动画片《九色鹿》与敦煌壁画《鹿王本生图》艺术风格浅析

动画片《九色鹿》是中国动画界在20世纪80年代的一部巨作,它充分地挖掘了中华民族的传统文化并在片中极好地表现出来,在具有强烈艺术风格的基础上赋予了极大的教育内涵。本文主要从动画片《九色鹿》与敦煌壁画《鹿王本生图》的艺术风格出发,从构图、造型、色彩等方面将二者加以对比,说明动画片《九色鹿》是对中国传统绘画的传承与发展,同时也希望通过此对比使当前的动画片创作在挖掘民族优秀传统艺术的同时,更加注重教育内涵,在发展技术手段的同时发扬传统经典文化。

《九色鹿》第二课时教学设计

教学内容 苏教版小学语文四年级上册第22课 教材分析 《九色鹿》讲的是九色鹿救了一个落水人调达，调达发誓永不说出九色鹿的住处。但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了严惩。民间故事大多源于生活，语言特别朴实，具有“百姓体”，所以故事大多浅显易懂，情节曲折有趣，人物形象更是性格鲜明。故事主要运用了对比的手法：

《九色鹿》教学设计谈

《九色鹿》是苏教版国标本小学语文四年级上册第21课。这篇课文是一个民间故事，写的是九色鹿救了一个落水人调达，调达发誓永远不说出九色鹿的住处，但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了惩罚。这个故事原出自《佛经》（佛说九色鹿经），并被绘于敦煌莫高窟的第257窟的西壁，是莫高窟中最完整的连环画式故事。

小学语文的“小”与“大”——《九色鹿》教学三题

《九色鹿》是苏教版四年级教材中的一篇课文，这一课备课与教学中遇到的几个问题让我难忘。小学语文很“小”，是儿童语文。小学语文也很“大”，用李吉林老师的话说就是“虽小犹深”，需要我们严谨的态度、求真的精神和广阔的视野。

聚焦美与丑:让思辨向更深处漫溯——《九色鹿》教学品读

《礼记·中庸》中有言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，勇行之。”可见，思辨是为学之道不可或缺的重要环节。故而，课堂教学中，教师要善于捕捉、挖掘、筛选、把握文本中的关键词句，抓住学生最容易接受的思维点，点燃学生思辨的“引信”，抽丝剥茧，推波助澜，拓展学生的思维能力。

简单的力量——《九色鹿》教学实录及教后感言

【板块一】说一说：评论人物感知形象 师：你喜欢九色鹿吗？喜欢它什么呢？请你认真读一读课文，在它令你喜欢的地方做个标注，并选择一个词语概括一下。

风景这边独美——谈《九色鹿》一课文本空白的挖掘

任何一篇课文只有经过阅读对象——学生的解读行为，并成为其审美对象，才能将作品提升到它的存在价值。作品的意义来源有两个方面，一是作品本身，一是读者的赋予。作品本身的美学意义我们可以从字面上认识并熟识，但是对于文本中潜在的美学意义就需要我们在阅读中感悟、阐释，

《九色鹿》第二课时教学设计

教学目标 1．有感情地朗读课文。2．结合语境理解重点词句，会用“竟然”造句。3．感受九色鹿的善良、勇敢以及调达的见利忘义、恩将仇报的形象特点，明白做人要讲诚信的道理。

换个角度,柳暗花明——《九色鹿》磨课手记

《九色鹿》是一个民间故事。九色鹿救了落水的调达，调达发誓永远不说出九色鹿的住处，但在金钱面前，调达背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了惩罚。这篇课文情节生动，语言浅显易懂。故事刻画了九色鹿和调达两个鲜明的人物形象，生动的故事还寄寓着做人要讲诚信的道理。

对《九色鹿》叙事结构的分析

用阿兰·邓迪斯的民间故事的结构分析方法解剖佛教本生故事《九色鹿》的叙事结构,通过分析发现,它和北美印地安人的故事中的母题序列即缺乏(L)、缺乏的终止(Int)、禁止(LL)、违背(Viol)、后果(Conseq)非常相似,从而证明《九色鹿》故事源于民间文学并且可以找到那些比较固定的民间故事成分。深入讨论《九色鹿》故事情节与拉康的主体创伤理论之间的对应关系,可以知晓《九色鹿》的生命力之所在。

再现与再创:主体间的社会性反省--动画电影《九色鹿》的艺术融合与发展

Ch.H.文哲(Christian Helmut Wenzel)认为将美作为道德的象征之关键(对这两种活动反省式上的同形同质)在于一种主体间的社会性反省,即为他人设身处地的思考。[1]电影艺术的“主体间的社会性反省”表现在:一是电影创作者主体对原始素材创作者主体与不确定的作品受众主体之间的社会性反省;二是对电影本身在内容上写实的场景、情节、情感等多维感官需求与受众主体对社会道德、价值观念等的正能量精神需求之间的社会性反省。

从场景设计谈动画片《九色鹿》的诞生——缅怀钱家骏先生

公元2011年8月15日,应与万氏兄弟齐名的我国动画事业创始人、杰出的动画艺术大师、中国水墨动画和＂中国学派＂的发明人与奠基人之一、上海美术电影制片厂一级导演、总技师钱家骏先生与世长辞了。闻此噩耗,我痛心疾首,因为他的逝世是中国也是世界动画事业的巨大损失!我也失去了一位良师益友。钱家骏先生一生,编、导、设计的动画片无数,其中不少代表作已成为我国动画片之经典。如上世纪四十年代拍的《农家乐》;五十年代拍的《乌鸦为什么是黑的》、《骄傲的将军》;

浅谈敦煌壁画艺术在《九色鹿》动画中造型设计的应用

敦煌壁画艺术是千年以来世界上非常宝贵的美术遗产和文化遗产.其图案花纹、夸张造型设计对现代动画造型创作有着深深的启发和影响.《九色鹿》动画是以北魏莫高窟壁画《鹿王本生图》为基调,结合了敦煌莫高窟壁画中的色调、风格.既有强烈的佛教壁画风格又有他内在的艺术表现手法和情感色彩.用显明的艺术风格和独特的影视手法表达方式使它成为早期国产美术片中的经典之作.本论文以美术片——《九色鹿》为出发点,深入探索研究了敦煌壁画艺术对美术片《九色鹿》动画造型设计的影响和应用,充分展示出敦煌壁画艺术在当前艺术大发展的背景下独特的艺术价值和传承价值.

《九色鹿》第二课时教学设计

教材简析 国标苏教版教材四年级上册第21课《九色鹿》一文，主要讲述了美丽善良的九色鹿救了落水的调达，然而调达却背信弃义、恩将仇报，为了得到重金，竟然出卖了九色鹿，但“善有善报，恶有恶报，”最终调达受到了国王的严惩，九色鹿又过上了安宁平静的生活，这个故事告诉我们做人应当遵守诺言、知恩图报、见利思义的道理。

从“独白”走向“对话” 从“文本”走向“人文”——《九色鹿》教学谈

《九色鹿》是一个民间神话故事，讲的是九色鹿救了一个落水人，落水人发哲永不说出九色鹿的住处。但在金钱面前，落水人背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到了严惩。课堂上我打破传统的教学模式，使阅读教学从“独白”走向“对话”。

“意外”带来的“精彩”——观《九色鹿》教学片断随感

一直以来，许多教师在上课尤其是在上公开课时，都希望自己的课能上得顺顺当当，即能按自己预设的路线走，不要出现什么“意外”，以致把课给上“砸”了。为此他们精心设计教学过程的每一个环节，包括导语、过渡语，甚至连每一个环节几分钟都作了安排，期望在这样的“缜密”、“完整”而且“天衣无缝”中上出一节好课来。然而阅读教学的实践告诉我们：课堂上可能发生的一切，不是教师在课前备课中能够完全预见的，因为课堂教学是一个动态的不断发展推进的过程，这个过程既有规律可循，又有灵活的生成性和不可预测性。