《少年中国》月刊对马克思主义妇女观的传播研究

《少年中国》月刊是少年中国学会的机关刊物,于1919年7月15日创刊,1925年5月终刊。李大钊、王光祈等知识分子以《少年中国》月刊为宣传阵地,运用马克思主义妇女观分析、探讨中国妇女问题。月刊关于妇女问题的探讨主要聚焦于人格独立、教育公平、恋爱家庭、性别关系等方面。五四期间,《少年中国》月刊为马克思主义妇女观在中国的传播做出了重要贡献。

社会记忆视角下红色文献文本分析——以《少年中国》月刊为例

红色文献通过社会记忆功能记录历史变迁与文化积淀。以《少年中国》月刊为例,聚焦原始期刊文本,选取社会记忆视角,采用人工统计、编码等方法对4卷48期原刊进行主体、内容、发行以及风格等方面的多维度文本分析,并采用可视化方式呈现,在此基础上探寻月刊的社会记忆功能。通过研究分析得出月刊建构了五四运动时期中国青年的成长记忆,记录了中国妇女地位以及该群体意识转变的观念记忆,保存了该时期中国近现代社会思想、出版等各方面的社会变迁记忆。

试析《少年中国》月刊中的文化中国梦

《少年中国》月刊是五四时期影响很大的一个同人刊物,是少年中国学会的会刊。早期的会员主张社会改造运动,发起了小组织、菜园新村和工读互助团等运动,这些组织的目标不同程度地带有传统文化中的"大同"理想社会的影子,后期月刊倾向于民族救亡运动,在西方文化的比较和影响下,传统文化再一次成为月刊同人想象建构"文化中国梦"的重要资源。

《少年中国》月刊文学创作中个体与国家关系的想象性重构

《少年中国》月刊是少年中国学会的会刊,五四时期影响很大的一份刊物,其中文学创作异常丰富,文学创作主题前后期变化明显,早期迎合个性解放潮流,文学创作倾向于个人感情的流露和自我表现,后期民族危亡感加深,文学作品中更多地书写工农形象与抗争意识,呼吁建立共同体,从人的文学到革命文学的变迁过程正是暗合了五四知识分子个体与国家关系的重构过程。

试析《少年中国》月刊中的乌托邦理想

《少年中国》月刊是少年中国学会的会刊,是五四时期具有代表性的一份同仁刊物,该月刊对国家的想象带有理想主义的浪漫色彩。少中会员提倡农村的"小组织"生活和"菜园新村"生活方式,在城市中实行"工读互助主义"。"少年中国"的理想更像是一个空想社会主义的乌托邦,也是个人主义的乐土,带有世界主义的性质。

《少年中国》月刊中“少年中国梦”及其内涵

《少年中国》月刊是五四时期具有代表性的一份宣传新思想的刊物,也是"少年中国学会"的会刊。月刊同仁在如何"创造少年中国"的问题上存在巨大分歧,形成国家主义信仰和社会主义信仰两个流派,但他们的"少年中国梦"在内涵上有共同之处,实质上都是现代民族国家梦的一部分,都将社会主义作为未来中国的发展方向,都将个人自由与民主政治当作理想社会的基石。

张闻天与《少年中国》

《少年中国》是五四运动之后,中国比较有影响的一份刊物。张闻天早期在该刊上发表的文章虽然数量不多,却反映了他的思想发展脉络:从单纯关心学会本身到关心青年人,进而到关心中国革命的道路。他的早期思想同样值得认真研究。

少年中国学会的妇女解放思想探微——以《少年中国》和《少年世界》为考察

少年中国学会作为五四时期最重要的社会团体之一,集中了当时中国众多知识分子。受国内外各种思潮和妇女运动的影响,少年中国学会在《少年中国》和《少年世界》中特辟“妇女号”专栏,集中讨论妇女解放问题,内容主要侧重于教育、社交、婚恋、家庭、经济、人格等方面。少年中国学会对妇女解放问题的研究,不仅积极推动了五四时期妇女解放运动和中国教育事业的发展,还促进了马克思主义理论在中国的进一步传播。

《少年中国》与波德莱尔早期接受歧义的生成

波德莱尔在中国新文学长达百年的接受中常被误读为'象征主义者',这一接受谬误肇始于《少年中国》杂志。从周无译介普瓦扎《象征主义》时的'无心之失',到李璜对波德莱尔'象征派的发起人'的错误指认,再到田汉的概念杂糅以及'醴卡妉象征主义'的概念嫁接,这一延续至今的错误在《少年中国》中可找到最初的样本。而学界在这一问题上赋予早期接受文献以研究资料与知识来源的双重性质,却忽视了基于比较诗学视野的反思,这是须纠正的学术史问题。

外媒高度评价《少年中国》

央视春晚哪个节目给人印象最深？海外媒体认为这台晚会中最有价值的节目是什么？

《少年中国》阅读训练

阅读下列文字,回答文后问题。少年中国佚名我所理想的“少年中国”,是由物质和精神两面改造而成的“少年中国”,是灵肉一致的“少年中国”。为创造我们理想的“少年中国”。

李宇春推出首张“迷你专辑”《少年中国》

《少年中国》这张专辑的灵感来自于梁启超先生的著名文章《少年中国说》。在一次奥运歌曲的录制过程中,春春偶然产生了一个以"少年中国"为主题,创作一首"少年强则国强"的歌曲的想法。在与公司沟通后,春春研读了大量古诗词,使得《少年中国》的曲词创作变得更加明朗。共同的创作灵感使得春春与词作者达成了高度默契,主打歌《少年中国》在几经修改与磨合中诞生,词作者冀楚忱透露:"在一次录音时,春春一句‘做个靠谱的中国人’让我记忆颇深,给了我很大的创作灵感。"在歌曲演绎上,春春也显得相当得心应手,不仅融入了她对歌曲独特的理解,还将童谣风格的曲调把控得有模有样,再次展露了她独立企划人的实力。此次春春的《少年中国》被定义为内地歌迷较少接触的"迷你专辑",是因为专辑只收录了《少年中国》、《花·容瘦》、《我是你的××》、

巧用资料解读文本抒展情怀培根铸魂——以五年级上册《少年中国说(节选)》教学为例

通过语言文字的学习,实现文化的传承与理解是语文核心素养的重要组成部分,也是学生语文素养形成和发展的重要表征之一。文章以《少年中国说(节选)》为例,巧妙结合相关资料,体会作者表达的思想感情,激发学生的爱国情怀,立“中国少年”之志,落实学生核心素养的培养。

少年阅读强则中国未来强

信息时代,是喧嚣的时代。然而,有价值的声音会以各种形式,穿透时空,在我们身边回响。图书,就是承载那些声音的重要载体。就像今天,我们回望梁启超的那篇气吞山河的《少年中国说》,仍然深感振聋发聩“:少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步。”借用梁启超先生的这一句式,我们完全可以说:少年阅读强则中国未来强。少年儿童是一生之中精神成长最关键的时期。在这段时间里,一个人所看到的东西、阅读的内容,都会对他的思想、价值观以及整个人生,产生最根本的影响。

少年阅读强则中国未来强

信息时代,是喧嚣的时代。然而,有价值的声音会以各种形式,穿透时空,在我们身边回响。图书,就是承载那些声音的重要载体。就像今天,我们回望梁启超那篇气吞山河的《少年中国说》,仍然深感振聋发:“少年智则国智,少年富则国富;少年强则国强,少年独立则国独立;少年自由则国自由;少年进步则国进步。”

正确选择叶黄素,助力青少年健康成长

青少年是国家强盛之潜在力量,是国家之未来。正如梁启超在《少年中国说》所说的“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强”。青少年时期是人生的“拔节孕穗期”,是身体发育和智力发展的关键时期,他们的饮食、运动、心理等方面都需要得到科学的指导和照顾。然而,在高强度与快节奏的学习环境下,不少青少年养成了诸多不健康的饮食习惯与生活方式,如熬夜、偏食、饮食不规律、用眼过度、长期处于高压环境中等,这些习惯不仅会影响他们的身体发育,还会对其心理健康造成负面影响。

《少年中国》与其自然科学传播

基于科技期刊传播视角,采用原始期刊文献分析考证法对1919年创刊的《少年中国》编辑出版、办刊宗旨及自然科学传播作了历史考察与研究,梳理五四后期综合性期刊在中国传播自然科学的历史脉络。研究认为:《少年中国》高举科学与民主的大旗,本科学精神以创造少年中国为宗旨,翻译、引进与传播科学知识、科学方法和科学态度等,影响并推动了五四运动后的科学主义思潮,在近代中国自然科学传播和大众科学启蒙中发挥了重要作用。

毛泽东加入少年中国学会时间考

毛泽东曾经加入少年中国学会,是不争的史实。而关于他加入学会的时间,学术界主要有1918年10月(或秋冬)、1919年12月与1920年1月三种不同的说法。证诸此期毛泽东的活动情况与对少年中国学会的认知变化以及少年中国学会有关的文字记载,他加入“少中”的时间不是1918年10月,也不是1919年12月,而是1920年1月。

论《少年中国》的形式诗学——以新诗“发生”为背景的考察

在新诗草创期,《少年中国》同人的诗学探索有其值得关注的独异性。本文首先分析了这个群体以音律为核心的形式意识,接着追溯了这种形式意识的来源及其实质,最后立足于新诗发生的背景,考察了早期新诗坛杂沓语声中《少年中国》诗学探索的意义。作者认为,《少年中国》的诗学探索在当时普遍的诗歌'新'与'旧'对峙的格局中,增添了一些后来被反复讨论的向度,如诗的音律、诗与'非诗'、诗的本体、诗与散文等;其形式诗学也因较多社会文化理想的融入溢出了新诗自身的边界。