全面展现清代《春秋左传》学研究的整体成就

《清代春秋左传学论著提要》将268部著作分类系年,勾勒出清代《春秋左传》学的起点、学术方法的确立、学术范式的建立、学术与政治的纠葛、精英文化与下层通俗文化的沟通交流等多个面相,全面展现了清代《春秋左传》学在经学、史学、文学方面的成就。清代学者受制于王权,经史考辨虽精,但难以在义理上有所建树,也难有超出时代的史论、史识,但在文章学上,清人对于行文贯通、不平的要求,以及对文章诵读的领会,对现今《左传》文章学研究大有助益。

《春秋左传》杜注孔疏异义辨举隅

杜预注、孔颖达疏是《春秋左传》最重要的注疏,一般认为“疏不破注”,孔疏总是维护杜注。但这只是表象,仔细推敲,注疏之间亦有异义,故撰此短札以作辨析。《春秋》僖公五年:“夏,公孙兹如牟。”杜注:“叔孙戴伯娶于牟。卿非君命不越竟,故奉公命聘于牟,因自为逆。”

治经方法的嬗变与清代《春秋左传》学的发展

从治经方法的变化考察清代《春秋左传》学的发展,可以看出清代《春秋左传》学发展的内在理路,揭示清代春秋左传学的发展阶段。在不同的发展阶段,不同的治经方法对应不同的研究课题,标示着某种学术规范的确立。治经方法因各个阶段所反对的对象不同而变化,治经方法的嬗变实际上意味着旧的课题的解决与新的课题的树立,反映出清代春秋左传学的发展轨迹。

《春秋左传》“以为”结构分析

文章从汉语史的角度 ,分析了复音动词“以为”由“A以为B”到“以A为B”再到“以为AB”发展的轨迹 ,进而得出《春秋左传》中的“以”和“为”合用还未普遍具有动词“认为”义 ,只能看作是“以A为B”

《春秋左传》中“所以”和“是以”试析

由于句子类型的转变及句法结构的词汇化共同作用而最终导致“所以”从词组向因果连词的过渡；同时在《春秋左传》中并非所有的“是以”都是介宾结构“以是”的倒文，连词“是以”在《春秋左传》中已以固定词组表示一种新的意义，逐渐与位置的前置没有词序上的联系。

曾子文章对《春秋左传》《国语》的读以致用——阅读的“潜水作业”之九

阅读的"潜水作业"是实现经典深阅读的有效方略。曾子文章对《春秋左传》、《国语》的读以致用,《论语》有24例,《曾子》有16例,《孝经》有4例,《主言》有8例,它们灌注了以史为鉴的精神,发挥了"《春秋》教育"的功能。

《春秋左传》中“无(有)以”

从句型变换的角度来看,位于动词前和句末的两种"无(有)以"结构,它们二者因在句中所处的位置不同而产生了分化。

试论《春秋左传》中的尊称和谦称

以对话双方的尊卑关系为主线,全面考察《春秋左传》中所见的尊称和谦称,揭示春秋时期尊谦称的使用规律及其丰富内涵。

《春秋左传》灾害书写初探

《春秋左传》是记录鲁史的史传文学。以它为起点,历代史官极其重视对灾害的记录流传,后世文学更加注重对灾害的反思创作。在书写方面,《春秋左传》是目前有关春秋时代灾害记录的最权威资料。它囊括了灾害发生时间、地点以及防灾、救灾、灾害预警等多方面内容,同时也体现了古代人民对灾害的认识与思考。

《春秋左传》“自+V”结构辨议

“自十动词v’，结构在上古汉语中较为常见，笔者对《春秋左传》中的“自”字作了定量分析，重点探讨当“自”作指示自身的代词时，“自+v”结构的两大类型:一是主谓结构的“自+v”形式，二是动宾结构的“自+v’，形式，“自”作宾语时前置。

《春秋左传》引诗浅探

《春秋左传》有一个非常明显的现象,即大量引用了《诗经》中的诗。该研究主要从引诗的范围与频率、引诗的形式、引诗的场合、赋诗言志等几个方面对《春秋左传》的引诗问题进行了考察与研究。

《春秋左传》时地类框式介词考察——以“自……至/及……”为例

汉语中存在很多框式介词,《春秋左传》中也出现了"自……至/及……"框式介词,表示动作行为发生的起点或终点,或是事件发生的时间或地点。结合《春秋左传》中"自……至/及……"的使用情况,考察上古时期其他文献典籍中"自……至/及……"的语料,进一步了解该框式介词在该时期的用法。

《春秋左传》中助动词“可以”探源

“可以”在《春秋左传》中宜分为两种情况 :助动词“可以 1”和结构松散的两个词“可以 2”。本文通过比较分析认为 ,助动词“可以 1”在《春秋左传》中处于绝对优势 ,“可以 2”并非“可以 1”

《春秋左传》语选

《春秋左传》，简称《左传》，是编年体春秋史．相传为鲁国史官左丘明所撰。《左传》是对鲁国官修史书《春秋》的解释，记自鲁隐公元年（公元前722年）至鲁悼公十四年（公元前454年）间二百七十年史事．也保存了一些古史传说。汉初，解释《春秋》的只有《公羊》、《梁》二家，立于学官。东汉时，《左传》逐渐通行，贾逵、服虔并作训解。至晋，杜预以《左传》附于《春秋》，作《春秋经传集解》，大行于世。后来，《左传》与《公羊传》、《梁传》合称《春秋》三传。

《春秋左传》杜预注述评

《春秋》本是鲁国史官所修的编年史，据说后采经孔子删定，故儒家尊之为经，是最有名的五经之一。《春秋》纪事过于简略，二百四十多年的历史，只有一万六千多字，多隐晦不明。

《春秋左傳》中“他”字的用法研究

“他”字在现代汉语中作为第三人称主语最为常见，而在上古汉语中，“他”字并非作第三人称主语，而是作为代词和形容词存在。本文主要统计了《春秋左传》中“他”字的用法，并对其做简单的归纳。

关于《春秋左传》中特殊语序现象的初探

上古汉语语序固定是一大特点，但其中也有些语序现象不符合彼时的语法规范，笔者将试着以《春秋左传》为切入点来做一些尝试，探究上古汉语的语序问题。

《春秋左传》之鲁庄公形象及塑造手法

本文分析《春秋左传》中鲁庄公复杂的国君形象,进而探究鲁庄公形象塑造的艺术手法,指出鲁庄公形象及塑造艺术对后世文学创作具有的意义。

《春秋左传》杜氏义例探析

杜预解经以《左传》为主,其最大特点就在于“以传为断”。这个“以传为断”的实质则是以“例(凡例、变例、非例)”为断,即以杜预所归纳的“三体”为断。杜氏以例解经,全经内容皆可纳入“三体”之中,循例解经,经义大明。但是,“三体”从来源上说是不完备的,故而在具体解经时,往往显得捉襟见肘,常为后人所诟病。杜注虽然问题很多,但是杜氏所归纳出的“三体”义例体系对于初学者了解经旨,把握《春秋》褒贬之意还是有很大帮助。所以,杜注及其所构建起来的“三体”义例体系仍是我们学习《左传》的首要。对于这个义例体系,既不能过分迷信,也不能完全抛开。