基于语料库的《喜福会》两译本风格对比研究

文章基于自建的《喜福会》平行语料库,以原文及其两个汉译本为研究语料,利用语料库的方法,从词汇、句子层面,比较研究了程乃珊(2010)和李军、章力(2016)两译本所呈现的翻译风格。研究发现两译本存在显著的风格差异,程乃珊译本运用了大量改写和归化,李军译本在很大程度上用异化翻译、遵循原作英语句子结构的方式保留了原作的语言风格。

论《喜福会》中的文化冲突与共存

本研究以文化冲突与共存为切入点,探讨了《喜福会》这部作品中的文化背景、文化价值观、角色定位与人物形象、文化传承与创新、文化认同与自我认知、文化转化与思想解读、文化延续与情感表达等内容。通过对作品中丰富多元的文化元素进行深入解析,揭示了不同文化间的碰撞与融合,以及在这一过程中所产生的文化冲突与共存现象。研究发现,《喜福会》通过对文化的多维度展示,呈现出了一种包容、开放的文化态度,为当代文化交流与整合提供了有益的启示。

从冲突到和解:《喜福会》中母女关系的叙述学视角解读

《喜福会》是一部典型的人物成长型小说,从人物的视角和声音层面来看,小说讲述了两代华裔女性之间的矛盾与冲突、共情与和解的故事;从作者的视角和声音层面来看,小说展现了作者谭恩美对中西方文化差异和华裔女性多元身份构建的独特感知力和洞察力,可以看作是作家自我情感的投射。

《喜福会》中的经验表达与华裔身份重构

美籍华裔作家谭恩美在小说《喜福会》中展现出了四对华裔母女在西方语境夹缝中寻找自我的生存状态。小说里中美文化语境差异所致母女冲突,背后反映出华裔母亲因时空差异形成的文化“失语”。这不仅造成两代华裔女性之间的隔阂疏离,还让二代华裔女性陷入精神失落与自我身份模糊的困境。通过母亲们用“自述”讲述女性经验,在母女之间构成了代际与文化之间的和谐对话,并指导女儿直面生活与婚姻危机。在女性记忆与中国文化精神的传递中,二代华裔以践行中华精神,赓续血脉传承这一方式,完成与母亲的和解,完成对自我文化身份的重构。

翻译对等与合作原则视角下《喜福会》汉译本的研究

小说中的话语是推动情节发展、塑造人物形象、表达故事主题的重要环节。作为谭恩美的代表作,《喜福会》以其独特的语言魅力和生动的人物形象给许多读者留下了深刻印象。这部小说不但具有深刻的思想文化内涵,而且在语言运用上也有许多精彩之处。文章试图从合作原则和翻译对等的角度对《喜福会》原文及两部译本的人物话语进行分析。通过对小说中的相关话语进行分析,可以揭示和领会小说中人物对话背后所表达的深层意蕴和言外之意。文章旨在通过比较分析《喜福会》的两个译本,探讨在华裔美国文学作品的翻译中如何实现“对等”。通过比较研究发现,翻译过程中,译者应该首先根据不同的语境正确理解词汇的意义,并努力传达原文的会话含义,以让译文读者产生与原文读者大致相同的反应。

《喜福会》中的家庭代际传递理论

本文以美籍华裔女作家谭恩美的小说《喜福会》为研究对象,探讨了莫瑞·鲍文提出的家庭代际传递理论在美籍华裔家庭中的具体表现。小说讲述了来自中国的四位母亲与她们的出生、成长于美国的女儿之间的故事,展现了跨文化背景下的代际冲突。本文将应用家庭代际传递理论中的三个核心概念对小说中的代际关系予以解读。

从跨文化交际学视角解读华裔小说《喜福会》

文学文本拓宽了交际学的研究视野。美国华裔作家谭恩美的小说《喜福会》再现了美国主流文化和华人文化的互动关系。本文试图从交际学的视角剖析该小说中母女两代人的"异乡人"身份和边缘地位。并指出"异乡人"和"边缘人"的自我重塑必须通过文化认同与文化融合,其实质是异质文化之间的平等对话交流。

寻梦人的心灵世界——谭恩美小说《喜福会》中的文化冲突探析

小说作者从不同的视角 ,凸现了在美国社会中接受强势文化 (美国文化 )的华裔青年与仍固守弱势文化(中国文化 )的老一辈人之间的矛盾。小说描述了处于美国社会边缘的华裔的种种心态和经历。作品的成功 ,是与作者独特的叙述方式及对人性、人的感情和欲望的传神把握 ,且具有浓郁的抒情笔触分不开的。

中美文化的冲突与融合:对《喜福会》的文化解读

从著名美籍华裔女作家谭恩美的畅销小说《喜福会》入手,借助高背景文化和低背景文化的研究成果,对大量存在于小说中的文化冲突现象进行解读,可以看出不同文化间的交往需要相互尊重和理解。爱和真诚永远是沟通心灵的桥梁,连接世界的纽带。

隔膜·冲突·融合——《喜福会》的跨文化审视

美国华裔女作家谭恩美（ＡｍｙＴａｎ）的处女作《喜福会》（ＴｈｅＪｏｙＬｕｃｋＣｌｕｂ，１９８９）一出版即在美国引起轰动。好莱坞不失时机，很快将它搬上了银幕。与小说一样，影片深深感动了观众，让他们流下了悲喜交合的热泪。作者谭恩美因此确立了其美国主要作家...

中美文化的冲突与融合——对《喜福会》中的母女关系的文化解读

华裔美国作家谭恩美的代表作《喜福会》以母女关系为线索,展现了移居美国的四个华人家庭中母女之间从隔阂、误解、分歧与对抗走向理解、包容、妥协与和解的情感历程,折射出中美文化从碰撞与冲突走向交汇与融合的和谐发展趋势。

中国记忆与华裔的身份追寻——散居认同理论下的《喜福会》释读

中国故事在谭恩美的《喜福会》中扮演着特殊的角色,而以家族叙事为核心的故国书写不仅令家丑外扬,更是揭露了旧式中国的诸多弊端,这让作家备受指责。然而,依据霍尔的族裔散居认同理论,这些故国往事实为谭恩美对家族史的重构,即在对过去的重述中发现、定位个体当下的位置;但她的书写方式说明中国历史、传统文化在华裔族群中的断裂,其叙述亦为主流的权力话语所操控。华裔只能站在美国文化的立场之上"回看"中国,其文化认同受制于族裔历史、社会文化和权力等多重因素,呈现出开放、流变和不确定性等特点。因此,小说里的中国故事生动展现了华裔女性如何在断裂与延续、同一性(即所谓的"中国性")与差异性之间协商与选择,以寻求文化身份的认同,从而解决其所面临的种族身份和社会身份间的冲突与割裂。

中美文化的隔阂、冲突与融合——解读《喜福会》

美国华裔女作家谭恩美的处女作《喜福会》通过对移民母亲和美国女儿两代人之间的误解和冲突到沟通与理解的描写,表达了中美两种文化的矛盾和对立以及两种文化交流和融合的可能性和必然性。

读者接受理论关照下的华裔美国文学翻译——以《喜福会》的无根回译为例

华裔美国文学的汉译是一种特殊的回译,这种源语文本并非存在的回译被称为"无根回译"。如果从接受理论角度对华裔美国小说《喜福会》的无根回译进行研究,就可以通过译本对比,解析不同译者所采用的不同翻译策略和方法,进而探讨译者针对不同的目标读者所进行的差异性关照。因此,将华裔美国文学的无根回译置于接受理论框架下,剖析翻译目的、翻译策略、翻译主体、翻译对象等翻译要素对无根回译的影响,可以用来指导华裔美国文学的汉译实践。

母女关系主题的建构——《喜福会》的功能文体学研究

谭恩美在《喜福会》中对母女关系主题巧妙且深入的刻画,使该书自出版以来获得了学者的广泛关注。紧密围绕母女关系这一主题,利用系统功能文体学理论中概念功能的及物性系统分析,结合语篇功能理论中的主位分析,对《喜福会》一些文本的语言文体特色进行系统分析,以探讨第一人称叙述中隐含的多重意识是如何凸现母女间期望与失望的冲突与妥协的。

《喜福会》的生态女性主义解读

生态女性主义文学批评以生态女性主义思想为思想基础,运用生态女性主义文学批评的相关理论来解读谭恩美的成名作《喜福会》,揭示人对自然的统治与人对妇女的统治之间的一致性,旨在呼吁通过全人类的共同努力来消解启蒙时期形成的二元思维方式、价值等级观念和统治的逻辑,重新构建人类生命之网,从而形成一个人与自然相互依存的新世界。

《喜福会》:男性中心主义的颠覆与解构

强烈的女性意识是美国文坛新星谭恩美成名作《喜福会》的突出特色。基于独特的华裔妇女身份,作者既通过受封建传统文化压迫最为深重的、旧中国女性形象的塑造,撼人心弦地鞭斥了男性中心主义的残酷性,又通过生活于当代美国社会的女性形象的塑造,揭露了男权文化网络的深邃性及其影响的长期性;并以新时代女性的乐观心态展现了女性从沉默到觉醒再到反抗的寻找主体性的历程;更在自己创造的文本中,有意识地解构了以男性为中心的书写传统,显现出力图颠覆“菲勒斯”中心文化的理想光辉。

《喜福会》的母女冲突与融合——以霍夫斯泰德文化维度理论为视角

根据霍夫斯泰德的文化维度理论,美籍华裔作家谭恩美的成名作《喜福会》所描绘的母女之间的冲突和隔阂,源于不同的文化背景;而她们最终的相互理解和融合,说明不同文化亦可以达到理解与和谐。小说传达出中美两种异质文化从冲突走向和谐共融的信念,同时也表现了作者自己对待母文化与新文化的态度。

海外华人的中国文化情结——《喜福会》中的文化乡愁

美籍华裔作家谭恩美自1987年以来先后15次来到中国,了解中国"母亲",并且书写中国"母亲",她的成名作《喜福会》就表现了母亲们对中国传统文化的依恋。小说中,母亲们背负着离根落叶的痛苦,艰难地挣扎于中西两种截然不同的文化冲突中,但她们竭力把中国文化传递给女儿们,以期守住自己的根。在美国长大的女儿们苦苦地在白人主流社会的夹缝中寻觅着"我是谁",经过痛苦的反抗和挣扎后,曾经迷失的她们最终在中国传统文化中找到了心灵的归宿,她们终于明白,只有"母亲"是自己的根。弥漫故事始终的中国文化表现了作者的文化乡愁,为海外华人的寻根画上了一个圆满的句号。