《大唐新语》佚文考

《大唐新语》佚文考武秀成唐代的笔记小说比较完好地流传下来的不多，《大唐新语》则可归入这一类。这类书一般少有佚文。中华书局１９８４年６月出版的点校本《大唐新语》，从《太平广记》及《唐人说荟》中辑录了五条佚文，实际上多出自前人的误题妄改。点校者未细加甄别...

《大唐新语》佚文辨证

本文对中华书局《唐宋史料笔记丛刊》本《大唐新语》所辑佚文加以辨证,考证其时代与《大 唐新语》成书年代不合,属于误辑。

从《大唐新语》看《汉语大词典》的收词与释义

专书词汇研究是辞书编纂的基础。通过对《大唐新语》词汇的研究,我们发现《汉语大词典》不但漏收了其中的诸多词汇,而且漏收了诸多词汇的义项。发现这些词语和义项并加以论证是完善《汉语大词典》所不可缺少的,今试为之。

《大唐新语》编纂考略

《大唐新语》根据作者的编纂意图和书中类目分析，它本当叫做《唐语》，其性质当视为历史著作。与同时代其他著作相比，《大唐新语》在立意上有较为明显的复古倾向，在具体编纂上则又是体现变通精神的。学者研究杂史应当慎思明辨，这才能抓住要害，进而辨章学术，考镜源流。

三谈今本《大唐新语》的真伪问题

在笔者发表了《关于今本“〈大唐新语〉”的真伪问题》(本刊2004年第1期)后,对于今本《大唐新语》的真伪问题已展开了较热烈的讨论。本文是对讨论中所出现的一些问题的评述,并进一步论证了今本《大唐新语》之为伪书。

《大唐新语》与《世说新语》思想比较研究

《世说新语》与《大唐新语》作为两部笔记作品集,具有相当重要而深远的文学史意义。二书在记述现实事件与刻画人物形象方面均取得了极高的成就,同时对时代风貌及社会精神也有较为真实、丰富的反映。《大唐新语》在题目、体例等方面对《世说新语》有继承,而其写作宗旨与思想内涵较之《世说新语》则存在明显的差异。

论《大唐新语》的创作特色

《大唐新语》是唐代元和时期刘肃撰写的一部笔记体小说,是仿拟南朝宋临川王刘义庆《世说新语》的一部"世说体"之作。《大唐新语》不仅模仿《世说新语》分门别类的编撰体例,在叙事特点、语言风格等创作手法上也极力靠近《世说新语》的风格。

“僧孺”,还是“僧襦”?——由《大唐新语》一处异文谈古籍校点若干问题

中华书局点校本《大唐新语》卷十一《惩戒》条中有"昨买得《王僧孺集》"与"胜于僧孺远矣"之语,涉及南朝梁代诗人王僧孺。点校时所据底本及对校本,两处俱作"孺"字;《太平广记》引录《大唐新语》,则作"襦"字。"襦"正"孺"误。

《大唐新语》读后记

《大唐新语》是唐代刘肃所撰写的一部笔记体小说,成书于唐宪宗元和年间,记载了唐初至代宗大历年间的历史人物及其言行故事。该书保存了大量的重要史料,其中很多为《两唐》书所不载。同时,《大唐新语》的语言表述和写作方式也很有特色,其文学价值和文献价值都是不容忽视的。

《大唐新语》中的时间介词研究

时间介词是汉语介词系统中的一个重要类别。通过对时间介词的细分,将《大唐新语》中的时间介词归纳为"起始点、正当、终到点、时点、临近点、时机和经过"这7类。从语法位置、语法意义以及使用频率这3个角度对这7类时间介词进行具体的分析和研究,勾勒出《大唐新语》所处的近代汉语时期时间介词的发展概貌。

《大唐新语》的价值取向与文学成就

《大唐新语》是一部现实主义笔记体小说 ,以其鲜明的道德主题和强烈的作家主体意识 ,反映出有唐一代文言小说的新观念。

从称谓角度看“笔记体小说”与“正史”之书写差异——以《大唐新语》和《旧唐书》为中心

同源关系下的“笔记体小说”与“正史”形成了内容相似而形式相异的文本现象,《大唐新语》和《旧唐书》为其典型案例。《大唐新语》秉持称谓省略的原则,对帝王轶事亦不避讳。《旧唐书》则反复提及人物称谓,尤其注重人物在不同历史时期内的封号、官职等。二者差异之原因在于“笔记体小说”书写轶事篇幅短小,截取历史人物碎片化之事,以文人笔法直笔叙述;“正史”以纪传体的宏大叙事为标准,强调人物生平始末及与其他传记间的互见性,以史笔回护皇室诸事。称谓叙述差异有效地揭示了“正史”与“小说”文体形态之差异。

《大唐新语》中的处所介词研究

处所介词是汉语介词系统中的一个重要类别。通过对处所介词进行定量的研究与分析,予以全面、准确地描写与展示,使《大唐新语》中的处所介词得到进一步地细分,从而反映这一时期处所介词的发展概貌。

《大唐新语》连词研究

本文即以《大唐新语》为研究对象,穷尽性地描写和分析《大唐新语》连词的语法功能和用法,采用定性与定量相结合的方法,以期能够对汉语连词的发展演变提供重要参考。《大唐新语》中共有117个连词,其中单音节连词70个,双音节连词47个。根据意义和结构关系,把《大唐新语》的连词分为十大类:承接连词、并列连词、选择连词、递进连词、因果连词、目的连词、转折连词、条件连词、假设连词和让步连词。又据连接的语言单位的不同,可以把连词分为连接词与短语和连接分句与句子这两类。

从《大唐新语》看武后朝奸臣的特征

《大唐新语》是由唐代刘肃所创作的一部笔记小说集，体例上仿《世说新语》，内容上兼容并包．记载了当时社会的著名人物及事件，史料价值很高，有些内容可与两《唐书》互为参照。本文将以《大唐新语》为视点，结合两《唐书》的相关记述，综析武则天时期奸臣出现的历史原因、政治影响等。

对《大唐新语》中有标志被动句的研究

通过对《大唐新语》中的有标志被动句进行穷尽性的探讨分析,并从汉语发展史的角度,比较研究《大唐新语》有标志被动句的结构和语义特点,从而窥见唐初汉语有标志被动句的发展状况。

《世说新语》与《大唐新语》孝行书写的比较

《世说新语》是南朝刘义庆编纂的志人小说,《大唐新语》是唐代刘肃所撰的笔记小说。作为“世说体小说”的代表,二者在描写对象、叙述语言、门类设置和思想方面具有明显的承传关系。在孝行书写方面,二者都体现了其时人对儒家孝道思想的推崇,也都为后世史书的编纂提供了资料来源及文学性借鉴。同时,二者的孝行书写也存在差异,《世说新语》“粗陈梗概”,叙事简练,而《大唐新语》则借鉴史传笔法,叙事详尽。《世说新语》中所描写的孝多为“纯孝”,带有魏晋时期的风流放旷与任性自然,而《大唐新语》中的孝更严合儒家礼法,带有“忠先于孝”的烙印。二书孝道思想的差异,与魏晋时期“忠孝观倒错”的现象及唐代“忠先于孝”的治国理念有密切关系。

《大唐新语》中“所”字的用法浅析

《大唐新语》是中唐时期的作品,记载唐代历史人物的言行故事,上起武德(唐高祖李渊的年号,公元618——626年)之初,下迄大历(唐代宗李豫的年号,公元766—779年)之末,全书体例模仿《世说新语》,分为“匡赞”、“规(讠东)”、“极谏”、“刚正”、“公直”、“清廉”等三十门类,共13卷,约八万字。明人刻本改题《大唐世说新语》或《唐世说新语》。作者自序云:“圣唐御寓,载几二百,声明文物,至化玄风,卓尔于白王,辉映于前古。肃不揆庸浅,辄为纂述。备书微婉,恐贻床屋之尤;

《大唐新语》中唐代孝道观念研究

《大唐新语》是唐人刘肃仿《世说新语》所撰写的“世说体”小说,在卷五《孝行》中集中书写了事亲至孝、感同身受、子报父仇、以孝立家、孝悌祥瑞五种唐人孝行事迹。本文以《大唐新语·孝行》为中心,兼采新旧《唐书》之记载,探讨分析三者记载内容和书写方式的异同,相互补阙,对唐人的孝道观念进行深入研究。