从“有机的共同体”到“自由人联合体”——马克思恩格斯超越赫斯共同体理论的三重逻辑

对赫斯“有机的共同体”理论的批判与超越,构成马克思恩格斯“自由人联合体”理论形成的重要思想环节。其一,在共同体理论的建构前提下,赫斯从“社会交往”活动出发,将这一活动归结为费尔巴哈人本学意义上的“类活动”,由此陷入了对人的本质的抽象预设;马克思恩格斯则以“物质生产”为起点揭示出人的本质的客观现实性。其二,在共同体的异化根源上,赫斯把基督教精神看作异化产生的理论根源,由此把货币看作异化产生的现实根源,指出上述双重根源导致了“货币共同体”的形成;马克思恩格斯则从生产分工出发,指出“自然分工”才是导致共同体异化的现实根源,在资本主义社会表现为资本主义大工业条件下的分工对人的现实和精神的双重奴役。其三,在真正共同体实现的历史主体与路径上,赫斯认为工人和资本家可以通过爱情联合起来,以社会改革实现“有机的共同体”来摆脱现实困境;而马克思恩格斯则指出只有通过无产阶级革命推翻资本主义所有制,推进人类历史进入“自由人联合体”阶段,才能实现每个人的自由发展。

人工智能、失业与“自由人联合体”社会的实现

技术进步对失业的影响是一个多学科关注的经典问题。近年来人工智能对失业的影响成为技术进步对失业影响研究的核心议题。基于个体需求有限、技术加速发展、人口近似静止稳定等若干合理性较高的前提,提出两个预测命题:(1)人均GDP增幅不断下降;(2)单位GDP产出所需要的劳动力数量不断减少。美国1950—2015年农业、制造业和服务业数据表明上述两个预测命题成立。由于服务业中占据较大比例的初中级脑力劳动主要工作内容为人工智能擅长的文本、数字以及多媒体处理,故从长尺度看,人工智能之前的历次技术革命中出现的就业人口从农业到制造业到服务业的转移链条能够延续的概率远低于不能延续的概率,人工智能将导致越来越严重的失业问题。人工智能使得人类社会用于生产和生存劳动的工作时间越来越少,为实现经典作家在《德意志意识形态》一书中提出的“自由人联合体”社会提供了技术支持。

人类命运共同体与“自由人联合体”人民立场的内在统一探赜

人民立场是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点。“自由人联合体”是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中基于历史唯物主义基本原理提出的人类未来的美好社会形态。新时代,以习近平同志为核心的党中央面对世界百年未有之大变局,创造性地提出了人类命运共同体理念。以人民立场观照人类命运共同体与“自由人联合体”,二者呈现出高度的内在统一,主要体现为“为了人类”价值旨归的内在统一、“依靠人民”内生动力的内在统一、“引领人民”鲜明导向的内在统一。这深刻揭示了构建人类命运共同体是世界各国人民的前途所在,充分彰显了人类命运共同体维护全人类共同利益的价值追求。

论人类命运共同体与“自由人联合体”的逻辑一致性

马克思通过对资本主义的批判进入到人的生存与发展问题的研究之中,深刻揭露并批判了虚假共同体对人的不公平待遇和剥削实质,并把人的自由而全面发展的“自由人联合体”作为理想社会的奋斗目标。人类命运共同体思想立足于世界人民的解放和自由全面发展,本着“为世界人民服务”的宗旨,在准确把握世界历史发展规律的基础上,对于解决人类面临的时代问题、治理问题、发展问题,贡献了中国共产党人的智慧和方案。人类命运共同体思想继承和发展了马克思“自由人联合体”的伟大思想,两者属于同一思想理论体系,具有共同的理论品性和价值追求,突出表现在理论本性、价值追求、主导力量、构建路径等方面的逻辑一致性。

人类命运共同体与“自由人联合体”关系之思考

对于人类命运共同体与"自由人联合体"的关系,应当采取辩证分析的态度,善于在对立中把握统一,在统一中把握对立,进而发现异中之同和同中之异。人类命运共同体与"自由人联合体"在社会主体、科学内涵、实践基础、实现形式诸方面,既具有差异性,又具有一致性。看不到一致性,就会割断历史;忽视了差异性,就会抹杀世界的丰富多样性。构建人类命运共同体,是今天人类的共同愿景和社会理想。为构建人类命运共同体而努力,也就是在探索人类进步事业,让马克思恩格斯设想的人类社会美好前景不断在世界大地上生动展现出来。

“人类命运共同体”:走向“自由人联合体”的当代路径

面对复杂的世界形势和日益突出的全球问题,习近平总书记提出并积极倡导构建"人类命运共同体",对世界历史"新常态"作出有力回应。"人类命运共同体"是人类在全球化进程中应对全球问题的必然选择,蕴涵着包容互鉴、合作共赢、持续发展、共同繁荣的丰富内涵,彰显着旨在促进人类发展进步的价值诉求,是人类走向"自由人联合体"的当代选择。世界各国加快自身发展、积极建立和自觉遵守国际新秩序、努力推进一体化,是构建"人类命运共同体"的实践路径。

马克思“自由人联合体”视域中的社会建设

社会和谐、民生幸福、人的全面自由发展作为社会主义的本质属性,彰显了马克思"自由人联合体"对个人生存与发展的价值承诺。狭义的社会建设重在改善民生、推进城乡社区自治,以促进社会和谐和"社会生活共同体"的实现为目标。

从“自由人联合体”到人类命运共同体:百年大党的探索与贡献

人以共同体而存在。基于对资本主义"虚幻的共同体"批判,马克思科学预见了每个人自由而全面发展的"自由人联合体"。中国共产党不断推进马克思主义中国化时代化的历史就是接续探索"自由人联合体"的历史。一百年来,中国共产党带领中国人民真正摆脱了"虚幻的共同体"的统治和奴役,找到了中国特色社会主义这条通往"自由人联合体"的必由之路,以自强不息的奋斗深刻影响了世界历史进程。构建人类命运共同体思想是百年大党探索"自由人联合体"所取得的重大原理性创新成果,建构了一个共赢共享的过渡性世界型国家,为人类走向"自由人联合体"提供了现实路径参考。

新技术革命与现代资本主义生产关系——横向考察上的“自由人联合体”之萌芽

第二次世界大战以来,特别是七十年代以来,一个以信息技术为核心的新技术革命正在世界崛起。

浅析“人类命运共同体”思想与“自由人联合体”的内在契合

"人类命运共同体"思想是习近平治国理政思想的重要内容。从科学社会主义视野进行审视,马克思的"自由人联合体"思想是其重要的理论源头,两者在思想实质及重大理论观点上具有内在契合。

马克思“自由人联合体”思想的内涵、渊源及价值

马克思“自由人联合体”思想是马克思对未来社会的科学构想,具有政治、经济和伦理三个方面的科学内涵,其中每一个方面都内涵丰富,寓意深刻。马克思“自由人联合体”思想并非凭空产生,深受古希腊城邦共同体思想、德国古典哲学家共同体思想和空想社会主义者对未来社会新构想的影响,有着深厚的理论渊源。马克思“自由人联合体”思想在社会价值向度上,有利于推动构建社会主义和谐社会;在国家价值向度上,有利于铸牢中华民族共同体意识;在世界价值向度上,有利于推动构建人类命运共同体,具有深刻的现实价值。

马克思的“自由人联合体”思想及其当代启示浅探

“自由人联合体”是马克思的社会理想，是和谐、自由、人的全面发展三位一体的社会组织形式。自由、和谐是“自由人联合体”的本质属性。“自由人联合体”是当下社会主义和谐社会建设的目标追求。社会主义和谐社会逐渐迈向“自由人联合体”是历史唯物主义揭示的历史发展必然趋势。

马克思恩格斯“自由人联合体”思想的发展脉络及理论内涵

马克思恩格斯“自由人联合体”思想是贯穿马克思主义理论的中心线索,是马克思恩格斯对社会主义组织制度和合作生产活动方式的理想勾勒。通过对马克思恩格斯“自由人联合体”思想发展脉络的考察,阐明马克思恩格斯“自由人联合体”思想的最终目标是实现每个人自由个性的全面发展。马克思恩格斯“自由人联合体”思想是马克思主义的根本精神和崇高目标。

人类命运共同体:迈向“自由人联合体”的实践必然

“自由人联合体”是未来社会的理想形态,人类命运共同体思想是应对全球危机的治理方案。二者皆为现代性弊端的现实反思,皆要求高度发达的生产力与普遍交往的实现条件,皆彰显了对人类前途命运的价值关怀,皆强调个人利益与共同利益的辩证统一。然而,二者又在存在方式上体现为社会形态与社会状态的差异,在社会主体中体现为自由个人与主权国家的差异,在实现路径中体现为暴力革命与对话协商的差异。因此,探赜二者的内在关联,不仅是把握“自由人联合体”的理论实质与人类命运共同体思想的历史坐标的现实出发点,也是科学践行“两个结合”的题中应有之义。

浅谈“自由人联合体”——学习《资本论》和《法兰西内战》笔记

马克思说:“不论生产的社会形式如何,劳动者和生产资料始终是生产的因素。但是,二者在彼此分离的情况下只在可能性上是生产因素。凡要进行生产,就必须使它们结合起来。实行这种结合的特殊方式和方法,使社会结构区分为各个不同的经济时期。”(《资本论》第2卷,第44页)马克思正是根据这个思想,在《资本论》

从马克思关于“自由人联合体”的设想到农业生产责任制的实践

胡耀邦同志在中共中央举行的卡尔·马克思逝世一百周年纪念大会上所作的报告中说:“我们在农业体制改革上,坚决冲破了长期存在的关于什么是社会主义公有制经济……等问题上的严重误解,克服了吃‘大锅饭’的平均主义的严重错误,创造了以专业承包、联产计酬为特点的农业生产责任制形式。……同那些一知半解的人们的看法相反,社会主义在中国农村不是后退了,而是大大前进了。”

合作制是社会所有制的主要形式,更符合马克思的“自由人联合体”概念

马克思的“自由人联合体”概念,是他设想当资本主义被推翻,劳动者摆脱剥削以后,未来社会的基本生产、分配、消费组织,是劳动者的直接联合。这样的联合体,自然是共同劳动,自己管理自己。

《共产党宣言》中的“自由人联合体”思想探析

马克思恩格斯在《共产党宣言》(以下称《宣言》)中描绘了未来理想社会的基本样式,即“自由人联合体”。作为对未来社会基本形式的理论预判,“自由人联合体”是《宣言》的核心思想,在《宣言》中马克思恩格斯诉诸历史唯物主义的理论逻辑,在对资本主义社会进行总体性批判的基础上对未来社会发展的大方向和总趋势作出预判,提出了“两个不可避免”的经典论断,揭示了“自由人联合体”的历史必然性,阐释了“自由人联合体”实现的前得条件。其中,生产力高度发达是“自由人联合体”的物质基础,无产阶级觉醒与联合是实现“自由人联合体”的主观条件,世界历史的形成和发展是“自由人联合体”实现的交往前提。作为未来理想社会的基本样式,“自由人联合体”以超越生产资料私有制的生产关系、超越政治国家的权力组织形式和无产阶级意识形态为基本特征,实现了对资本主义社会的根本超越。

论“自由人联合体”的历史向度和价值向度的统一

马克思主义作为无产阶级和自身解放条件的科学,集中表现在"自由人联合体"的思想上。马克思提出的"自由人联合体"是对资本主义生产方式的科学认知和深刻批判的产物,是变革现代资本主义生产方式的历史性结果。"自由人联合体"的核心价值是自由,其价值目标是人的全面而自由的发展。"自由人联合体"既包含着历史必然性,又包含着价值理想性,这二重向度紧密相联,不可分割,各自起着不可相互替代的作用。