人工智能、失业与“自由人联合体”社会的实现

技术进步对失业的影响是一个多学科关注的经典问题。近年来人工智能对失业的影响成为技术进步对失业影响研究的核心议题。基于个体需求有限、技术加速发展、人口近似静止稳定等若干合理性较高的前提,提出两个预测命题:(1)人均GDP增幅不断下降;(2)单位GDP产出所需要的劳动力数量不断减少。美国1950—2015年农业、制造业和服务业数据表明上述两个预测命题成立。由于服务业中占据较大比例的初中级脑力劳动主要工作内容为人工智能擅长的文本、数字以及多媒体处理,故从长尺度看,人工智能之前的历次技术革命中出现的就业人口从农业到制造业到服务业的转移链条能够延续的概率远低于不能延续的概率,人工智能将导致越来越严重的失业问题。人工智能使得人类社会用于生产和生存劳动的工作时间越来越少,为实现经典作家在《德意志意识形态》一书中提出的“自由人联合体”社会提供了技术支持。

从“有机的共同体”到“自由人联合体”——马克思恩格斯超越赫斯共同体理论的三重逻辑

对赫斯“有机的共同体”理论的批判与超越,构成马克思恩格斯“自由人联合体”理论形成的重要思想环节。其一,在共同体理论的建构前提下,赫斯从“社会交往”活动出发,将这一活动归结为费尔巴哈人本学意义上的“类活动”,由此陷入了对人的本质的抽象预设;马克思恩格斯则以“物质生产”为起点揭示出人的本质的客观现实性。其二,在共同体的异化根源上,赫斯把基督教精神看作异化产生的理论根源,由此把货币看作异化产生的现实根源,指出上述双重根源导致了“货币共同体”的形成;马克思恩格斯则从生产分工出发,指出“自然分工”才是导致共同体异化的现实根源,在资本主义社会表现为资本主义大工业条件下的分工对人的现实和精神的双重奴役。其三,在真正共同体实现的历史主体与路径上,赫斯认为工人和资本家可以通过爱情联合起来,以社会改革实现“有机的共同体”来摆脱现实困境;而马克思恩格斯则指出只有通过无产阶级革命推翻资本主义所有制,推进人类历史进入“自由人联合体”阶段,才能实现每个人的自由发展。

马克思“自由人联合体”思想的哲学意蕴研究

马克思“自由人联合体”思想是为了解决个人、群体和社会的关系问题,最终目的是实现全人类解放。在政治哲学视域中,马克思通过对黑格尔法哲学的批判,关注到市民社会和政治国家的分离,开启了对未来社会的思考。在经济哲学视域中,马克思通过对古典政治经济学的研究,以资本主义社会批判为中介,深化了对这一问题域的现实理解。在哲学人类学视域中,马克思通过对费尔巴哈和施蒂纳的批判,使这一问题的价值旨归重新回到人本身,彰显了对人类解放这一问题的人学关怀。厘清马克思“自由人联合体”思想的哲学意蕴,对更好地理解马克思的共同体思想具有积极意义。

对马克思“自由人联合体”的再考察与当代发展

“自由人联合体”是马克思的未来社会理想,它是以公有制为基础的平等社会、以人的自由个性为宗旨的自由社会和国家职权复归社会的超政治社会。对于如何通向“自由人联合体”,马克思提出了劳动解放和时间解放的双重解放方案。这种方案超越了德国古典哲学、法国空想社会主义的未来社会实现方案,揭示了“自由人联合体”的现实的社会变革与运动的本质。“自由人联合体”对世界产生重大影响,是世界左翼力量开展社会运动的精神旗帜和进行理论创新的不竭动力,尤其是中国对“自由人联合体”的赓续发展为世界共建美好社会提供了中国方案。

人类命运共同体理念对马克思自由人联合体思想的继承与创新

自由人联合体是由满足生存自由、劳动自由和发展自由的个人联合起来的真正的共同体。人类命运共同体理念继承了马克思自由人联合体思想中自由和解放的精神、整体和个人的平衡、民主和平等的理念、人与自然和谐相处的思想。同时,人类命运共同体理念与马克思自由人联合体思想的实现方式有所不同、实现时间有所差异、实现主体有所区别,它是在马克思自由人联合体思想基础上立足新时代发展要求的理论创新。

“共同体”、“资产阶级社会”、“自由人联合体”——从人与社会的关系嬗变看马克思的社会“三形态”

人与社会的相互生成、相互诠释是马克思理解人与社会的关系的基本原则,从人与社会的关系嬗变来看,马克思关于社会的"三形态"可以描述为:"共同体"是人与社会的原初统一体;"资产阶级社会"是人在社会之外才是人的特殊"社会"形态;"自由人联合体"是人与社会的"真正的共同体"。

马克思“自由人联合体”视域中的社会建设

社会和谐、民生幸福、人的全面自由发展作为社会主义的本质属性,彰显了马克思"自由人联合体"对个人生存与发展的价值承诺。狭义的社会建设重在改善民生、推进城乡社区自治,以促进社会和谐和"社会生活共同体"的实现为目标。

自由人的联合体:马克思关于未来社会理想的阐释

马克思的自由人的联合体思想是贯穿于马克思思想发展过程中的一条红线和中心线索。马克思关于政治、哲学、政治经济学的思考和研究都是围绕自由人的联合体思想展开,无论是经济层面上的社会所有制的奠基,还是政治层面上的国家的消亡,马克思最终的理论旨趣在于实现一个"每个人的自由个性及其全面发展"这样的理想社会状态。自由人的联合体思想承载了马克思的最高社会理想和价值关怀。因此,在某种意义上说,准确地理解和阐释马克思的自由人的联合体思想视域形成及其内涵,是理解马克思的社会理想及其理论实质的前提。

“自由人联合体”与和谐社会的价值取向及实践路径

“自由人联合体”是马克思主义的最高命题,旨在解决资本主义制度给人类社会带来的种种分裂性的不和谐问题,使人类个体的全面发展成为人类整体全面发展的条件,进而实现“自由人”与“联合体”有机一体的和谐社会。“和谐社会”是一个抽象概念,不同社会有着不同的价值解读。社会主义和谐社会的价值取向和实践路径只能是“自由人联合体”。

“自由人的联合体”是乌托邦吗?——兼论马克思与波普尔关于未来社会思考的方法论差异

波普尔以其"零星社会工程"的社会科学方法论对马克思社会历史观及其所承载的社会理想给予釜底抽薪式的批判,将之误称为"乌托邦工程"、历史预测论和浪漫乌托邦。然而,客观地讲,虽然波普尔指出了马克思未能消解乌托邦本应具有的超越性和价值追求这一事实,并在一定程度上合理地指认出马克思社会历史观中的"历史主义"和"行动主义"的内在张力,但是客观批驳波普尔对马克思社会历史观及其所承载的社会理想批判的思想内核,合理评估波普尔对马克思社会历史观批判的理论效应及其误区,并澄明"自由人的联合体"思想的本真精神和价值意蕴,对于当前马克思主义研究显得尤为迫切和重要。

走向人的“自由个性”与“自由人联合体”——马克思的个体与共同体关系思想研究

马克思的个体与共同体关系思想,对个体与共同体关系的发展演进进行了阐释,为认识和解决现代社会中的现实问题提供了理论指导,更为个体与共同体的未来发展提供了前瞻性的价值引导和实践性的路径引领。马克思认为,在前资本主义阶段,个体与共同体的关系表现为古代共同体与人的依赖;在资本主义阶段,二者的关系走向抽象共同体与物的依赖;只有在共产主义阶段,才能构建自由人联合体,真正实现人的自由个性,实现个体与共同体二者的和谐统一。

人类命运共同体与“自由人联合体”人民立场的内在统一探赜

人民立场是马克思主义观察、分析和解决问题的根本立足点。“自由人联合体”是马克思、恩格斯在《共产党宣言》中基于历史唯物主义基本原理提出的人类未来的美好社会形态。新时代,以习近平同志为核心的党中央面对世界百年未有之大变局,创造性地提出了人类命运共同体理念。以人民立场观照人类命运共同体与“自由人联合体”,二者呈现出高度的内在统一,主要体现为“为了人类”价值旨归的内在统一、“依靠人民”内生动力的内在统一、“引领人民”鲜明导向的内在统一。这深刻揭示了构建人类命运共同体是世界各国人民的前途所在,充分彰显了人类命运共同体维护全人类共同利益的价值追求。

人类命运共同体理念的逻辑理路与价值意蕴探赜--以《共产党宣言》中“自由人联合体”思想为视角

在《共产党宣言》中,马克思、恩格斯站在解放全人类的历史高度提出了“自由人联合体”思想,这一思想与新时代提出的人类命运共同体理念具有高度契合性。人类命运共同体理念在生成逻辑上,更新了“自由人联合体”思想的出场语境;在理论逻辑上,提升了“自由人联合体”思想的理论格局;在实践逻辑上,开创了“自由人联合体”思想的具体实践。坚持人民中心立场、彰显与时俱进品质、赓续共产主义理想,是新时代人类命运共同体理念开辟“自由人联合体”思想中国化时代化新境界的价值意蕴,对于理解人类命运共同体理念的根与源、在新时代继续推动构建人类命运共同体具有重要现实意义。

论人类命运共同体与“自由人联合体”的逻辑一致性

马克思通过对资本主义的批判进入到人的生存与发展问题的研究之中,深刻揭露并批判了虚假共同体对人的不公平待遇和剥削实质,并把人的自由而全面发展的“自由人联合体”作为理想社会的奋斗目标。人类命运共同体思想立足于世界人民的解放和自由全面发展,本着“为世界人民服务”的宗旨,在准确把握世界历史发展规律的基础上,对于解决人类面临的时代问题、治理问题、发展问题,贡献了中国共产党人的智慧和方案。人类命运共同体思想继承和发展了马克思“自由人联合体”的伟大思想,两者属于同一思想理论体系,具有共同的理论品性和价值追求,突出表现在理论本性、价值追求、主导力量、构建路径等方面的逻辑一致性。

论人类命运共同体对“自由人联合体”的继承与发展——基于对《共产党宣言》及其序言的研究

文章基于对《共产党宣言》及其序言的研究,论述了人类命运共同体对“自由人联合体”的继承与发展。在追求整个人类共同进步之旅中,“人类命运共同体”理念与马克思在《共产党宣言》中所提及的“自由人的联合体”理念存在一定的相似之处。前者关注人类命运,强调全人类的相互依存以及推动全球化发展,而后者强调自由概念、合作意识和集体主义以及坚持世界历史性。在当前建设人类命运共同体的关键时刻“,自由人联合体”越发成为支撑人类命运共同体的坚实理论基石,人类命运共同体也越发成为马克思在《共产党宣言》中所描绘的未来社会愿景的实际探索。

自由人联合体视野下现代公民社会的生成

自由人联合体是历史长期演化的产物,当代世界正趋向于自由人联合体,并且伴随着现代公民社会的生成。现代公民社会组织的新发展,构成通向自由人联合体的新路径。现代公民是个人在现代公共生活中的形象,它与公民社会相表里,行进于"自由人"的历史进程中。

论产权社会化与“自由人的联合体”

产权安排的变动会引致经济制度的一系列变动,同时带来利益再分配效应。尤其是在我国这样的体制转型国家,产权制度变革与经济市场化密切相关,更牵动着社会各阶层的实质利益。市场经济是社会经济发展的大方向,间接社会化是产权社会化实现的客观要求。从一定意义上来讲,产权社会化就是产权的市场化。产权在起初形态上均以个人产权或私人产权的形式存在,然而,在社会化规律的作用下,私人产权会通过一定途径,不断地向社会化产权进行转变。在私人产权转变为社会产权之后,产权同时具备了双重特征——既是私人产权,又是社会产权,此时的产权真正成为私人产权与社会产权的辩证统一。因此,"自由人的联合体"即是私人产权与社会产权辩证统一的状态实现。从产权社会化角度对"自由人的联合体"做出的解释,既符合马克思的辩证法思想,也同产权的历史演化保持着高度一致。

“自由人联合体”是和谐社会的价值诉求与路径选择

"自由人联合体"是科学社会主义的重要组成部分,是人类解放的最高价值指向,其实质就是一个以人的全面自由发展为最高价值目标的"自由人"与"联合体"、个体与整体有机统一的和谐社会。"自由人联合体"解决了人类社会的种种分裂性和不和谐性,实现了每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。因此,我国现阶段要构建社会主义和谐社会,应该以"自由人联合体"为基本的价值诉求与路径选择。

人工智能:由现代社会向马克思“自由人联合体”过渡的技术路径

人工智能通过对算法运用和数据的分析为现代社会向“自由人联合体”过渡提供了权力逻辑、算法逻辑、秩序逻辑和治理逻辑,人们基于这些逻辑可以实现对整个社会生产资料的共同占有,建构技术权力,通过强化技术权力的公共性和社会化,使公共权力逐渐摆脱资本的约束,淡化公共权力的政治性和阶级性,使全体社会成员都成为公共权力的所有者,并在此基础上推动全人类的自由联合以及社会的自主管理,从而有效推动现代社会向“自由人联合体”过渡。

社会主义和谐社会的价值取向和实践路径:“自由人联合体”

"自由人联合体"是马克思主义的最高命题,旨在解决资本主义制度给人类社会带来的种种分裂性的不和谐问题,使人类个体的全面发展成为人类整体全面发展的条件,进而实现"自由人"与"联合体"有机一体的和谐社会。"和谐社会"是一个抽象概念,不同社会有着不同的价值解读。社会主义和谐社会的价值取向和实践路径只能是"自由人联合体"。