园林建筑对城市“形”与“魂”的表达——以武夷山朱子文化长廊设计为例

千城一面的建设模式使得中国传统园林建筑的特色难以得到传承延续,也导致城市景观建设缺乏对本土地域风貌的表达。因此打造具备城市特色风貌的园林建筑格外重要。本文在探究园林建筑与城市“形”与“魂”的关系之上,通过对武夷山市“形”与“魂”的分析并应用于朱子文化长廊的设计中,来探讨园林建筑对城市“形”与“魂”表达以及对延续城市特色风貌的重要作用。

以立德树人为目标的公共数学基础课程铸“魂”改革举措的探索与实践

“立德树人、培根铸魂”是我国高等教育的根本宗旨,如何落实公共数学基础课程立德树人的根本任务,是重点研究并在今后长期建设的问题。明晰公共数学基础课程铸“魂”的历史使命,挖掘课程铸“魂”的内涵建设,探索课程铸“魂”的教学形式,并通过实际案例,讨论德育资源的设计思路,融入思政教育的实施办法,形成“知识传递、能力培养、精神塑造”相统一的课程体系,以期实现课程的育人作用,提升人才培养质量。

“三全育人”视阈下百年党史之“魂”思政教育功能探究

百年党史之“魂”包括坚持真理、坚守理想的理论意涵,不怕牺牲、英勇斗争的实践意涵。百年党史之“魂”具有理想信念的导向功能、品德行为的规范功能和身体力行的激励功能。百年党史之“魂”思想政治教育功能的发挥需要传承百年党史之“魂”:推动全员参与,发挥育人主体合力;用好百年党史之“魂”,规划育人环节,衔接育人整体过程;融好百年党史之“魂”,拓展育人空间,全方位构建三维育人体系。

让每位学子成长为有“根”有“魂”的中华好少年

教育是国之大计、党之大计。小学教育作为教育系统中重要的一环,应秉持育人为先,成长为要的教育理念,通过开展多种活动,着力培养每位学子成长为有“根”有“魂”的人,成长为体格强健而有血性的人,成长为肯出力流汗勤劳肯干的人,成长为眼里有光心中有爱的人。

黄河故道上的“村”与“魂”

赵本夫的小说大抵以七百里黄河故道为背景,体现了特有的黄河故道文化特色。一方面赵本夫孜孜不倦地叙写莽莽的黄沙、犬牙交错沟壑等种种黄河故道所独有自然风貌和蛮悍的民风民俗,另一方面又在执著地讴歌黄河故道人在天灾人祸的极端自然环境中所表现出的顽强生命力。

中国精神生成的传统文化维度——从梁漱溟文化思想析论中华民族“根”和“魂”的传承与弘扬

以习近平为总书记的党中央在治国理政中高度重视中国精神在实现"中国梦"伟大实践中的作用,并提出优秀文化传统是中华民族"根"和"魂"的重要论断。弄清楚这一论断的内涵,是传承和弘扬中国优秀传统文化,充分发挥"伦理型文化"独特优势,构筑中国精神的基础,也是中国传统文化完成现代转型的内在需要。梁漱溟先生基于对"文化即生活"的主张,以解构传统文化与建构现代中国文化为路线,深入中华民族的生活样法中对中国传统文化的优长短缺进行了精辟的分析,并提出了中国文化发展的未来方向。了解他的文化思想对我们深入把握中国传统文化的基本精神,促进"伦理型文化"与中国精神的契合共生,促进民族复兴具有重要价值。

形与神——中国医学的“魂”论

分析中国古代特别是中国传统医学中关于“神”即人“魂”的学说.作者论证,中国人所认为的人“魂”与欧洲的传统有很大的不同,是以物质性作为其特征的,或者说“魂”并不是一个非物质的东西.

习近平治国理政的初心及“根”与“魂”的思想基础——基于给陕西各界的九封回信的分析

习近平治国理政的初心不仅来源于他对中国革命的深刻理解,也来自于他对中国社会最真挚的情感。习近平讲过,陕西是根,延安是魂。自1995年至2018年,他先后有九封回信给陕西各界群众。这些回信,深刻地表达了他“根”与“魂”的思想基础,也体现了其治国理政的初心。他认为红色记忆是共产党初心之所在,根之所系,也是学校教育的基础;他认为梁家河是有“大学问”的地方,发奋图强的奋斗精神正是来自于与乡亲们一起奋斗的历程中;他还认为延安精神是中国共产党人的宝贵财富,是青年人坚定理想信念,锤炼意志品质,实现中华民族伟大复兴的强大动力。理解和研究这些复信的内容,对于我们更好地掌握习近平新时代中国特色社会主义理论的本质具有重要的理论价值和现实意义。

论校园文化建设的“魂”与“体”

社会主义核心价值体系是校园文化建设之“魂”，校园文化是社会主义核心价值体系的重要载体，校园文化建设是传播“魂”的实现途径。校园文化建设有思想价值，思想教育有文化价值，思想价值和文化价值统一于社会主义核心价值。在推进校园文化建设的进程中，我们要始终坚守校园文化建设之“魂”，使用好校园文化之“体”，并不断创新，从而实现文化育人的目的。

物理课有“魂”的标准及实施办法——关于学生有效参与的课堂教学设计

为了落实学生课堂的主体性,提出有"魂"的课的标准和实施方法,目的是矫正教师在教学设计时存在的普遍弱点,即忽视对学生课堂活动进行教学设计的问题.

城市历史性街区的“形”与“魂”——徐州户部山步行街区的启示

徐州户部山,是徐州城市重要的历史街区地段,该文通过对其开发利用状况的分析,指出其保护与再利用后的新魅力与尴尬处境,进而探讨城市历史性街区保护与再利用中的“形”与“魂”的内涵；强调历史街区物质实体的“形”应与城市场所精神的“魂”相符是其成败的关键。同时,重视“活力激发元素”在激发历史性街区的活力、促进“形”与“魂”的统一中的重要作用。

强“魂”健“体”:建设当代中国主流文化的关键

当代中国的主流文化是中国特色社会主义文化,它是“魂”与“体”的有机统一。社会主义核心价值体系是其“魂”,国民教育体系、公共文化服务体系、文化产业体系以及各种形式的文化产品和服务则是其“体”。处理好当代中国主流文化的“魂”与“体”的辩证关系,即强“魂”健“体”,是建设当代中国主流文化的关键。

国企企业文化的“根”与“魂”——基于国企改革视角

把党的领导和个人负责制相结合的国有企业管理制度,是我国独创的、防止国有资产流失和私有化的、有中国特色的国企管理制度的成功经验。企业文化,是现代企业制度的重要环节,它引领着企业的价值观和行为模式,对企业的经营管理具有促进或阻碍作用。国企企业文化除了具有一般企业文化的功能,还有鲜明的自我特色,即政治性和群众性。坚持党的领导是国企企业文化建设的“根”,是共性原则,是底线,注重员工个性化发展是国企企业文化建设“叶”,只有“根”深“叶”茂,国企才能发展得更好。

论校园文化建设的“魂”与“体”

社会主义核心价值体系是校园文化建设之"魂",校园文化是社会主义核心价值体系的重要载体,是传播"魂"的实现途径。校园文化建设有思想价值,思想教育有文化价值,思想价值和文化价值统一于社会主义核心价值。在推进校园文化建设的进程中,我们要始终坚守校园文化建设之"魂",使用好校园文化之"体",并不断创新,从而实现文化育人的目的。

语用之“魂”

当下的课堂不同程度地普遍存在重语用之"形"而失语用之"魂"的情况。以为"学习语言文字运用"就是学习语用知识,进行技术化训练,获取一些语用之"技",忽略文本的钻研、内涵的理解、情感的体悟、精神的提升等这些语言文字运用背后的语用之"魂"。"语用"不只是一种文字符号的堆砌与操练,更是语言与精神的同构共生。

探析高中语文的“魂”——情感

情感是人生中拥有最多的,是我们高中生对书本课文进行理解和继续阐述的基础,学生对课文内容的情感体验是直接影响学生对作者情感表达和精神抒发的因素。作为一名高中生,笔者认为,高中语文学习的“魂”就是情感。将情感教育渗透到高中语文的每个文段、每篇课文、每堂课中,学生的心灵得到升华,学生的思维得到扩展,高中语文教学的发展也在进一步推进。

习近平文化思想视域下坚守中国哲学社会科学之“魂脉”——关于哲学社会科学与中国特色意识形态问题探讨

“加快构建中国特色哲学社会科学”重大论断提出以来,在理论研究和实践探索方面都取得了众多成就,但也存在研究持续性和稳定性不足、问题导向不够明确、“中国特色”全面形成进程缓慢等问题。习近平文化思想为加快构建中国特色哲学社会科学提供了科学理论指南和根本行动遵循。马克思主义“魂脉”与中华优秀传统文化“根脉”,分别形成了加快构建中国特色哲学社会科学的意识形态和文明形态。中国特色哲学社会科学的“魂脉”就是对具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态的牢牢把握与坚守。中国共产党一贯重视哲学社会科学和意识形态工作。改革开放以来,意识形态领域长期面临风险挑战。党的十八大以来,意识形态形势发生全局性、根本性转变。加快构建中国特色哲学社会科学,要准确把握意识形态工作形势与工作定位,在坚持哲学社会科学“中国特色”的基础上,理直气壮、旗帜鲜明地批判“非意识形态化”“意识形态终结论”等错误思潮,以社会主义意识形态引领哲学社会科学、以哲学社会科学巩固社会主义意识形态。习近平文化思想为建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态和加快建构中国特色哲学社会科学提出了具体的谋划和部署,包括健全党的创新理论工作体系、全面落实意识形态工作责任制、推动理想信念教育常态化制度化、广泛践行社会主义核心价值观、加快构建中国特色哲学社会科学、打造全媒体主流传播格局、健全网络综合治理体系七个方面,要从广义意识形态层面加快构建中国特色哲学社会科学,坚守好中国特色哲学社会科学的马克思主义“魂脉”,提升与我国综合国力和国际地位相匹配的中国特色哲学社会科学话语权。

当代中国文化的“魂”、“体”、“用”关系

社会主义核心价值体系是中国特色社会主义文化之"魂"。一切文化载体和传播形态,一切文化产品,一切文化活动,都要体现社会主义核心价值体系的内容和要求。只有强"魂"健"体"、"魂""体"相依才能充分发挥社会主义先进文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。这就是当代中国文化"魂"、"体"、"用"三者统一的辩证法。

论黄河文化在河南文明发展中的重要地位和作用

黄河是中华民族的“母亲河”,黄河流域中游地区是中华文明的主根系,源远流长的华夏文明就在此开启。中华文明的基本内核、价值观念和黄河文化一脉相承。河南地处黄河流域腹地,在黄河文明中居于中心地位,对黄河文化“根”与“魂”的河南体现开展研究,是民族复兴的伟大精神力量和民族文化自信的重要载体,可以为国家持续发展蓄积更基本、更深沉、更持久的力量。以黄河文化“根”与“魂”的河南体现为切入点,探索黄河文化“根”与“魂”的核心要义,从时间、空间与物质层面,探索河南在黄河文化中居于核心地位的体现,对推动河南文旅产业的发展具有十分重要的意义。

“两个结合”与建设中华民族现代文明

“两个结合”是建设中华民族现代文明的重要方法和必由之路。坚守马克思主义的“魂脉”,使中华民族现代文明的社会主义本质不断彰显,促进社会生产力的解放和发展以及人的全面发展。在加强文化体认、坚定文化自信、推进文明互鉴中赓续中华优秀传统文化的“根脉”,实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,为巩固中华民族现代文明的文化主体性凝聚磅礴力量。“魂脉”与“根脉”的结合进一步拓展了中华民族现代文明的文化视野和文明时空,为开创人类文明新形态奠定生成基础、塑造建构路径、打开创新空间,谱写建设中华民族现代文明的新篇章。