梁启超《新史学》的“破”和“立”

《新史学》是梁启超1902年发表的针对“旧史学”的一篇学术长文,百余年来该文一直作为中国史界革命的先声之作。梁启超身处新旧交替之世,兼收西方近代进步思想,以开民智、立民志、强国家来挽救中国危局。《新史学》中他提倡关注“民史”,批判旧史学的弊端,并注重史学研究中多学科、跨学科方法的运用。《新史学》鲜明的特色是“破”旧史之桎梏,“立”新史之框架,他所发表的《新史学》为中国史学的新生做出了开创性贡献。

汉语多义词“立”的认知语言学研究

认知语言学认为多义词(polysemy)各个义项之间的关系不是任意的,身体和思维及词义之间存在紧密联系,多义词的词义扩展源于人们在客观世界中的身体体验(embodied experience)。以汉语多义姿势动词"立"为研究对象,首先通过一项定量研究探索意象图式(image schema)对词义扩展的潜在理据作用,支持了多义词的义项扩展在一定程度上是以人们的身体体验为基础的论断;继而把中文"立"和英文stand进行对比研究,发现意象图式具有文化差异性,以及意象图式对不同语言中相同词汇的语义扩展方式具有影响。

《南方的秘密》的“立”与“破”——论刘诗伟《南方的秘密》

阅读刘诗伟《南方的秘密》，一下子就想起贾平凹的《带灯》，《南方的秘密》在“新乡镇中国”的审美书写领域，与《带灯》有着一致性；但它又开启和呈现了《带灯》所不曾带给我们的书写维度和审美思考以及精神探寻。如何书写当代中国经验，呈现新时期以来中国曾发生和正在发生着的前所未有的经济、时代和历史巨变，是新世纪以来中国作家无法回避也亟需回答的问题。

基于中职学生核心素养培育的“立”特色课程构建与实施——以绍兴市中等专业学校为例

核心素养是当前教育领域备受关注的焦点。绍兴市中等专业学校以中职学生核心素养培育为出发点,融合学校"立"文化内涵,提出建构"立"特色课程,并以"课程超市"为载体,通过"招标、选购、运营、管理、促销"等环节,优化实施路径,切实提升了中职学生综合素养与能力,促进了中职学生全面和谐发展。

“国潮”舞蹈现象中的“破”与“立”

“国潮”热现象是民族文化自信和自豪感的折射,反映出中华民族文化影响力的显著提升。本文以“国潮”舞蹈现象为主要研究对象,揭示其呈现出的新气象新态势,分析梳理“国潮”舞蹈现象反映出的舞蹈理论“破”与“立”的诸多关系及表现,以期更加深刻地认识到中华优秀传统文化对促进新时代舞蹈艺术繁荣发展的独特价值与意义。

邓小平南方谈话的“破”和“立”

92年春节前后，88岁高龄的小平同志南巡视察，发表了事关中国政治、经济走向的重要谈话。这些谈话指引中国政治、经济继续沿着改革开放的方向运行，为“三步走”战略目标的实现提供了政治的、思想的保证。目前，中国经济雄踞世界第二，人均GDP接近中等发展国家水平，中国在一系列国际事务中影响巨大。在一定意义上说，这一切都是小平同志南方谈话的直接和间接成果。

深入做好反腐倡廉“破”和“立”两篇文章

深入做好反腐倡廉"破"和"立"这两篇文章,深刻揭示了执政党建设规律,是推进反腐倡廉建设的重要遵循。当前,反腐倡廉形势依然严峻复杂,必须以锲而不舍、驰而不息的决心和毅力持续深入纠风反腐,以于法周延、于事有效的原则推进反腐倡廉制度建设,在"破""立"并举中形成反腐倡廉的强大合力,真正使反腐倡廉建设取得实效。

失衡的转向──“破”与“立”与1958年《人民文学》的叙事策略

1958年《人民文学》的叙事策略围绕着“破”与“立”做了许多重要改革。这主要表现在：破“文学即人学”的文学观，立“两结合”创作方法；破个体创作主体论，立集体创作主体论；破“批判现实主义”，立“革命的浪漫主义”。以《人民文学》叙事策略的这种转向为标志，50年代末文学创作在总体上开始向“工具论”和“武器论”转型。

高校师生角色互换的“破”与“立”——以常熟理工学院为例

新常态下,打破以往传统模式,以实践育人途径培养创新型高素质人才是高校人才培养模式的发展方向。以常熟理工学院为例,探讨师生角色互换的创新性,阐述师生角色互换的积极意义,探索本科高校在具体实践中的落实路径。

从一种数学模型的探究谈模式识别的“立”与“破”

模式识别是一种在信息科学及自然科学中广泛应用的技术．拿到一个数学题首先就要辨别题目的类型，以便与已有的知识经验发生联系，然后再确定解决问题的思路，这种首先进行归类辨别的模式识别策略对于解题能力的迅速提升具有不可替代的作用．在高中数学习题课和解题研究中，模式识别策略理应得到广泛的重视和应用．但是，当前一些习题课堂教学，要么是漫无目的地乱讲，一节课没有个重点，一张讲义面面俱到，平均发力，缺乏对问题的归类分析；有人注意到归类，

村史馆的“建”、“暖”、“立”、“活”

江西把村史馆建设成为人文历史的宣传阵地、文化遗产的传承基地、民俗风情的展示场地，努力探索一条传承历史文化、加快农村发展、促进乡风文明的推进农村精神文明建设的新举措。素有“物华天宝，人杰地灵”之称的江西历史悠久，农村传统文化资源十分丰富，仅省级以上历史文化名镇、名村就有86个，中国传统文化村落有89个。

如何让笔下的人物“立”起来——关于采写人物通讯的几点探索

人物报道是每个记者都要面对的。相对于日常新闻事件的采访而言，人物报道，是就某个新闻事件中新闻人物本身展开的专题报道。如何能采写出既精彩又感人的人物通讯来，有典型地选材、有挖掘性地采访、有深度地写作三个要素缺一不可。

传统文化元素在现代平面设计中的“破”与“立”

本文通过实例和自身的平面设计经历,探索和实践中国传统文化元素在现代平面设计中的应用,寻求开创新的设计方法,为未来设计师指引方向。

新时期高校会计教育的“破”与“立”——评《当代会计教育研究》

会计专业是时下各大高校的热门专业,多项社会调查统计显示,会计在各类高校专业就业率排行榜中均名列前十。的确,会计作为一门商业语言,在经贸交往和企事业管理中都起着无可比拟的作用。其具体可选择的从业领域也非常广泛,大到跨国公司,小到专业的会计公司和各类单位的财会部门,会计专业皆有用武之地。

从认知视角探析汉语“立”与日语「立つ」的多义比较

一词多义是一种普遍的语言现象,传统语义理论无法对其作出全面合理的解释。本文运用认知语言学的隐喻、转喻及意象图式理论,对汉语"立"与日语「立つ」多义性的形成原因、构成方式及各义项间的关联性进行分析探讨,发现二者都是基于中心意义而衍生其他各项意义。另外,本文也通过对比汉语"立"与日语「立つ」的多义性,发现认知模式的不同也会影响二者意义的衍生。

正确处理干部利益的“破”与“立”把私欲关进“纪律”的笼子

社会主义市场经济时代必须直面领导干部的利益问题，一方面让领导干部“愿干事、会干事、干成事、不出事”，另一方面坚决把私欲关进“纪律”的笼子里。只有正确的利益观和完善的利益机制。

中国经济爬坡过坎“破”与“立”

尽管经济发展面临一些困难、挑战和风险,但只要我们谨慎从事、沉着应对,把握好宏观政策的时机、节奏、力度,就可以战胜困难,渡过转型时期的“坎”

中国政党制度理论的“破”与“立”

在中国政治体制改革过程中抵御西方多党制错误思潮的干扰,就必须在政党制度理论上关注两点:一个是破,破除"多党竞争"才是民主政治标准的霸权话语系统和对于竞争性政党制度的迷信;一个是立,确立对坚持和发展中国多党合作政党政治发展道路的自觉,同时展现多党合作政党制度中的普适性价值。

休谟道德哲学中“破”与“立”的互维变奏理路研究

苏格兰启蒙运动思想家休谟持守经验主义的哲学认识论立场,力图证伪"上帝存在",因为"上帝存在"是宗教神学道德观的基石。本文进一步从历史经验事实方面证明宗教不但无关道德,而且宗教还危害道德的观点,此即休谟对宗教神学道德观的"破";休谟论证了情感而非理性才是道德判断的基础,对宗教神学道德观与近代理性主义道德观的"破"是为建立"真宗教"及以情感为基础构建英国资本主义新时代所需要的道德规范进行奠基。"破"与"立"的互维变奏理路内蕴在休谟的道德哲学中。

《共产党宣言》中的“破”与“立”

《共产党宣言》中蕴含着“破”与“立”的思想。“破”即是对资本主义的科学批判,这是马克思一生所从事的革命性事业,这种思想深刻体现在对资产阶级社会的历史起源、本质特征和矛盾本性在内的资本主义方方面面的批判;“立”即是对社会运动发展规律进行探究,对未来共产主义运动趋势与未来社会的美好愿景进行构想。“破”与“立”均贯穿于主体、客体、途径以及目的之中,这种思想对于当代把握意识形态领导权、开展党的政治教育、建设人类命运共同体、无产阶级国际联合都具有极其重要的价值。