“字”、“词”关系刍议——“字本位”理论的优势与不足

“字”是中国传统语言学的核心，但随着西方语言学的传人，“字”及其研究日益被边缘化。徐通锵先生的“字本位”理论有助于彻底扭转这种局面。“字本位”在成功避免了切分“语素”或“词”的窘境的同时，也过于轻率地否定了“词”在汉语中的客观存在。作为汉语的基础性结构单位，单音节的“字”可以通过语音、语义两种途径来构造双音节或多音节的“词”。

“字”和汉语语义句法的生成机制

现成性、离散性和语言社团中的心理现实性是确定语言基本结构单位的客观标准。汉语符合这一标准的结构单位是字。字是语言中有理据性的最小结构单位，始终顽强地坚持它的表义性，因而以此为基础而形成的语法只能是语义句法。它的生成机制是以核心字为基础，通过向心、离心两种结构形式逐层扩展，形成各级字组。字组中的语汇性意义大体上可以分为并列和主从两种类型，“开天辟地”之类的四字格就是这两种类型的语汇性意义融化为一的结果。字组中最重要的语法性意义是施动（自动）和使动，是生成汉语语句的结构基础。从字组到句子，原来在组合中一些隐而不现的语境、语用之类的因素会渗入句子的结构，因而语句的生成需要找出其间的联结点：有定性范畴。它在汉语中主要表现为句首的话题或可以移至句首充当话题的结构成分。“话题——说明”的基本语义关系是施动和使动，现在语法书中所说的“动补结构”和“连谓结构”就是古汉语使动式的历史变异。

“以字带声、以字行腔、字正腔圆”——“字”在中国古代声乐中的审美理念

中国古代声乐理论最早见于汉代刘德等所著的《乐记·师乙篇》。元代以前,没有专门的声乐演唱专著,只有少量文章散见于各种音乐论著中,它们虽然不是专著却也言简意赅,点论出了民族声乐审美的精要。中国古代声乐论著中有关"字"的审美理念,是中国传统歌唱艺术的总结;是以中国文化为背景、以中国语言为基础、以行腔韵味为特点的;是以字正腔圆、声情并茂为准则的气、声、字、情相映生辉的演唱艺术。

“形声相益”新解与“文”“字”关系辨正

《说文解字·叙》有"文""字"之分,后人由于误解"形声相益"的含义,遂把"文""字"的关系看成"独体"与"合体"的关系。其实"形声相益"并非"形符、声符相加合"之意,因为训诂上讲不通。根据"形声"具有动宾结构用法和"取譬相成"的互证,文章认为"形声相益"应该理解为"形化语言以益象形",就是在象形造"文"方法基础上增加音义造"字"方法,以突破客观事物局限,达到大量滋生汉字的目的。因此"文"与"字"的区分不在于"独体""合体"结构的不同,而在于构字取形的途径和方法不同。

中亚留学生汉语学习重“音”轻“字”现象分析

中亚地区留学生的母语是"非汉字文化圈"的拼音文字语言,这些学生由于受实用型学习目的、汉字难学论和汉语教学模式等因素的影响。在学习汉语时出现了重"音"轻"字"现象。高度重视和认真分析这一现象对第二语言教学有积极的启示。

加强“字”的研究，推进中国语言学的发展

加强“字”的研究，推进中国语言学的发展·笔谈·徐通锵１９世纪和２０世纪之交，中国出版了一部《马氏文通》，用印欧语的语法框架整理汉语的语言事实，写出了第一部语法专著。这标志着中国语言学克服了闭关自守的封闭式研究传统，开始了和西方语言学的结合。学术研究的...

理据论与“字”本位论关系初探

"字"本位持论者志于确定汉语运行的基础,认为"字"是汉语中最基本的音义结合的理据块。理据持论者则志于探究语言符号发生发展的动因,以"字"为探索语言理据的最基本的出发点。本文从学术背景、相互关系、基本单位、语言共性和研究目标五个方面对理据论与"字"本位论进行比较分析,认为二者具有深层次的联系;就是说,虽然研究角度与方法有所不同,但是它们都把历时与共时、语义与语法和谐相系,共同为挖掘汉语的本质特点、解读语言的奥秘开创了新的领域。理据论与"字"本位论貌离而神合,异曲而同工。

“字”与Word的对应性(上)

“字本位”说不仅具有语言研究方法论的意义,而且具有语言研究本体论的意义;不仅是个汉语研究课题,而且是个普通语言学研究课题。与“字本位”相对的,只能是“词本位”而不能是其他别的“本位”,因为其他种种本位说到底只是个语法研究的出发点而已,与“字本位”不在一个层面上。本文比较了印欧语的“Word”与汉语的“字”,认为只有这二者在各自语言中的地位才有对应性,具体来说,它们都具有4个特点:1)是语言的天然单位;2)是本民族认识世界的基本单位;3)是语言各平面的交汇点;4)任语言组织(语法)研究中起承上启下作用。文章最后特别提出“词”和“语素”不能成为汉语研究的本位。

徐通锵“字”本位思想探析

本文旨在评述徐通锵先生提出的字本位观并据此形成的汉语语义句法思想,从"字"和汉语基本结构单位,"字"本位和汉语语义句法两方面入手简要揭示了徐通锵"字"本位说的主要内容,并深入剖析了其形成因素,最后指出徐通锵先生提出、创立字本位说,对于汉语研究摆脱机械模仿,走上独立研究、自主创新的道路,无疑具有革命性的意义。

“文”“字”的文化

汉字既是历史的“活化石”．又是流动的文化史。其最早的称呼叫“文”．和“文化”、“文明”共享一个“文”字，足见其关系的密切。郭沫若在《甲骨文字研究·序》中说：“文字乃社会文化之一要征。于社会之生产状况与组织关系略有所得．欲进而追求其文化之大凡，尤舍此而莫由。”他的这番话，并非夸大之辞。“文”是独体的、不町分解的，多为象形字。

古文“字”形义构建的民俗学解读

在中国古代,妇女产育常被看做污秽之事而须加以避忌。古文“字”“从子在宀下”,象房屋中有子之状,正是古人基于对妇女产育的避忌,特为孕妇设置待产场所乳舍(或产舍)俗信在古文字构形中的反映。乳舍是孕妇待产之所,也是其产后与初生儿临时居住的场所。基此,本义为生育的古文“字”又引申出爱、养及孳乳增加之义。南宋以降,“字”又衍生出“许嫁”之义,这或与时人对《礼记·曲礼上》“女子许嫁笄而字”文义的曲解有关。

论声乐教学如何加强对“字”的训练

"字"是指歌唱中的语言。语言在歌唱中占有重要的地位。我国传统唱法就常提到"字是骨头、韵是肉"、"千斤白、四两唱"。在声乐教学中,应让学生了解和掌握标准的语言知识并运用于实践之中,力求将字念的灵活自如、清晰准确,并具有语气表达力,唱出的歌词必须是为听者所明白易懂的。

歌唱训练中“字”与“声”的相互关系

文章就声乐训练基础阶段和提高阶段中"字"与"声"的关系作了初步探索分析,对声乐学习中出现的"字包声"和"声包字"两种不良发声提出了纠正办法,指出了在不同风格的歌曲体中"字"与"声"在运用上应有所调整变化。

“字”系列海报设计

字·“急”：将“急“字拆分开来．由抽象的人物形象搬运着．凸显出主题：“在这个急匆匆的世界里．你＇‘急’着去哪里？”。

普通文字学中的“字”及有关理论问题

普通文字学中的“字”及有关理论问题彭泽润一字与词的纠缠１．１亚里斯多德说：“口语是心灵的经验的符号，书面语言是口语的符号”①。这话和瑞典索绪尔的“文字是符号的符号”的说法一致，而且现在也不过时。文字对于语言，好比衣服对于人的关系；字形与语音，好比衣服...

回到索绪尔:论“语素本位”原理——兼与徐通锵先生讨论“字”与“语素”及“两种编码机制”问题

本文在对索绪尔的两个版本《普通语言学教程》所作研究的基础上,依据索绪尔关于语言的本质、语言符号任意性原理和语言符号系统的要素、价值理论,分析讨论了徐通锵先生关于“字”与“语素”及“两种编码机制”的观点,并提出和论证了“语素本位”原理。

论闽语时间名词“字”

与普通话相比,闽语有一个特殊的时间表达方式,即用"字"表示"五分钟"。这个"字"是来自于中国古代的计时单位,即刻与刻之间的两个特殊符号,后来随着钟表的普及,"字"具有了"五分钟"的新意义。在现代汉语中"字"的功能仍然在不断扩展,含义更加丰富。