《中国革命和中国共产党》写作和传播考述

《中国革命和中国共产党》初稿第一章第三节由张闻天起草,第二章共七节由毛泽东起草。毛泽东起草的篇幅超过全文三分之二,并对全文进行了修改统稿。1940年,《中国革命和中国共产党》在《共产党人》杂志上首次发表,当时没有署名。半年之后,毛泽东根据形势需要进行了首次修改。此后,该书开始以毛泽东个人署名。新中国成立前,《中国革命和中国共产党》已经成为中国共产党革命理论的经典著作,其单行本版本数量仅少于《新民主主义论》和《论联合政府》,居第三位。中共中央对毛泽东著作学习的推动,使《中国革命和中国共产党》在党内形成广大影响,是一代干部群众学习革命理论和毛泽东思想的入门要籍。

《中国革命和中国共产党》的修订及其理论意蕴——从文本修订审视马克思主义中国化

建国后编选《毛泽东选集》时,对《中国革命和中国共产党》一文进行了较大幅度的修订。通过对《中国革命和中国共产党》的修改情况进行梳理和对比,可以体会出这些修订所蕴含的理论意蕴及对马克思主义中国化的意义。

思想史视野中的毛泽东与马克思主义中国化——以《中国革命和中国共产党》为例

《中国革命和中国共产党》是从思想史角度探讨毛泽东与马克思主义中国化的典型文本。毛泽东在该文中运用马克思主义基本原理,对当时党内党外存在的各种非马克思主义和反马克思主义思潮进行了理论上的回应与批判,并围绕中国社会、中国革命和党的建设三个方面的问题建构了一套新的理论体系,从而极大地推进了马克思主义中国化。

论毛泽东的国情观——以《中国革命和中国共产党》为例

国情问题是关系国家前途命运的重大问题,毛泽东对此有着清醒的认识,他在《中国革命和中国共产党》中,对近代中国社会的性质、主要矛盾进行了科学解读,运用阶级分析法,全面地分析了中国各阶级的现实状况,得出了对中国国情的正确认识,明确了革命的前途,在革命战争年代发挥了重大的作用。任何时候,国情问题都不容忽视,在今天的社会主义建设中,认识国情仍有着重大的意义,是中国进行有特色的社会主义建设的根本依据。通过对毛泽东国情观的研究,学习他的研究立足点、方法和脉络,指导当代中国的国家和社会建设,坚持走中国特色社会主义道路。

不忘来时的路——重温《中国革命和中国共产党》的要义解析与当代启示

在抗日战争进入相持阶段,《中国革命和中国共产党》对党的民主革命理论和纲领做了详细阐释,系统地说明了中国社会性质和中国革命的一系列根本性问题。对统一党内思想、坚定抗战信心发挥了巨大理论力量和实践指导作用。重温此文,依旧可以体会其深远的理论借鉴意义对当今时代的重要启示:一是坚持党的领导核心毫不动摇与清晰判断国家形势相统一;二是坚持党的先进性建设与为人民服务的宗旨相统一;三是实现社会共识的整合与民族凝聚力的提升相统一。

历史和人民的正确选择——学习毛泽东《中国革命和中国共产党》

中国革命的两重任务和中国共产党领导中国民主主义革命和中国社会主义革命这样两个伟大的革命到达彻底的完成,除了中国共产党之外,是没有任何一个别的政党(不论是资产阶级的政党或小资产阶级的政党)能够担负的。而中国共产党则从自己建党的一天起,就把这样的两重任务放在自己的双肩之上了,并且已经为此而艰苦奋斗了整整十八年。这样的任务是非常光荣的,但同时也是非常艰巨的。没有一个全国范围的、广大群众性的、思想上政治上组织上完全巩固的、布尔什维克化的中国共产党,这样的任务是不能完成的。因此,积极地建设这样一个共产党,乃是每一个共产党员的责任。

历史、现实与未来的交汇——重温毛泽东《中国革命和中国共产党》

《中国革命和中国共产党》写于1939年冬,其中第一章“中国社会”系他人起草后经毛泽东修改定稿,第二章“中国革命”由毛泽东亲自撰写。文章主要论述中国历史上和当前社会的基本性质、主要矛盾,中国革命的对象、任务、动力、性质、前途等。

延安时期中国共产党自我革命的现实启示

勇于自我革命是中国共产党区别于其他政党的显著标志。延安时期中国共产党在全党范围内进行了深入持久的自我革命,对新时代推动党的自我革命具有重要的现实启示。具体来说,就是要以党的政治建设为统领,坚守自我革命根本政治方向;以党的思想建设为基础,淬炼自我革命锐利思想武器;以党的作风建设为主题,丰富自我革命有效途径;坚持反腐惩恶,打好自我革命攻坚战、持久战;增强党组织凝聚力,锻造勇于自我革命的干部队伍;构建制度规范体系,提供自我革命的制度保障。

使命型赋能:新民主主义革命时期中国共产党的农民赋能理念与实践

中国共产党新民主主义革命时期的农民赋能是将赋能与革命使命相结合的使命型赋能,赋能与革命使命不可相互化约。赋能指中国共产党对农民思想意识、知识与技能、组织化等方面权能的提升,革命使命是中国共产党要达成的社会革命目标。通过赋能提升农民权能既是目的,又是达成革命使命的手段。使命型赋能是由中国共产党作为使命型政党的特质决定的,它一方面避免了将革命使命口号化、空头化,另一方面避免了赋能的去政治化。对中国共产党使命型赋能的研究回应了学术史上关于农民赋能的化约论与二元对立论。中国共产党新民主主义革命时期的农民使命型赋能经验对乡村振兴战略中的农民使命型赋能有重要启示。

新民主主义革命时期中国共产党婚姻伦理建设研究

1921年至1949年,中国共产党领导的婚姻伦理建设极大地促进了革命根据地婚姻道德关系的革新与进步,建立起男女平等、一夫一妻、婚姻自由的新民主主义婚姻伦理。大革命时期,早期共产党人开始将马克思主义婚姻伦理运用于对中国实际的分析,建立革命根据地后即确立并推行新民主主义婚姻伦理规范。抗日战争和解放战争时期,中国共产党又根据革命情势对婚姻伦理建设的方针措施作出灵活调整,以强化新民主主义婚姻伦理规范。中国共产党领导的婚姻伦理建设在新旧交替、复杂动荡的时代背景下展开,呈现出人文性与政治性相糅合、继承性与发展性相结合、前进性与曲折性相统一的基本特点。

中国共产党为什么重视民族问题与民族工作——基于新民主主义革命时期中国共产党的革命实践

学界对新民主主义革命时期中国共产党民族政策和民族工作的相关研究更多集中在总结“是什么”,而对于中国共产党为什么重视民族问题和民族工作的相关研究存在不足。基于对新民主主义革命时期党史文献的梳理,对中国共产党为什么重视民族问题和民族工作这一问题进行解答,是对中国共产党为什么“能”这一时代课题的历史性回应,同时也能给当下中华民族共同体建设工作提供经验启示。研究认为,新民主主义革命时期,中国共产党对民族问题和民族工作的重视,一是因为马克思主义民族理论对中国共产党民族观的塑造,二是在特定时局背景下中国共产党革命目标和使命的必然要求,三是中国共产党在革命实践中形成的经验认识发挥着思想基础的作用。

中国共产党自我革命的相互性特征及其彰显——学习贯彻习近平总书记关于党的自我革命的重要思想

中国共产党的自我革命体现了认识与实践的辩证统一,深刻揭示了马克思主义政党的本质属性。要完整把握党的自我革命的理论内核,离不开对其基本要素的分析。相互性作为自我革命的重要特征,不仅映射自我革命的全面性和系统性,也体现了自我革命的创新性和时代性。理解自我革命相互性特征的研究缘起,需要从传统经典马克思主义作家的相关论述中寻找相互性的理论依据,详细梳理学界关于自我革命相互性的研究状况,并对自我革命的相互性特征进行学理性阐释,从而反映出党的自我革命不是一种孤立、静态的实践活动,而是时刻处于一种相互作用的状态之中。深入剖析自我革命相互性特征中蕴藏的相互感召性、相互依存性和相互融合性,不仅能清晰把握党的自我革命的重要价值,更为深入学习习近平总书记关于党的自我革命的重要思想提供方法论启示。具体来说,相互感召性是一种内在的精神驱动,体现的是人与人之间的相互联动以及相互激励的性质;相互依存性,是一种高效稳定的运行方式,体现的是各个环节之间相互依赖以及相互支撑的性质;相互融合性,是一种持续优化的动态体系,体现的是时代发展和社会需求相互适应的性质。

中国共产党自我革命的重大意义、基本内涵及实践要求

中国共产党自我革命不是要把党的历史否定,把党的宗旨改变;而是在保持党的先进性纯洁性的同时,消除一切不利于党的发展、党的建设的因素,使党能够始终保持初心使命,不忘本来理想信念,始终与中国人民同呼吸共命运。中国共产党自我革命体现了以人民为中心的思想,是党对治乱兴衰规律百余年探索的最新成果,是全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的根本保证,是我们党区别于其他政党的显著标志,兼具主体要素和实践指向的复合概念,体现了中国共产党人在破解历史周期率问题上实现了党的建设的“合力”。中国共产党自我革命是一场高水平高质量的革命,不断全面推进党的自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力建设,锲而不舍整治“四风”,以严明纪律管全党治全党,一体推进不敢腐、不能腐、不想腐,将反腐败作为党自我革命必须长期抓好的重大政治任务是这场革命的实践要求。

廉洁视野内中国共产党自我革命的实践自觉和路径选择

新时代的中国共产党要带领人民继续前进,就必须保持自我革命的勇气和决心,锻造坚强有力的马克思主义政党,必不可少的就是自我革命,实现理论创新,就要厘清中国共产党自我革命的内涵、理论演进、实践自觉和路径选择,形成自我革命的理论清醒和行动自觉。

中国共产党以自我革命引领社会革命的理论逻辑、时代价值及实践要求

以党的自我革命引领社会革命是贯穿中国共产党一百多年奋斗征程的一条主线,具有深刻的理论逻辑,蕴含重要的时代价值。中国共产党以党的自我革命引领社会革命的理论逻辑缘起于马克思主义革命理论,在中国共产党一百多年奋斗的伟大实践中不断发展。中国共产党坚持以党的自我革命引领社会革命蕴含重要的时代价值,它充分彰显了中国共产党领导的强大政治优势,充分体现了马克思主义政党的鲜明特质,开辟了政党治理引领国家治理的新境界。新时代新征程,坚定不移以党的自我革命引领社会革命,必须坚持和加强中国共产党的全面领导,坚持中国特色社会主义道路,持续强化理论武装,坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想凝心铸魂,坚持全面从严治党,不断完善党的自我革命制度规范体系。

中国共产党自我革命的思想溯源、实践指向与经验启示

中国共产党内在地具有自我革命的精神气质。党的自我革命思想源于马克思主义的批判性思想、中国传统文化的发展智慧和党的初心和使命。党在百年斗争实践中,敢于直面自身错误、正视自身不足、自觉革故鼎新、主动顺时应变,以自我革命不断焕发党的生机活力,确保党的先进性和纯洁性,积累了宝贵经验,对新时代新征程中弘扬自我革命精神、跳出治乱兴衰“历史周期率”,具有重大的现实意义。

新民主主义革命时期中国共产党自我革命的多维探析

新民主主义革命时期,中国共产党的自我革命从理论逻辑看,来源于马克思主义、毛泽东关于无产阶级政党建设的理论阐释以及中华优秀传统文化中的智慧;从实践逻辑看,中国共产党的自我革命经历了党的创立初期和大革命时期初步探索、土地革命时期实现转折、全民族抗战时期彻底清算以及解放战争时期总结经验的历史进程;从现实启示的逻辑看,中国共产党坚持以人民至上的价值理念、实事求是的思想路线以及党的自身建设推进伟大自我革命。

论新民主主义革命时期中国共产党开展意识形态宣传工作的动因、举措及影响

意识形态关乎旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全。因此,中国共产党向来都非常重视做好意识形态宣传工作。新民主主义革命时期,中国共产党就尽力克服各种困难,通过建设宣传阵地、创办党报党刊等方式,积极开展意识形态宣传工作,加强了党同人民群众的紧密联系,驳斥了国民党反动派的诋毁,筑牢了党员的理想信念根基,为新民主主义革命事业的胜利打下了坚实的群众基础。以史为镜,可以知兴替、明得失、受启发、观未来。本文通过对新民主主义革命时期中国共产党开展意识形态宣传工作的动因、举措及影响等方面的研究,以期为新时代我们如何有效开展意识形态宣传工作提供现实启示和经验借鉴。

新民主主义革命时期中国共产党对文艺主体的伦理重塑与建构

新民主主义革命时期,中国共产党全方位践行艺术服务人民的初心。理论层面,中国共产党重塑主体的社会身份和社会认知,通过“革命战士”“文艺工作者”两个文化符号的建构,一方面让文艺主体客体化,以适应彼时革命斗争环境之所需,另一方面让文艺知识分子获得新的社会身份,由个体伦理关系转化为集体伦理关系,从而对广大民众产生心理和社会认同。实践层面,中国共产党通过“集体创作”方式确立起文艺领域的“人民主体”原则,让普通民众的文艺主体性得到充分展现,这一新的文艺实践极大增强了文艺家的集体认同感与归属感。