等特点,开发契丹春捺钵文化意义深远。吉林省至今没有一个专门展示契丹春捺钵文化的旅游景点,因此加强对契丹春捺钵文化的开发研究具有重要意义。通过对契丹春捺钵故地的界定、吉林省契丹春捺钵文化史实及主要物质遗存,以及科学合理打造有特色的契丹春捺钵旅游文化等方面的阐释,对于揭示吉林省契丹春捺钵文化的丰富内涵,开发契丹春捺钵文化旅游资源无疑具有借鉴意义。

“捺钵文化”:辽代非物质文化遗产的历史追寻

契丹族不仅建立了威震东亚的辽朝政权,而且与其他北方民族一起创造了中华民族发展史上与农耕文明并驾齐驱的游牧文明。其中特色鲜明、引人注目的“捺钵文化”,则是契丹民族独创的非物质文化遗产的典型代表。对捺钵文化的历史追寻和勾稽探索,不仅有助于我们全面认识中华文化多元一体的生动内涵,而且将为丰富与补充人类非物质文化遗产的宝库做出重要贡献。

从辽圣宗前期捺钵看南京城的职能及地位

四时捺钵是辽朝皇帝刻意保持其游牧民族习俗的重要体现 ,反映了辽朝统治中心的游动性 ,原受中原王朝控制的南京地区也受到其影响。辽圣宗统治时期正是辽宋关系发生重要转折的阶段 ,澶渊之盟以前辽圣宗频繁到南京地区春捺钵 ,而在此之前和之后的辽帝大都未选此地捺钵 ,所以本文从解释为什么圣宗在那时选择南京春捺钵入手 ,进而阐述此时期南京城的重要职能和地位。通过分析原因有二 :一为自然环境优美 ,二为辽宋战争之缘故。南京因其特殊的地形成为辽朝的军事前哨 ,又因发达的农业经济而成为重要的物资战备基地 ,再者南京地理位置特殊而成为辽朝的政治枢纽。所以通过本文的分析阐述 ,反映了辽南京自身的发展及其对辽朝社会的影响。

辽代诸帝春捺钵地略考

辽代国祚存续(907-1125)期间,辽代诸帝春捺钵游猎总频次为166次,占比达76%,表明辽帝春捺钵确实为辽朝政治生活中的一项重要制度。根据辽诸帝春捺钵行迹研究,辽诸帝春捺钵地大略可划分为辽初四楼地理区域、南京析津府以东之延芳淀地理区域、上京与东京交界地带之长春州地理区域与西京大同府以北之鸳鸯泺地理区域之四大地理区域。

石刻所见辽朝捺钵“随驾”官考探

"四时捺钵"是契丹辽朝的一种特殊制度。为保障契丹皇帝等人捺钵活动的正常进行,设置"随驾"禁卫安保、"随驾"物资供给以及"随驾"仪鸾典礼等诸类职官势在必行。此类职官《辽史·百官志》等文献缺载,仅见诸出土石刻文字资料。钩沉并利用石刻文字资料对部分捺钵"随驾"职官进行索引探微,既可弥补《辽史》记事之缺漏,亦能填补捺钵制度研究之空白。

关于契丹捺钵文化的再认识

捺钵文化是与契丹早期随时迁徙的游牧生活有着密切联系的一种草原游牧文化。它是民族文化和地域文化的融合体,民族性、地域性、游牧性和变异性是其基本特征。契丹的四时捺钵制度是本民族传统生活方式与建辽后出现的特殊政治、经济形势相互作用的产物,这种制度与辽朝创行的南北面官制互为表里。契丹族的早期信仰以及丧葬习俗等民俗文化都与这一文化息息相连的,可以说没有北方草原就没有捺钵文化,没有捺钵文化就没有与其有关的契丹族民俗文化。