浅析清朝“新疆六厅”教育的特点

“新疆六厅”作为历代所视的“化外”,民族杂居,封闭保守,与内地文化差异甚大。清朝廷武力开辟之后,在此建立内地学校教育机制,推行儒学教化之策。由于其特殊的历史背景,清朝廷在此开展教育的政治蕴意明显,教育发展的表征意义大于实际成效,但清朝廷的教化政策客观上也推动了“新疆六厅”的发展。

从《南征日记》看雍乾之际“新疆六厅”的社会现状

云贵总督鄂尔泰在其"苗患甚于土司"这一错误判断为前提的《改土归流疏》为雍正皇帝批准后,即以铁血政策"开辟"尚处于原始社会末期的黔东南"苗疆",设置"新疆六厅"。六厅苗民在官兵的无尽勒索、欺凌下,以"苗王出世"相号召,掀起雍乾时期苗民大起义。朝廷急调相邻4省官军入黔合力镇压。援黔湘军统领李椅手写之《南征日记》,纪录了此时段内所作、所见、所闻,留下其时"苗疆六厅"苗族社会诸多翔实而珍贵的资料。

剑河柳霁

清雍正时期,清廷在贵州东南开辟“新疆六厅”。其中就有雍正八年(1730年)在今剑河县柳川镇的清江厅。乾隆元年(1736年)十一月,张广泗奏请在柳霁(今剑河县南加镇柳基村)设分县。乾隆三年(1738年),柳霁建城(土城),后改建为石城。1936年(民国二十五年),撤柳霁分县。柳霁从分县城降格为山村。

苗疆开辟与苗疆社会的重建——以雍乾时期黔东南土司设置为视野

康熙末年,漠西蒙古准噶尔部袭占拉萨、危害川滇,西南边疆局势岌岌可危。为巩固边防,维系湖广经黔入滇道的畅达,清廷采取了开辟黔东南苗疆"生界"之策。但在开辟过程中,由于经营未得善策,引发了黔东南苗民大起义,危害了清廷在西南的统治。面对如此之局面,清廷直接任用当地征苗有功者、或土人为土司,以代理朝廷实施间接统治,这一经营策略,由于能兼容苗疆实情与清朝的治边理念,为西南边疆的稳定发挥了积极作用。