江淮神书“唐忏”与百回本《西游记》的互动——以“梦斩泾河龙”为例

因江淮神书中“唐忏”所载“西游故事”与百回本《西游记》在情节、结构上有一定相似关系,所以自20世纪80年代后期江淮神书被发现以来,便一直备受学界关注,但遗憾的是关于两者关系却一直见仁见智。一般认定两者是单向度的影响关系,即百回本《西游记》以其强大的魅力,影响甚而修正了江淮神书故事。文章以“唐忏”中“梦斩泾河龙”(“斩龙故事”)为切入点,从这一故事形成发展的心理机制、结构构成两个角度,以《礼节传薄》等不同时期所载同题故事为参照,论证江淮神书与百回本《西游记》虽是来源于不同传播系统的两套西游故事,但两者在故事形成早期的确发生过互动,存在相互影响的痕迹。

梦幻叙事之精神探秘——以张鲜明《信使的咒语》等为例

张鲜明《信使的咒语》以99个梦幻场景,打开了一个神秘的潜意识世界。梦中的“我”是作家主体分裂出的另一个不戴社会面具的人,“我”经历的惶然、被追赶的惊悚等一系列戏剧化场景——危险而美妙的游戏,拓展了人的意识边界与语言叙述的向度。张鲜明梦幻叙事背后的文化谱系及文本生成机制源自其独特的文化基因——豫西南豫鄂山区地缘文化的气脉、父母的遗传,以及他的语言的自觉。他的梦幻叙事具有独特的文学原创性。

国内图书馆营销实践研究——以IFLA国际营销奖2020年国内获奖项目为例

信息化时代,图书馆营销是图书馆发展和转型的必然选择。IFLA国际营销奖的评选为图书馆提供了在全球范围内分享营销经验和专业知识的机会。文章以2020年IFLA国际营销奖国内获奖项目为例,对获奖项目进行总结和分析,对其营销创新点进行梳理,提出未来图书馆营销实践应加强信息安全保障、促进信息资源共建共享、推动品牌建设的可持续发展。

整本书阅读理念下的“兴趣—共鸣—思考”模式教学设计——以《红楼梦》的亲子关系为切入点

以亲子关系为切入点,探讨了《红楼梦》整本书阅读的课堂设计。整本书阅读对学生而言是挑战,“亲子关系”这个话题可以激发学生的兴趣,研读过程中学生也会产生共鸣,在此基础上产生文本探究的内驱力。该堂课的设计以贾政和宝玉的亲子关系为重点,同时也可以作为一个系列课程的起点,以亲子关系为脉络深入探究整本《红楼梦》,引导学生在精读经典的同时,思考自己的人生。

论庄子之梦的文化地位

庄子之梦承袭并突破了前人梦描摹时的梦魂宗教崇拜之神学性思维模式,将虚构的梦纳入作品,借梦象释理抒情,跨越了哲学常规的逻辑说理方式。他以梦为文所开创的梦象艺术,打通了入梦窥视心灵及社会隐秘的艺术渠道,使梦文学成为映射社会文化的特异窗口,从此正式拉开了中国梦文学艺术发展序幕,在文化史上有重要地位。

刘承干及其藏书梦

浙江湖州的刘承干凭着对书籍的热爱和责任感,倾万贯家财于藏书活动,为后人留下了宝贵财富。

五行与梦占——岳麓书院藏秦简《占梦书》的占梦术

岳麓书院藏秦简《占梦书》的占梦术,主要是参照做梦时间与梦中景象,同时通过五行理论将两者结合起来,两者相应则为吉,否则为凶。与周人以日月星辰占梦相比,这一方法只需考虑梦象与时日五行的协调与否,因而更易于操作,适应了当时占梦世俗化的趋势。

《红楼梦》评点本的阅读史意义新探——基于版本形态意图指向的考察

作为《红楼梦》版本形态重要一类的评点本,不仅是评点者表达自身阅读见解和建构自身阐释逻辑的重要体现,而且是评点者在《红楼梦》原文基础上建构的一套全新的文本语义系统。不论是以评点“自适”“自乐”,抑或是建构评点语义系统时的“排他”性,皆带有评点者面向其他读者说教的推销意图,有效限定其他读者从评点本中进行阅读体验的认识视角。评点者基于自身的阅读习惯与个人体验来扩展《红楼梦》的文本意义时,仍希冀借此消解其他读者之于《红楼梦》文本的陌生感或隔阂感。因此,基于阅读史视域的《红楼梦》评点本研究,有助于扩展《红楼梦》文本的审美价值与流传范围,亦可细致探讨《红楼梦》在评点阐释不断加身的格局中如何获得被重新认识的机会,以便探讨其与不同时期的读者之间的互动情形。

从《红楼梦》题名论曹雪芹小说创作观念的演进

《红楼梦》有五个题名,其不同的题名实际蕴含着不尽相同的小说创作观念。从《风月宝鉴》题名的"寓劝戒",到《石头记》和《情僧录》题名的"实录其事",再到《金陵十二钗》题名的"问世传奇",终至《红楼梦》题名的"戏与梦同",《红楼梦》题名的变迁实际体现出曹雪芹在前后相继的创作阶段中小说创作观念的演进。

《红楼梦》书名异称考

由于基础史料文献的文物真伪与文献价值存疑,"新红学"研究范式根基未稳。本文以早期《红楼梦》书名异称为中心加以考察,通过解读诸多史料间之"公约数"与难以确定之"未知数",探讨《红楼梦》的早期流传情况。基本可确定《红楼梦》是曹雪芹的最终定名;而抄本《石头记》、《红楼梦》盖以近乎互相平行的方式各自流传。由于论者多仅看重正题书名,故小说本文对书名的讨论并未得到真正重视。本文在此基础上反思了"新红学"的证据链条,并尝试从多层次探索红学范式转型的可能路径。

读刘再复“红学四书”感言

刘再复新出版的"红学四书"提出,曹雪芹和《红楼梦》是独立的一大家,是与儒、道、释并列并重的一大家,把《红楼梦》提升到"人类文学世界极品"的地位,提高到"超小说的哲学与文化集大成者"的地位,认为贾宝玉的形象具有准释迦、准基督的精神气象,是对红学的一大贡献。而刘再复对《红楼梦》的认识,之所以能如此高屋建瓴,乃缘于他"边缘人"的生存状态,来源于他对《红楼梦》"不为点缀而为自救"之"灵魂的阅读"。这些对红学发展和未来走向都极具启示意义。刘再复"以悟法读悟书"也有进一步升华的余地,如果追求文、史、哲三才并重的境界,则会更上一层楼。

《红楼梦》诗词对先秦文化元典的受容探赜——以《诗经》为例

诗词歌赋作为《红楼梦》的重要组成部分,有如《红楼梦》文本本身一般,汲取中国传统文化之处甚多。就文学接受而言,《红楼梦》诗词于经史子集四部亦多有染指。单就经部而言,《诗经》在《红楼梦》诗词中的大量出现,亦绝非偶然。《红楼梦》借径《诗经》言说自家块垒,或潜塑人物性格,或暗示人物命运,或小示情节发展,或幽构周遭环境,可谓匠心独运,穿凿无痕。由《红楼梦》诗词对《诗经》的受容,亦可管窥作者对以经、子二部为代表的先秦文化元典的接受与态度,即《诗经》优先、重道轻儒的原则。

情态百相:解读红楼人物形象的新视角——评胡文彬《红楼梦人物谈》

《红楼梦》塑造了众多鲜活生动、让人过目难忘的人物形象。胡文彬的《红楼梦人物谈》从一个新的视角,抓住人物具有个体特性的“情态”,用相对精短的的篇幅,评析了《红楼梦》里60多位人物形象,列举了红楼人物情态的多样性,揭示了红楼人物情态的心理活动基础,分析了红楼人物情态与肢体语言相映成趣的关系,阐明了红楼人物情态描写对塑造人物形象的意义,为《红楼梦》人物研究提供了新的借鉴。

《风》《骚》梦幻描写审美论

《诗经》与《楚辞》是中国梦幻文学的源头之一。《诗经》梦幻描写虽简朴单一,但其开创之功实不可没。《楚辞》踵事增华,其梦幻描写趋于繁富细腻,神灵怪异任遣笔端,艺术空间宏阔辽远,极利于表达屈原那激越奔放的浪漫情怀。《诗经》的梦幻描写多与现实生活密切相关,呈现出鲜明的功利性;《楚辞》的梦幻描写多具有超现实的神秘性特征,有时还体现出较为浓厚的“梦魂说”宗教观念,但屈原所精心营构的梦幻世界,无不深刻烙印着现实社会内容的清新印记,具有深刻的象征意义。《诗经》《楚辞》共同开创了中国梦幻文学的创作传统,奠定了梦幻文学的坚实基础。

《红楼梦》题名研究论略

《红楼梦》题名问题的学术争议大多集中在《红楼梦》题名与成书的关系、《红楼梦》题名本义与寓意(文化意义)、《红楼梦》各题名的取舍等方面。对《红楼梦》题名问题的学术研究不仅有助于理解与把握《红楼梦》的题旨与精神意蕴,也对当今的通俗小说创作具有显而易见的启示意义与借鉴价值。

以《红楼梦》为考察中心的整本书阅读教学困境及破解

整本书阅读是语文教学的重要组成部分。在课程标准的引领下,整本书阅读、“整本书阅读与研讨”学习任务群的概念全面进入语文课程教学及研究领域。具体到以《红楼梦》为中心视角的整本书阅读教学,其在设计和实施过程中还存在类文学课的倾向、对文本的碎片化处理、缺乏前修后续的线性逻辑等诸多问题。对此,教师应深化对教育政策和课标的领会并提升教学设计能力,凸显整本书阅读服务语文课程教学的定位与功能,强化整本书作为学习材料的特质,在基于文本要素设计学习任务的同时,结合学段学情建构符合前修后续逻辑的层级教学,导向具有全局观念的整本书阅读。

真假红学卮谈

所谓《赠周汝昌》"谁知历史有曹宣"一诗的作者是聂绀弩,所谓顾随《木兰花慢》(石头非宝玉)一词的标题是"再题玉言新证",这都是未见可靠凭据的,因而是难以采信的。天津王超现藏《石头记》抄本,它的祖本是否"乾隆庚寅年抄本",它的原件是否"清代抄本",目前均应存疑。

论《诗经》“共衣”文学主题的生成与《红楼梦》“共衣”情节

“共衣”文学主题肇始于以《诗经·秦风·无衣》为代表的借衣抒情之作,其生成是原始思维的表现,也与秦地气候酷寒相关,更与早期秦地多战争的现实,以及春秋时期盛行“共衣”的社会风气有密切关系。《诗经·秦风·无衣》三章吟咏衣物不同,其所象征感情层次也相应发生变化。随着《诗经》的传播,“共衣”发展成为诗歌主题,进而演变为叙事文学主题。《红楼梦》中发生在宝玉和蒋少涵、宝玉和晴雯之间的两“共衣”情节踵武《诗经》,借“共衣”言“共情”,同时又突破《诗经》中“共衣”主要被用作抒情手段的局限,将其作为结撰和推动小说情节发展的意脉,体现出《红楼梦》对《诗经》“共衣”主题的接受、阐释和发展。

《易经》生态愿景思想及其对绿色中国梦的启示

《易经》中包含着逻辑严谨的生态经济思想体系,其中生态经济愿景思想是其重要组成部分,对于实现中国梦极具启示作用。《易经》运用贲、恒、随、益、咸、丰、升七重卦,提出了生态经济应实现的目标及愿景。在每一卦中,古人都概括性地描述了生态经济的目标内容、实现路径等。

回归《红楼梦》文本的文化学阐释——评高淮生《红楼梦新论稿》

高淮生的《红楼梦新论稿》带着“话题意识”去追索《红楼梦》中的“话题价值”,通过多视角、多层次的文本研究与综合研究,分析了古代著名思想家与文学家对于曹雪芹思想以及《红楼梦》的影响;揭示了《红楼梦》中“意淫”、“情痴”、“诗意”三大重要关目的文化意蕴和美学内涵,并对《红楼梦》的艺术创作和人物形象塑造进行了文化阐释,认为《红楼梦》是曹雪芹以诗人的才情秉承传统文化的精华营造而成的心灵之诗。