《史通》的史学批判精神——以《疑古》、《惑经》为例

刘知几是唐代杰出的史学家,其《史通》充分体现了他的治史态度和史学批判精神,在《疑古》、《惑经》篇中反对盲目崇拜古代、迷信史书,批判史书为统治阶级隐恶扬善的虚伪性,同时也反对盲目迷信"圣人",对孔子进行了勇敢的批判。开创了中国史学批判的正确道路,对后世影响很大。

从《疑古》、《惑经》看刘知幾的实录精神

刘知幾在《史通》的《疑古》、《惑经》两篇中,以"善恶必书,斯为实录"的原则对《尚书》、《春秋》进行了大胆批评,形成独断之学。分析这两篇内容,不难看出刘知幾的实录精神继承了前人的优秀传统,体现了出强烈的通识意识。

俞樾《古书疑义举例》不是袭《经解入门》而成

俞樾所著《古书疑义举例》一书在学术史上具有重要地位，漆永祥的文章认为此书是全袭江藩《经解入门》而成。本文从江想的生平著述、《经解入门》的序和正文等方面考证它不是江氏所作，并根据顾颉刚的回忆考定此书实系崔适所作。

发挥历史优势 进入学术前沿——《疑古思潮回顾与前瞻》序

以顾颉刚先生为代表的疑古思潮 ,对现代史学研究影响颇大 ,但疑古思潮的局限也是十分明显的 ,其主要问题是文化建设方面不足 ,造成了古代历史的很多空白 ,对古代典籍搞了很多“冤假错案” ,极需反思。“走出疑古时代” ,重建古代历史系统 ,是目前史学界的共识。由洛阳大学东方文化研究院主编的《疑古思潮回顾与前瞻》

浅析刘知几的史学批判精神

刘知几的史学思想和批判精神主要是通过其代表作《史通》体现出来的。其中《疑古》《惑经》篇表现尤为突出。刘知几主要是通过对被奉为儒家经典的古书的怀疑和对孔子治史态度的批判,来表现其史学的批判精神的。