舒婷诗歌中女性爱情观在当下的意义——以《致橡树》《双桅船》《神女峰》为例

数十年前,舒婷就在自己的诗歌中多次表现出对女性爱情观的积极思考,明确女性在爱情中的独立与平等,追求独立事业与圆满爱情的统一,呼唤女性生命本体的自由解放,彰显着新时期女性爱情观的转变及对健康爱情的追求,其诗歌创作《致橡树》《双桅船》《神女峰》等便是很好的例证。在几十年后的当今社会,女性在爱情中却仍然常常陷入困境,社会定位固化、自我价值实现受阻等问题持续对其产生困扰,在此情况下,舒婷在诗歌里所表达的对现代女性独立、女性解放、女性自我意识觉醒和自我价值实现的向往与呼唤,仍然具有不容忽视的借鉴意义。

“两棵树”意象的置换变形——《致橡树》原型寻踪

《致橡树》隐含着"两棵树"的原型意象结构。这一意象结构在中国生成于《诗经》、《孔雀东南飞》与《韩凭妻》等文本中,在西方出现于《圣经》以及斯宾塞、布莱克等人的诗歌中,象征了男女之间的性爱并含有"死亡———复活"意蕴;现代作家沈尹默的《月夜》与鲁迅的《秋夜》则赋予其个性独立的观念。舒婷在《致橡树》中最终完成了这一意象结构的置换变形:在意象构成上,用"木棉"与"橡树"置换原来较为模糊的"两棵树",使意象更为具体而富有张力;在象征蕴涵上,舍弃了原有的"死亡———复活"蕴涵,进而综合了中西文本中的爱情蕴涵与中国现代文本中的个性独立观念,并赋予其鲜明的女性意识。

女性自尊的觉醒——舒婷的《致橡树》解读

在人类的历史上 ,女性从来就没有真正赢得过自己独立的地位 ,而在爱情生活中所扮演的始终是被动的和被侮辱与被损害的角色。但时代的发展已将妇女的解放提到议事日程上来。西方的女权主义运动是这种情况的标志之一 ;而中国当代女诗人舒婷的《致橡树》则与之遥相呼应 ,在对传统文化的反思基础上提出了崭新的爱情观。这首诗不仅是一首爱情诗 ,同时也是人道主义大潮中泛起的一朵别致的浪花。它标志着中国新女性的“人”

从语境理论角度探究《致橡树》的多重意蕴

近30年来,《致橡树》一直被人们推崇为当代爱情诗的经典,被赞誉为现代女性自我意识觉醒的"爱情宣言"。但如果我们从语境理论角度对其进行重新解读,就会发掘出爱情意蕴之外的文化意蕴和政治意蕴。也就是说,凡是经典作品的意蕴结构都是开放状态的,都是可以而且应当"多解"的。

镜像之像——对舒婷《致橡树》的一种解读

本文试从西方后结构心理学的镜像理论入手对舒婷的早期代表作《致橡树》进行文本重读,对诗人在文本中的话语进行历史的分析。在文本细读的基础上,对舒婷诗歌中所体现的女性特有的微妙心理变化结合西方女性理论和中国近现代女性的自我发展历史做以综合关照,并对《致橡树》的自身的文学价值提出重新地思考。

培养音乐生艺术思维与表现力的一种途径——以著名诗歌《致橡树》的配乐朗诵为例

音乐教育必须重视培养音乐学生的艺术思维与表现力。根据教学实践,通过配乐诗歌朗诵,可以达到以诗歌的灵性来救济文艺思维与修养不足的目的,增强学生对作品的理解力与艺术表现力。

基于女性视角看《致橡树》对当代女性爱情观的影响

《致橡树》是当代女诗人舒婷的代表作,诗中新奇瑰丽的意象和清新贴切的比喻,带给读者无限遐想的空间,曾经激励了迷惘中的一代人与中国传统的旧伦理、旧思想、旧道德、旧爱情观彻底决裂。四十年来,无论时代如何变迁,诗歌当中强烈的女性意识对当代女性爱情观的影响仍然深刻。

传统人格文化和现代意识的冲突——解读舒婷《致橡树》的爱情观

爱情是人类社会普遍和永恒的内容，也是古今中外无数诗人咏唱赞美的主题。中国当代朦胧诗派的代表之一舒婷，她在上世纪70年代创作的《致橡树》就是一首备受人们推崇的优美的爱情诗。诗人通过带有象征意义的意象组合，大胆而热烈地表达了她作为新时期女性对爱情的理解和对理想爱情的不懈追求。

独立姿态背后的价值牴牾——对《致橡树》的互文性再解读

一、引言 互文性（Intertextuality）（亦称“文本间性”），是近年来在中国学术界逐渐兴起的一种理论话语。1966年，法国符号学家克里斯蒂娃首次在她的一篇名为《词、对话、小说》的论文中提出了“互文性（Intertextuality）”这个术语。克氏曾这样说到：“‘艺术’揭示的是一种特定的实践，它被凝结于一种具有极其多种多样表现的生产方式中。它把陷入众多复杂关系中的主体织入语言（或其他‘意指材料’）之中。

试论当代“经典”建构中的非文学因素——以《乡愁》和《致橡树》为例

一般认为“经典”要具有原创性、独创性。当然，如果文本只具备原创性不一定就能成为经典。因为除了文学性因素，非文学性因素在塑造经典的过程中也起着不可忽视的作用，这其中包括政治环境、文化氛围、专业批评、文学教育、时代因素等等。往往是文学性与非文学性的合力最终促成了文本“经典身份”的确立。我们以当代新诗史上舒婷的《致橡树》及余光中的《乡愁》为例，对其经典化过程中的非文学因素进行考察。

《致橡树》与舒婷热

作为舒婷的代表作,《致橡树》一直受到主流诗坛的关注和读者的追棒,与舒婷朦胧诗的代表诗人的诗歌地位的生成渊源颇深。在主流意识形态的不断选择和讲述中,《致橡树》在得到经典化的同时也带动舒婷热的形成。

论《致橡树》的教育意义

＂舒婷时代＂已经远去,但她的诗歌作为反映特定历史时期的艺术仍具有跨时代的生存魅力。作者选取中学、大学课堂的不同教学方式来重新探究诗篇《致橡树》的教育意义,体悟诗篇跨时代的现实意义。

在历史机遇的中心:重读《致橡树》

舒婷是众多的“今天”派诗人中最幸运的一个,她拥有数量最多的读者。《致橡树》是舒婷公开面世的首部作品,在朦胧诗饱受非难的情况下,究竟是何种因素铸成《致橡树》特殊的文坛际遇为今天考察舒婷最早获得主流诗界有限度的承认、形成舒婷热提供了一个重要的切入点。

意义 意象 意境：现代诗教学实践探索——以舒婷《致橡树》为例

《高中语文新课程标准》（2013版）对诗歌散文的教学建议为：“应在教学中加强诗文的朗读和诵读，在朗读和诵读中感受作品的意境和形象．得到情感的体验．心灵的共鸣，精神的陶冶”．对写作的类别做了明确要求：“写作理论类文本，如评论、随感、杂文等；写作实用类文本，如提要、自荐书、考察报告、读书报告、实验报告、研究报告、会议纪要、访谈录等；尝试进行诗歌、散文等文学类文本的写作”．

为了例证或呈现知识的诗歌教学设计——以《致橡树》为例

某大学出版社的《新编语文课程与教学论》教材，展示的某中学语文教师执教《致橡树》的课例设定了几乎适合所有诗歌的教学目标：一是品读诗歌，揣摩意境，获得感悟；二是知识、能力的积淀；三是情感的体验。在整个教学过程中，老师先范读，然后让学生小组读、个别读、齐读，

做一株挺拔的木棉——舒婷《致橡树》赏析

舒婷的《致橡树》诞生在一个特殊的年代。 那个时代，政治是一切生活的命脉。爱情作为考验社会宽容度和自由度的量表，是被冻结的。在生活的词典里，只有合乎条件的婚姻，难见超越世俗的爱情，政治任务、身份背景，绝对可以左右感情的归属。在那样的时代，爱情是奢侈品。

从《致橡树》到《神女峰》

舒婷作为女诗人,常常被某些文学评论家当作女权主义的代表。这当然有一定的道理。不仅因为她的性别,而且因为她的作品里时时表现出来某种女性的视角。无论从早期的《致橡树》,还是到中期的《神女峰》,她的作品在女性立场和女性价值方面一脉相承。《致橡树》长期以来受到女性读者的青睐,在婚礼上作为女性来宾和为新娘朗诵的故事,又被选人中学语文课本,但是《神女峰》没有这样幸运,在女性读者心中,似乎没有留下那么深刻的印象。其实,《神女峰》恰恰与《致橡树》是姐妹篇,二者有着紧密的联系。诗人有意在其中隐含着互相说明的寓意。

女性意识的“破”与“立”——舒婷的《致橡树》、《神女峰》解读

舒婷作为当代女诗人的代表,认真反思了中国社会的女性意识,其《致橡树》和《神女峰》反映她建立新的女性意识、破解传统女性意识、反抗父权的思想。