《聂隐娘》的晚唐意蕴

《聂隐娘》出自唐人裴所作《传奇》,后人论述此篇多看重其具有的武侠色彩。然而,通过对传奇主人公的性格特征、艺术设置做进一步分析后,可以认为《聂隐娘》全篇是晚唐气象的哀歌,所呈现的是因幻灭而从意义中退出的个人和如迷雾般的历史所构成的帝国黄昏景象。

京剧典籍《聂隐娘》的英译研究

为了传承传统文化和传播京剧,本文以程砚秋的代表作京剧《聂隐娘》为例,研究传统文化典籍的英译,重点研究了该剧的唱词英译,即以"闺怨"【西皮慢板】、"夜行"【西皮快板】和"舞剑"【西皮二六】为例,进行汉英对照分析。

唐传奇《聂隐娘》:仙剑不绝的传说

《聂隐娘》可能是唐传奇中最有名的篇目之一，与专写女侠的传奇作品《红线》，一起开后代女侠小说之先河。《聂隐娘》中暗含着强烈的“行侠仗义”情怀，这种情怀也是中国文化传统中的重要组成部分。这篇传奇主人公是一位女侠，她的游侠生涯与潘镇割据、群雄争霸的历史有很深的关系。

《红线》、《聂隐娘》新探

本文是卞孝萱先生唐代小说与政治系列研究的组成部分。作者通过对《红线》、《聂隐娘》的题材和背景的考察，就两篇传奇的创作意图，主人公的形象持征，相关人物的仕历、事迹、行为和表现以及传奇的作者，作了详细的辨析和考证。这对于全面把握唐传奇的创作倾向，深刻揭示唐传奇的社会价值，都有十分重要的意义。

《聂隐娘》与唐代“剑侠”

《聂隐娘》一文,出自于唐代裴铏的《传奇》(一说出于袁郊的《甘泽谣》),《太平广记》将它归于"豪侠"一类,所谓的"豪",可以依其字义,指涉多种不同的层面,但其中"豪"所涵纳的巨大影响力,如"豪强""豪雄""土豪",与其不受常规检束、任性而为的行事风格,如"豪放""豪迈""豪夺",无疑是最具代表性的。

唐传奇《聂隐娘》与中唐相关历史的互证

唐传奇虽有虚构成分,却能在一定程度上反映当时的社会状况,具有补史、证史的作用。《聂隐娘》折射出魏博与唐庭的微妙关系、中唐暗杀之风盛行等史实。证诸历史,聂隐娘虽为故事主角,但真正推动情节发展的却是幕后主人公嘉诚公主:魏博屡次叛乱,朝廷无力对抗,遣嘉诚出降安抚,维持魏博和唐庭关系的平衡;嘉诚历经田绪、田季安两任魏博节度使,并在田季安继任中起到重大影响;嘉诚薨逝、田季安失控,也是导致隐娘弃魏投刘的重要原因。

《聂隐娘》出《传奇》辨析

《聂隐娘》是唐人传奇中的名篇。这个名篇并非《太平广记》所云“出《传奇》”,而是出于袁郊《甘泽谣》。

中国传统小说中潜藏叙事的发轫与繁盛——试析从《聂隐娘》到《红楼梦》中的隐喻性话语

语言学的发展与叙述符号学的产生,为挖掘文本深层含义提供了新的工具,在此基础上,叙事学得以产生。利用现代叙事学方法,对中国古代小说中的部分隐喻性的话语进行深度剖析,则会得到新的意蕴与内涵,这即是潜藏叙事背后的深意。通过梳理与探求唐传奇《聂隐娘》中＂磨镜人＂和《红楼梦》中＂谶语式对联＂等隐喻性话语的深意,可以看出中国传统小说的潜藏叙事显现出文学意味不断增加、使用数量逐渐增加、叙事方式不断成熟等特点。发轫于唐传奇的潜藏叙事手法为后世小说创作者所继承发展,最终在中国古代小说的巅峰之作《红楼梦》中全面繁盛。

从情感角度浅析唐传奇中的女性形象——以《莺莺传》《李娃传》和《聂隐娘》为例

以女性人物为主题的唐传奇中,爱情总是占有一席之地。通过对于爱情的描述,使女性形象塑造变得更为鲜明。贵妇、大家闺秀、侠女等不同身份的女性都在爱情中获得了成长,克服了封建礼教,最终实现对爱情的领悟。本文选取了《莺莺传》《李娃传》和《聂隐娘》三部作品为例分析唐传奇中的女性形象。

探究《聂隐娘》中的“隐”的特征

《聂隐娘》出自唐代裴铏所著《传奇》,中国古代文言纪实小说的第一部总集《太平广记》将它归为“豪侠”一类,使其成为后世女侠小说的雏形。《聂隐娘》中的“隐”在全篇中蕴含着多层次的意义。本文从身份、性格、结局等角度分析《聂隐娘》中“隐”的特征。

从唐传奇到电影的文本变迁——谈《刺客聂隐娘》的改编

电影《刺客聂隐娘》的故事来自唐传奇《聂隐娘》,其改编主要体现在两个方面:一是将原小说中的历史写实元素进一步细化,大幅删减原作中的志怪元素,从而在电影文本中建构独特的唐代历史影像;二是改编了原小说中的主要故事情节。在电影中,聂隐娘摆脱了刺客游侠的形象,被赋予普通人的身份,更贴近当代审美。

电影《刺客聂隐娘》互文性阐释

侯孝贤导演的电影《刺客聂隐娘》与前文本唐传奇《聂隐娘》、典故“青鸾舞镜”、唐代史料以及侯孝贤其他代表作品之间都有着不同程度的相关联。以互文性阐释作品,对电影文本《刺客聂隐娘》与传奇文本《聂隐娘》、“青鸾舞镜”、唐代史料和侯孝贤其他影视作品之间的关系进行细致剖析,着重探究其中所蕴含的互文精神,对进一步理解作品有着重要意义。

再谈《聂隐娘》之跨界的双重

关于看不看得懂《聂隐娘》，怎么看《聂隐娘》，以一种正确的打开方式激活了普通观众和专业泛电影专业人士之间的交流，上一次发生在《一步之遥》的时候，但那一次专业非专业的阵线显然是假的，真正对立的是敢批评姜文的人与不敢的人。

重新评估《聂隐娘》的思想价值

聂隐娘嫁给磨镜少年不能论定为反对封建婚姻制度,转投陈许节度使也不意味是"弃暗投明"。小说的主题是以侠及刺客与神仙的对比来表现神仙的美好,劝人修仙学道;其思想价值是比较完整地反映了侠士的人生历程,尤其反映了侠的悲剧性命运和揭示了侠士褪变的重要原因;揭示了侠与刺客的联系与本质区别,为人们认识何者为侠,何者为刺客提供了具体形象的判别尺度。

山水之间:电影《卧虎藏龙》与《刺客聂隐娘》的山水美学对比分析

21世纪以来电影对空间场景的视觉凸显逐渐成为武侠电影的共同追求。山水美学在电影中的融合成为这一追求的重要方向。从《卧虎藏龙》到《聂隐娘》,不同导演的探索呈现出两种极端:一、山水美学意象化、意境化的视觉呈现方式;二、山水美学平面化、符号化的呈现方式,其关键在于对中式美学的理解不同。电影与山水美学的融合在于将山水美学的内在意蕴融入到电影节奏之中,这不仅在于视觉形式的呈现,更核心的是意义体验感的带动,山水精神、武侠精神与现代精神的契合。

古典画论视角下视觉语言传达分析——《刺客聂隐娘》的影像风格

电影《刺客聂隐娘》是根据唐代文言短篇小说《聂隐娘》改编而来,原著体例为＂传奇＂,即以史家笔法所著的奇闻轶事,在艺术风格上承袭了魏晋志人志怪小说幽古隐秘之风。本文以该电影的影像风格作为研究对象,以古典画论研究视域作为切入点,从构图、影调、空间和剪辑等方面对《刺客聂隐娘》一片的视觉语言进行分析。

中国传统小说中潜藏叙事的发轫与繁盛——以《聂隐娘》《红楼梦》为例

潜藏叙事自唐代在唐传奇中出现雏形后,逐渐随着时间的推移而成熟。及到明清时期,章回小说大量出现,随着文本数量的增加,潜藏叙事方法在使用频度和使用范围上都出现了增长与扩大,并在明清小说的高峰《红楼梦》中得到了广泛而又精致的应用,达到这一叙事手段在中国传统小说中的高峰。

两个同名女人中有个“阿斯伯格综合征患者”——谈电影《刺客聂隐娘》对唐传奇《聂隐娘》的改编

侯孝贤在他的武侠电影《刺客聂隐娘》对唐代裴铏所著《传奇》中的《聂隐娘》[1]一篇进行了改编。虽然有着原著蓝本在前,他也屡次提到这是他的第一次“武侠片”尝试,但这一改编怎样看起来都像是侯孝贤个人情感主题电影的一次延续。当中国古典小说(唐传奇)以侯孝贤之口透过影像媒介呈现在大众视野中时,对于原著小说元素如何进行选拣与重组,如何利用与改造原著唐传奇《聂隐娘》文本中的奇幻要素.

刺客情结交织尚武风潮 聂隐娘与她的女性同行们

随着侯孝贤凭借《刺客聂隐娘》折桂戛纳的消息。原作者尚存争议的唐代传奇《聂隐娘》顿时为人们熟知。在其问世的一千多年时间中，这篇充满魔幻与暴力色彩的传奇最近一次被集中关注，还是20年前现代武侠小说为文学研究者们所追捧的时候，聂隐娘作为黄蓉、小龙女们的鼻祖之一不时被各种论著提及。

《聂隐娘》之美学唐代之美的具现

多少年的准备、累积，在《刺客聂隐娘》里，美术总监黄文英终于在“电影美术世界”到达了她第一个巅峰期。远从1990年探询敦煌莫高窟就对唐文化产生兴趣起。似乎就埋下了种子。套句她的话“当时《刺客聂隐娘》与侯孝贤还在九天之外，还未有幸结识”。是缘分罢!多少年后．这些经验的结晶在《刺客聂隐娘》里一起进发，成就了这一次电影美学巅峰的呈现。