止于“诧异”的回忆书写——重读《五猖会》

《五猖会》作为《朝花夕拾》中篇幅最短的小文,其阐释境遇在今日看来堪称黯淡,前人大多将其并入鲁迅抨击父权的系列,甚至于将其作为1919年所作《我们现在怎样做父亲》的脚注。但回归文本本身,比起强烈的价值抒发与议论,《五猖会》投注更多笔墨于游神赛会本身的趣味性,而最终作为全文之眼的“诧异”,除却顺承杂文《我们现在怎样做父亲》谴责“父”之过的主题,似乎另有与之相异的阐释空间存在。

父权疆域的寓言化书写——鲁迅散文《五猖会》新解

在鲁迅的散文中,对父亲形象进行直接书写的并不是很多,除了他的《父亲的病》之外,《五猖会》可以说是最具有代表性的一篇,然而,这篇散文却一直没有引起人们应有的重视,人们往往把《五猖会》看作封建教育对儿童天性的压制和摧残。自然,这样的解读并没有什么不妥之处,但还是给人隔靴搔痒之感。实际上,《五猖会》的主题除了人们已经指认的思想之外,

理解、评价和导向——谈人教版八年级语文教材(上)对《五猖会》的导读

在人民教育出版社八年级上册的语文教材中,有名著导读三篇,其中第一篇是关于《朝花夕拾》的导读文章《温馨的回忆和理性的批判》。文中开篇写到了对《朝花夕拾》中《五猖会》的评论。文章先引用了《五猖会》中在看庙会之前,父亲突然提出让＂我＂背书的要求,＂背不出,就不准看会＂。

叠合的记忆：《五猖会》中的“父亲”解读

人民文学出版社版的《朝花夕拾》的导读中写道：＂《五猖会》记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。＂

理解、评价和导向——谈人教版八年级教材(上)对《朝花夕拾·五猖会》的导读

在人教版课标教材八年级上册的《语文》中，有名著导读三篇，其中第一篇是关于《朝花夕拾》中《五猖会》的《温馨的回忆和理性的批判》。文章开篇写到了对《五猖会》的评论。文章先引用了《五猖会》中在看庙会之前，“父亲”突然提出让“我”背书的要求，“背不出，就不准看会”。导读作者在文中写道，“一盆冷水把他的兴致全浇灭了”，并且认为鲁迅在文章中写到儿时背书这个细节，就是“说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦”，并且说，“我们的父母，我们的老师，真该反思反思了”。

语文教学,重在品读“怎么写的”——我教《五猖会》

《五猖会》是鲁迅先生《朝花夕拾》中的一篇回忆性散文，选入粤教版选修4《中国现代散文选读》。这篇散文运用层层铺垫、先扬后抑的叙事方式，丰富多样的表现手法和简洁生动的词语，记述“我”童年时心灵受到父亲的“好心”的伤害，而留下的永久的伤感和困惑。按照言意统一的语文教学观，学习语言是语文教学的根本任务，

父子之间的爱与隔——重读《五猖会》和《父亲的病》

一、“我”和父亲之间有些未解的“结”《五猖会》里,七岁的“我”正兴致勃勃地准备去看东关五猖会,父亲却突然出现,让“我”背书。“去拿你的书来。”他慢慢地说。“给我读熟。背不出,就不准去看会。”他说完,便站起来,走进房里去了。[1]父亲的话不多,说得缓慢,语气似乎很平静,但态度是不容反驳、没有商量的。

试解《五猖会》的父子矛盾

《五猖会》是一篇以父子矛盾为线索而创作的散文。明确其矛盾产生的缘由,知晓其矛盾的本质与启示,探讨解决矛盾的方法,才能理解这篇文章的教育价值。

五猖会

要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。

《朝花夕拾》:文学的个人史(之二)——《朝花夕拾》分篇解读(上)

本文是作者有关鲁迅及围绕《朝花夕拾》探讨的书稿内容,在本刊连载的第二篇,主体是解读《朝花夕拾》的前五篇。主旨是遵循作品叙述行文的脉络和逻辑,从文体修辞上分析作品的写作趣味、内蕴和技巧;同时作为“文学的个人史”,作品也是鲁迅个人生活的一种内心真实呈现,审美导向的还是人生经验和人格世界。《朝花夕拾》后6-8篇的解读,请待本刊下期连载发表。本刊目前已定发表的三篇文章,约占全部书稿的四分之一篇幅。

安徽郎溪的民间神舞“跳五猖”

鲁迅《朝花夕拾》中有一篇《五猖会》，记录了他少时在家乡绍兴看到的五猖庙会的经历。当时的东关五猖会，是全县最盛大的赛神活动，那里建有五猖庙，供奉五猖神及“五位太太”，但他对庙会的内容介绍得很少，

从“童年的我”到“成年的我”的成长——“从《朝花夕拾》看鲁迅回忆性散文中的双重叙事视角”教学设计

【设计意图】从《从百草园到三味书屋》中“童年的我”和“成年的我”的双重叙事视角出发,探寻《阿长与〈山海经〉》和《五猖会》中的双重叙事视角,并以四个任务串连学生的学习活动,使学生在“童年的我”和“成年的我”双重叙事视角的切换中,深入理解鲁迅先生在《朝花夕拾》中对往事的温暖回忆和冷静批判,感受“回忆性散文”的独特魅力。

行走在鲁迅笔下的晴空

鲁迅眼里的遗憾,是一只在晴空下飘扬的竹节风筝。他不爱风筝,他认为那是没出息的孩子才玩的。但他的小兄弟,多病、瘦弱、贫穷,却特别喜爱风筝。某一天,鲁迅折断了他的小兄弟亲手做的风筝,于是,那只蝴蝶风筝破烂不堪地、孤零零地躺在堆满杂物的小屋里,随着鲁迅作为一个“胜利者”傲然离去,屋里渐渐盛满了小兄弟的绝望。遗憾的是十岁儿童所热爱的事物被摧毁,遗憾的是一个孩子的天性被扼杀。封建时代下,故步自封的大人常常以旧时的标准来约束孩子:要知礼仪讲孝顺,不能忤逆师长;要多读书爱学习,不得耽于玩乐……想起《五猖会》,里面的“我”和《风筝》里的小兄弟是何其相似!热切地盼望去观看五猖会,却被父亲强制要求在家里背诵课文。大人以抹杀孩子的天性为荣,来证明自己的权威和力量。而这样的事,当下也依然存在,甚至不仅出现在家庭之中。

延迟满足让孩子学会等待

鲁迅先生在《五猖会》一文中曾提到7岁时想去东关看会，可是父亲却要“我”背《鉴略》，背不出，就不准去。“我”感觉“似乎从头上浇了一盆冷水”。“在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将‘生于太荒’之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中呜叫似的”，好不容易“梦似的背完了”，

如何读与教《从百草园到三味书屋》

一、引言：文章的“纲”在哪里？ 琢磨标题 鲁迅《朝花夕拾》的标题，或以人为题：《藤野先生》、《范爱农》，或以事为题：《父亲的病》，或以民间庙会、戏剧角色为题：《五猖会》、《无常》，或以熟悉的小动物命题：《猫·狗·鼠》。比较特别的，是《阿长与（山海经）》，以一个人与一本书为题。还有就是这篇《从百草园到三味书屋》，讲的是童年时的两个空间：既是生活空间，更是精神空间。

给女儿云欣的回信

亲爱的女儿:你好!收到你的这封信,我感到非常惊讶。我们朝夕相处了14年,却从来没有通过书信交流过。更令我惊讶的是,我的一次不理智的行为,竟对你造成了如此大的影响——更加准确地说,应该是心理阴影吧。说实话,这真是我始料未及的。犹记得,我还没成为你爸爸的时候,曾读到鲁迅先生的作品《五猖会》。文中,鲁迅先生回忆起自己的孩童时代。有一次,他高高兴兴地准备去看戏.

我的母亲

“母爱像那一颗颗龙眼,不管表皮多么干涩,内里总是深藏着甘甜的汁液。”我的母亲,便是这样。印象中的母亲总是极严厉的,可以与《五猖会》中鲁迅先生的父亲相媲美。从小,母亲就让我背古诗词。起先,只是四句的五言或七言的小诗,每天要背三到四首。后来,我渐渐长大,到了三四年级时,母亲偶然间在图书馆发现了一本《豪放词》,里面是许多诗人所作的风格豪放的诗词,附有译文与解析,她十分喜欢这本书。

如何读与教《从百草园到三味书屋》

鲁迅《朝花夕拾》的标题，或以人为题：《藤野先生》《范爱农》，或以事为题：《父亲的病》，或以民间庙会、戏剧角色为题：《五猖会》《无常》，或以熟悉的小动物命题：《猫·狗·鼠》。比较特别的，是《阿长与（山海经〉》，以一个人与一本书为题。还有就是这篇《从百草园到三味书屋》，讲的是童年时的两个空间：既是生活空间，更是精神空间。“从……到……”的结构，自然是表现了童年生活的一个过程，而且形成一个对照，还隐含了一个心理过程。

谈部编版初中语文名著阅读

《义务教育语文课程标准(2011年版)》在'课程目标与内容〔第4学段(7~9年级)〕'部分指出,'学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著';并在附录2中提出要求,'学生9年课外阅读总量达400万字以上',且对课外阅读书目提出了建议。现行的部编版初中语文教材形成了教读到自读再到课外阅读的三位一体的教学体系,其中将名著阅读也提到前所未有的高度,成为三位一体之一。