回归大地 抱朴归真——赛珍珠《大地》三部曲之生态学解读

《大地》三部曲是美国女作家赛珍珠（Pearl S.Buck,1892—1973）诸多中国题材小说中最重要的三部作品,也是她1938年获得诺贝尔文学奖的主要作品。在《大地》中,赛珍珠讴歌了中国农民对土地生死不渝的热爱,流露出渴望人与土地和谐相处的的良好愿望以及对和谐关系遭到破坏的深深忧虑,体现了她的生态伦理观及生态理想。自作品问世以来,

古老土地上的欲望、光荣与梦想--从政治文化视角解读赛珍珠的《大地》三部曲

赛珍珠的《大地》三部曲史诗般表现了王龙、王虎、王源等几代中国人的欲望、光荣与梦想,勾画出从传统中国向现代中国转换的运行轨迹及上升曲线。基于对中国社会的长期观察与了解,赛珍珠在作品中隐含了一个政治文化的视角,借助这一视角,赛珍珠深刻揭示了王龙发迹后蜕化为地主、王虎"革命"后摇身一变为军阀的内在原因,即使对理想人物王源,赛珍珠也真实描述了他摆脱传统羁绊的心理嬗变过程。赛珍珠对中华民族的过去、现在与未来的观察与想象,在某种程度上具有更高的客观性与公正性,同时带有前瞻性和预言性。赛珍珠的中国书写应该获得"民族寓言"的地位,为我们不断自省和超越提供了一个足资参考的坐标,有益于和谐社会的建设和民族的伟大复兴。

论赛珍珠《大地》三部曲中的“中国形象”

从文本的词汇、主题结构和故事情节三个方面着手,探讨《大地》三部曲塑造了怎样的一个中国形象。通过细致的文本分析,发现《大地》三部曲以人和土地的对等关系为基点,通过认同和差异性词汇相融合和混杂两种文化因素的故事情节,向读者展现了一个既不是"乌托邦"的也不是"意识形态的",而是在中西文化相互映射出的一个"我中有你,你中有我"的变化中的中国形象。

论《大地》三部曲中“中国形象”的生成

当代比较文学形象学认为异国形象的真伪已经不再是关注的重点,而应转移到异国形象创作诸问题上。以此为出发点,从作家的角度对《大地》三部曲中"中国形象"的生成进行了细致的探讨。通过分析研究发现,独特的生活经历让赛珍珠在文化和身份认同时产生矛盾和焦虑,宗教的宽容使她希望人们在信仰上抛却狭隘和偏见,最终形成了她混杂的双重文化身份并由此思考它的文化意义。于是在提笔写作时,她开辟了一个阈限性写作空间,以自己的作品告诉人们,人和人是有同一性的,完全可以跨越种族和文化差异达到沟通和理解。《大地》三部曲中中国形象正是这三者融合的产物。

《大地》三部曲中宿州水地文化简论

在赛珍珠《大地》的水地关系描写中,敏锐地多次聚焦在适时的雨水对地方农业的超常重要性,和以水灾为主的灾荒描写上,其对灾荒导致的饥馑中主人公文化反应的描写,则准确地符合于地域地理和文化背景生发的儒家基础性的伦理道德选择,水、地、人关系影响下的地域文化特征,也均在作品中有适当地表现。由此,《大地》的经典性再次得以确认,赛珍珠对中国文化的敏感性和易受性,也表明了她的文化身份中包含着众多且纯粹的中国基因。

个体的与民族的:《大地》三部曲中王龙和王源卑亢意识的异同

《大地》三部曲的男主人公王龙和王源身上既有'自卑情结',又有'优越情结'。这种'卑亢意识'支配着他们的所有行为。本文从父子关系、两性关系和社会关系比较、分析王龙和王源卑亢意识的异同后,指出支配王龙行为的是'个体卑亢意识',而支配王源行为的则是'民族卑亢意识'。这一分析充分表明赛珍珠以人为本的文学创作思想。

《大地》三部曲中体现的中国传统妇道观

在中国传统文化特别是儒家文化的影响下,中国传统妇道观以其特有的形式指导着中国妇女的言行举止。赛珍珠——一个美国女作家,用她细腻的眼光和笔触向我们展示了中国妇女在传统道德的压迫下所处的境遇及在历史发展中产生的变化。

赛珍珠:多元的结合体——兼谈其《大地》三部曲及其他创作

中国评论界对赛珍珠及其作品褒贬不一。有人认为她是传教士的女儿,又在教会办的学校里教过书,充当了文化上的侵略者;有人批评她把苦力和保姆当做中国人的代表,把中国人写成半边黑半边白的形象,丑化了中国人;熊玉鹏在题为《赛珍珠与中国小说:读〈大地〉》一文中认为,她的《大地》三部曲谈不上是史诗,因为它偏离了二。

从《大地》三部曲探讨生产方式所决定的文化逻辑

美国20世纪小说家赛珍珠在其作品《大地》三部曲中,成功地以文化为切入点,通过整合的手法描写王龙家三代人的生活,展示了中国农村和城镇的生产生活方式的演变。本文旨在通过阐述王龙及其儿子和孙子的生产生活方式,探讨生活方式演变的深层原因,即生产方式的转变,以及赛珍珠如何展示了生产方式所决定的文化逻辑。

西人笔下的中国人物话语翻译研究:以《大地》三部曲为例

以《大地》三部曲中文版为例,探讨西人撰写的中国作品中人物话语的翻译问题。翻译不仅要译文正确,还要反映出作品中语者的社会地方特征和时代风貌,以达到真正的"信"。这是翻译的更高境界。

从家庭伦理关系变化看中国近代社会的变迁——赛珍珠《大地》三部曲主题解读

美国作家赛珍珠因独特的人生经历与文化背景,敏锐地把握住了中国传统社会中伦理本位的特点及其内在本质。在长篇小说《大地》三部曲中,作家通过描绘主人公王龙一家祖孙三代之间父子关系、夫妻关系和整个家庭伦理关系的变化,形象地再现了在西方资本主义政治、经济和文化入侵的背景下,中国传统家庭伦理观念逐步瓦解,新的家庭伦理观念孕育和发展的历史进程,从而折射出新的社会伦理、政治伦理、经济关系和文化心态,反映了中国社会从传统向现代的转换,也体现了作家对中国社会未来命运以及中西文化关系的思考。

《大地》三部曲中皖北地方景观美学的体现

梳理了《大地》三部曲中的庭园、大地、小山等意象中体现出的宿州地方景观美学,认为赛珍珠在作品中将宿州地理片段地编织进了《大地》小说,体现出对地方形势、山川的熟悉;对于庭院和大地意象,吻合于并淋漓地表现出了地域传统赋予的内涵,把握了庭院静美祥和的美学韵味,以及生生不息的大地美学;适当地再现了地域中山地的桃源意韵,以及小山之于地域的康宁吉祥的意义。因此,被大地召唤了的赛珍珠与她所建构了的大地世界互相成就和不朽。

《大地》三部曲中的女性权力话语解读

本文结合福柯权力话语理论与波伏娃的《第二性》,通过剖析《大地》三部曲中的代表女性,即《大地》中的阿兰、《儿子们》中的王虎太太和《分家》中的梅琳,引领读者体会女性对待权力话语的不同态度,尤其是赛珍珠塑造这些女性形象的深意,即中国女性要摆脱忍耐压抑状态,需要勇敢与不合理的父权体制进行抗争,才能最终建构女性自身话语权,真正走向新生。

论赛珍珠的《大地》三部曲

本世纪30年代,美国女作家赛珍珠因创作了描写中国人生的小说《大地》三部曲,而处在世界性荣誉和中国式责难的两极之中。在半个世纪后的今天,这部史诗式的作品,又以自身特有的思想和艺术魅力,引起中国读者对其价值的思考。

赛珍珠小说《大地》三部曲中的中国叙事

赛珍珠在《大地》三部曲中描绘了中国传统旧式家庭的生活和社会面貌,通过运用带有悲剧色彩的循环往复的叙事手法,将几代人的生活体验上升到民族寓言意义上来。在中国传统家长制和宗法制下,父亲一直以来都代表了一个绝对权威的形象,这一形象在赛珍珠笔下可以说是纪实叙事。赛珍珠试图从普通百姓身上找出社会岌岌可危的根本原因,即中国传统中落后的伦理道德和封建的宗法制度等已经对中国的社会进步发展起到了阻碍的作用,尽管这种观点不十分正确,但是这也给我们提供了一个具有中西文化背景之人的独特的观照视角。

还是鲁迅对赛珍珠《大地》的评价正确

还是鲁迅对赛珍珠《大地》的评价正确●陈辽１９３１年，赛珍珠（１８９２－１９７３）写成《大地》在美国出版。１９３２年，中译本《大地》在中国问世。《大地》受到许多人的好评。鲁迅先生阅读了《大地》。１９３３年１１月１１日《申报·自由谈》上发表了姚克《美国人...

淮北曲艺视角的赛珍珠《大地》分析

渊源悠久的淮北曲艺和赛珍珠风格明晰的《大地》是同一片土地上生发出的风格纠缠的作品,对两者进行比较分析,可以在民间文化的基质上,更坚实地理解《大地》三部曲。淮北曲艺贯穿着皇权国家的儒教训化,而《大地》则自然地展现了其儒家的道德和价值观底色;淮北曲艺程式化特征鲜明,而接受并转化地域风土的此种影响,赛珍珠诗意地表现她所欣赏的大地上传统农业社会的生息节律;地域传统风物深刻又单一的纯粹性,使得民间的曲艺在模式上多有雷同,使得文人之作均成为他们短暂的高峰。通过比较的视野,在多元差别中呈现出作家立足乡土后其作品出自本真、偏重诗性的创作规律。

《大地》折射的中国“三农”问题

美国女作家赛珍珠非常关心中国普通老百姓,关注长期处于小农经济状态下的中国农村、农业、农民问题。她把对中国农村问题的种种思考,形象地写入到小说《大地》三部曲中,通过王龙及其家人的故事,进一步反思小农经济下的"造反"和等级制度等问题,探讨农村和农民中存在的问题及出路。赛珍珠的思考给现今的"三农"问题提供了有价值的反思。

封建土地制末代家族的兴衰——评赛珍珠《大地》的思想艺术得失

美国女作家赛珍珠描写中国辛亥革命前后淮河北部农村生活的长篇巨作——《大地》、《儿子》、《分家》三部曲,1938年曾以其“对中国农民生活的丰富而真实的史诗般描写”而获得诺贝尔文学奖,先后被六十多个国家翻译出版.然而它的命运却象作品中的主人公那样,在半个多世纪中历经坎坷,争议不一,毁誉不同,这就给文学研究提出了一个长期悬而未决、有待重新认识的课题.