毛先舒的《南曲正韵》和曲韵论

《南曲正韵》是一部南曲专用韵谱。由于毛先舒认为四声韵系是语音之“正音”,而《洪武正韵》是四声韵系的韵谱,因此,他将《洪武正韵》作为设置韵部和收列韵字的主要依据,《南曲正韵》的二十二个韵部便是据《洪武正韵》设置的。他认为,曲韵的“正音”不能以地域来确定,应根据语音本身的自然规律来确定,若是以地域而定“正音”,那东、西、南、北,皆是土音,不是“正音”,只有融合了各地的土音,在此基础上制定的韵,才是“正音”。由于南曲采用了四声韵系为标准语音,故南曲不同于北曲,四声齐备,有入声字。南曲的入派三声,是南曲自身演唱作腔的需要,以与缠绵婉转的旋律相合。

李渔的曲韵观及其曲韵系统——兼与毛先舒《南曲正韵》比较

从舞台演唱的音律特性出发,李渔持恪守曲韵、韵律相协和用韵贵纯的南曲用韵观,其虽未编订专门的南曲韵专书,但构建了颇具特色的包含三个层次的曲韵系统。李渔的曲韵系统与同时代毛先舒的《南曲正韵》相比,二者都呈现出据腔论韵、综合南北韵的特点。两家的曲韵观既存在差别又相互融通;二者对前代曲韵观念都既有继承,又有发展,并非明代前后期南曲不同用韵观的简单延续。

毛先舒《南曲正韵》考析

王骥德《南词正韵》为南曲韵的滥觞,但其书不传;毛先舒继作《南曲正韵》,是今传最早的南曲韵书。惜先舒因为家贫,只能将全书括略为《南曲正韵略》刊行,仅存纲目而已。学者论南曲韵,或不知有此书,或误以为此书已然亡佚。本文除绍介《南曲正韵略》,并钩稽原书之内容体例、编撰目的、拟韵方法,认为先舒不仅勘正当代曲韵混杂的讹谬,也为南曲用韵以及南曲韵书的撰拟立下了准式,在南曲韵史上具有承先启后之功。